主頁(yè) > 名句 > 劉向的名句 > 對(duì)曰:齊人也。

      對(duì)曰:齊人也。

      出自先秦劉向的《橘逾淮為枳

      晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習(xí)辭者也。今方來,吾欲辱之,何以也?”

      左右對(duì)曰:“為其來也,臣請(qǐng)縛一人,過王而行,王曰:‘何為者也?’對(duì)曰:‘齊人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盜。’”

      晏子至,楚王賜晏子酒。酒酣,吏二縛一人詣王,王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜。”

      王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”

      晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”

      王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉。”

      “對(duì)曰:齊人也。”譯文及注釋

      譯文

      晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽說了這個(gè)消息后,對(duì)身邊近臣說:“晏嬰,是齊國(guó)善于辭令的人。現(xiàn)在他將要來楚國(guó),我想要羞辱他,用什么辦法呢?”

      身邊的近臣回答說:“在他到來時(shí),臣請(qǐng)求捆綁一個(gè)人,從大王面前走過,大王就說:‘這人是哪里人?’我們就回答說:‘這是齊國(guó)人。’大王再問:‘他犯了什么罪?’我們就回答說:‘他犯了盜竊罪。’”

      晏子到了楚國(guó),楚王賞賜給他酒喝。他們喝酒喝得正高興的時(shí)候,兩個(gè)官吏捆綁著一個(gè)人來謁見楚王。楚王說:“捆著的人是做什么的?”官吏回答說:“他是齊國(guó)人,犯了偷盜罪。”

      楚王看著晏子說:“齊國(guó)人本來就善于偷盜嗎?”

      晏子離開座位回答說:“我聽說過這么一件事,橘樹生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹,生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳樹,它們僅僅是葉子相似,但它們的果實(shí)味道卻不同。這樣的原因是什么呢?是因?yàn)榛茨匣幢彼敛煌 ,F(xiàn)在百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜,可進(jìn)入楚國(guó)就偷盜,莫非楚國(guó)的水土讓人變得善于偷盜嗎?”

      楚王(尷尬地)笑著說:“圣人是不可隨意戲弄的,我反而自討沒趣了。”

      注釋

      使:出使。

      聞:聽說。

      謂:告訴,對(duì)......說。

      左右:身邊近臣。

      習(xí)辭:善于辭令,很會(huì)說話。

      方來:將要來。

      欲:想要。

      辱:羞辱。

      何以也:用什么辦法呢?以:用。

      為:表時(shí)間,在,當(dāng),于。

      請(qǐng):請(qǐng)求,請(qǐng)讓我。

      過:經(jīng)過,走過。

      行:走。

      何為:做什么 為:做。

      何坐:犯了什么罪。坐,犯了……罪。

      盜:偷盜。

      至:到。

      酒酣:喝酒喝得正高興時(shí)。酣,痛快。

      詣(yì):拜見,謁(yè)見

      縛:捆綁。

      曷:同“何”,什么。

      為:做。

      固:本來。

      善:善于,擅長(zhǎng)。

      避席:離開座位。

      之:代詞,代指這樣一件事。

      則:就。

      為:是。

      為:成為,變成。

      徒:只,獨(dú),僅僅。

      其實(shí):它們的果實(shí)。其,指橘和枳。實(shí),果實(shí)。

      然:如此,這樣。

      異:不同。

      得無:莫非。

      使:讓。

      耶:語氣詞,相當(dāng)于“嗎”,“呢”。

      熙:同“嬉”,戲弄。

      病:辱。

      “對(duì)曰:齊人也。”鑒賞

      賞析

      這是一篇寓言性質(zhì)的文章,通篇采用對(duì)比方法,從居、食、行、飲、離等諸多方面,將“德性異,不能相容”的猿與王孫兩種不同的習(xí)性、行為處處對(duì)照,揭露中唐時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的罪惡行徑,肯定王叔文革新政治的進(jìn)步主張,表明了自己不與腐朽勢(shì)力同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)。文末,以騷體句式不僅繼續(xù)揭露王孫的罪行,而且連聲責(zé)問“山之靈”,言辭激烈,痛恨至深,增強(qiáng)了批判的力度。

      通過對(duì)猿和王孫兩種善惡不相容的猴子的描述,說明小人當(dāng)?shù)溃邮芪辏荒芨鶕?jù)力量大小判斷好壞,應(yīng)該從本質(zhì)上看善惡的道理。表達(dá)了作者“大人聚兮蘗無余”的愿望。即有德行的人團(tuán)結(jié)起來,壞人就無法作祟。聯(lián)系作者經(jīng)歷看內(nèi)容,不難發(fā)現(xiàn),作者此文是以王孫喻寫當(dāng)時(shí)反對(duì)革新的頑固勢(shì)力,以猿喻寫當(dāng)時(shí)的革新派,從而表達(dá)了自己對(duì)頑固勢(shì)力圍攻革新派的憤慨,熱情地贊美王叔文集團(tuán)進(jìn)步主張,鮮明地表達(dá)自己不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。

      “居異山,德異性,不能相容”,起句總括全文,而后兵分兩路,詳細(xì)比較王孫和猿的種種不同。這對(duì)比,筆筆落在自然習(xí)性之內(nèi),又筆筆歸之于“德”,善惡分明,功禍昭然,寓意十分顯豁。序文之末和騷體開頭,都夾入了作者自己的身影:“余棄山間久,見其趣如是”,“湘水之澈澈兮,其上群山”。這是一個(gè)“不容于尚書省”的謫官的身影、一個(gè)自信于德能杰出卻在政治斗爭(zhēng)中被放逐的失敗者的身影。他在文章中出現(xiàn),更拓掘了憎王孫而愛猿的寓意深度。

      騷體部分,針對(duì)序文所作的事實(shí)對(duì)比;加以鋪陳、渲染,并重復(fù)出現(xiàn)“王孫兮甚可憎”,“山之靈兮,胡不賊旃”,“山之靈兮,胡獨(dú)不聞”,“山之靈兮,胡逸而居”,一唱三嘆。呼告和詰問,不僅抒發(fā)了作者嫉惡如仇和急于剪除禍害的心情,還表達(dá)了對(duì)姑息養(yǎng)奸、不辨善惡的最高統(tǒng)治者的不滿。

      文章以簡(jiǎn)要生動(dòng)的筆觸,描述猿與王孫的德行和生活習(xí)性,堪為狀物寫形的范例。如寫猿“木實(shí)未熟,相與視之謹(jǐn);既熟,嘯呼群萃,然后食,焉”。短短數(shù)句,就把猿愛惜稼蔬的品德,彼此間互相關(guān)心、和樂歡快、和睦相處的情景,傳神地表現(xiàn)出來。又如,寫王孫“乖離而不思。有難,推其柔弱者以免”。僅短短兩句,就把王孫相互不相善、落井下石的冷酷殘忍獸性寫得淋漓盡致。這種簡(jiǎn)要生動(dòng)的筆法,顯示作者細(xì)微的洞察力和強(qiáng)勁的表現(xiàn)力。

      文章又以鮮明的對(duì)比,歌頌猿的品德,鞭撻王孫的丑行,相映成趣。一般的類比法,往往取其形似,而此文卻別開生面,從德、食、居、行以及其后果。全面對(duì)比,這就有力地表達(dá)了愛之深、恨之切的感情,具有強(qiáng)烈的感染力。特別是在對(duì)比中,猿以失敗而告終,平添了悲劇色彩,激起人們的關(guān)切。

      文章還運(yùn)用復(fù)沓迭唱法,抒寫作者對(duì)王孫的憎惡。 “王孫兮甚可憎!”句,一連三次重復(fù),表達(dá)了作者“物之甚憎,莫王孫若也”的看法,緊扣文題“憎”字,感情湍瀉。文氣貫通,氣勢(shì)恢宏。取得如此效果的原因是作者不是簡(jiǎn)單重復(fù),在復(fù)沓中有遞進(jìn)意思。二如“噫,山之靈兮,胡不賊旃?”而變 “噫,山之靈兮,胡獨(dú)不聞?”又變 “噫,山之靈兮,胡逸而居?”由要?dú)⑺劳鯇O,而責(zé)山神不聞。直至怪山神不管、作者的憤慨不斷深化,由感性升華到理性,找出王孫肆行的原因,把矛頭直接指向山神,即最高的統(tǒng)治者。

      文章通過對(duì)猿和猢猻善惡不同的品德的描寫,借此影喻以王叔文為首的政治革新集團(tuán)和以宦官、藩鎮(zhèn)為主體的守舊頑固勢(shì)力之間勢(shì)不兩立的矛盾斗爭(zhēng)。作者滿腔熱情地贊頌了革新集團(tuán)美好的品德行為,無情地鞭撻了頑固守舊勢(shì)力排斥異己、禍國(guó)殃民的種種罪行。文末還對(duì)妍媸不分,縱惡為非的最高統(tǒng)治者提出嚴(yán)正的責(zé)問,表現(xiàn)了一個(gè)失敗的改革者難得的信心和勇氣。

      創(chuàng)作背景

      這是作者被貶永州時(shí)期用騷體形式寫的一篇寓言故事,寫于元和九年(公元814年)。作者被貶謫到山區(qū)中已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,在山中觀察到猢猻的所作所為,看到猢猻的品行這樣,就寫了這篇《憎王孫文》。

      劉向簡(jiǎn)介

      先秦·劉向的簡(jiǎn)介

      劉向

      劉向(約前77—前6) 原名更生,字子政,祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”,較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》,敘事簡(jiǎn)約,理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

      ...〔? 劉向的詩(shī)(22篇)

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