首頁成語詞典五的成語
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      成語解釋出處
      wǔ jīng sǎo dì五經(jīng)掃地五經(jīng):借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。《新唐書·祝欽明傳》:“帝與群臣宴,欽明自言能《八風(fēng)舞》,帝許之。欽明體肥丑,據(jù)地?fù)u頭睆目,左右顧眄,帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰:‘是舉《五經(jīng)》掃地矣。’”
      wǔ lǐ yún wù五里云霧令人迷惑的糾紛或混亂,迷離恍惚、不明真相的境界。清·無垢道人《八仙全傳》第13回:“那窗外的孫杰卻被三姊弄得如在五里云霧中。”
      rú zhuì wǔ lǐ wù zhōng如墜五里霧中墜:落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地,令人摸不著頭腦。南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》:“劉謂王曰:‘淵源真可!’王曰:‘卿故墜其云霧中’。”
      dà pēng wǔ dǐng大烹五鼎烹:燒煮;五鼎:古代士大夫祭祀用的祭品。指吃飯食物精美。形容生活奢侈豪華。清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第一回:“就使住的是深居九重,吃的是大烹五鼎,看來似是快樂無比的,卻是心窩兒里頭常做個天人的戰(zhàn)場。”
      wǔ huā shā mǎ五花殺馬毛色凋落的馬。比喻年老體衰。
      wǔ líng èr luò五零二落猶言七零八落。柳青《銅墻鐵壁》第13章:“他和婆姨用復(fù)員費做本錢逢集擺小攤的貨箱子,被搗得五零二落,東一塊西一塊扔在院里。”
      ái sān dǐng wǔ捱三頂五形容人群擁擠,接連不斷。明 馮夢龍《醒世恒言 賣油郎獨占花魁》:“覆帳之后,賓客如市,捱三頂五,不得空閑。”
      mǎ zhōng guān wǔ馬中關(guān)五猶言魯魚亥豕。唐·顏真卿《干祿字書》序:“備存往制,筆削所誤,抑有前聞,豈唯豕上加三,蓋亦馬中關(guān)五。”
      wǔ dǒu zhé yāo五斗折腰五斗:五斗米,指微薄的官俸;折腰:彎腰行禮。為微薄的俸祿而對上級卑躬屈膝。《晉書·陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰。”
      wǔ jiǎng sì měi五講四美五講:講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德;四美:指心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。指新時期人們行為準(zhǔn)則。王朔《一半是火焰,一半是海水》:“我滿面通紅地后躲,左右張望:‘別別,五講四美。’”
      má què suī xiǎo,wǔ zàng jù quán麻雀雖小,五臟俱全比喻事物體積或規(guī)模雖小,具備的內(nèi)容卻很齊全。錢鐘書《圍城》:“‘麻雀雖小,五臟俱全。’機器當(dāng)然應(yīng)有盡有,就是不大牢。”
      sān tāng wǔ gē三湯五割見“三湯兩割”。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第80回:“眾人祭畢,陳敬濟下來還禮,請去卷棚內(nèi)三湯五割管待出門。”
      sān sān wǔ wǔ三三五五三個一群,五個一伙。唐·李白《采蓮曲》:“岸上誰家游冶郎,三三五五映垂楊。”
      wǔ hóu jiǔ bó五侯九伯五侯:公、侯、伯、子、男五等諸侯;九伯:九州之長。泛指天下諸侯。春秋·魯·左丘明《左傳·僖公四年》:“五侯九伯,女實征之,以夾輔周室。”
      wǔ líng yīng shǎo五陵英少同“五陵年少”。清·龔自珍《水調(diào)歌頭·寄徐二義尊大梁》詞:“結(jié)客五陵英少,脫手黃金一笑,霹靂應(yīng)弓弦。”
      wǔ lǐ wù zhōng五里霧中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。南朝 宋 范曄《后漢書 張楷傳》:“性好道術(shù),能作五里霧。”
      lián sān kuà wǔ連三跨五形容動作迅速。清·文康《兒女英雄傳》第十六回:“說著,出門下階,嗖的一聲,托地跳上房去,順著那屋脊,邁步如飛,連三跨五,霎時間不見蹤影。”
      shí guāng wǔ sè十光五色形容景象紛繁,色彩絢麗。清·歸懋儀《百字令·答龔璱人公子即和原韻》詞:“王臺問字,料理吾鄉(xiāng)去。海東云起,十光五色爭睹。”
      shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ,qī shàng bā luò十五個吊桶打水,七上八落落:下降。比喻心情不安。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷:“自實心里好像十五個吊桶打水,七上八落似的,身子好像墽盤上螞蟻,一霎也站腳不住。”
      wǔ dà sān cū五大三粗形容人高大粗壯,體格魁梧。梁斌《播火記》:“猛回頭,身后站著一個五大三粗的人,仔細(xì)一看是大貴。”
      cuán sān jù wǔ攢三聚五三三五五聚在一起。清 曹雪芹《紅樓夢》第52回:“暖閣之中有一玉石條盆,里面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙。”
      sì shū wǔ jīng四書五經(jīng)四書:亦稱四子書,即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
      rì sòng wǔ chē日誦五車一天誦讀好多書。五車,形容書多。宋·朱熹《答陳師德書》:“不然,則雖廣求博取,日誦五車,亦奚益于學(xué)哉?”
      shí jiāng wǔ kuì十漿五饋典出《列子 黃帝》:“子列子之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食于十漿,而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利,后用以比喻爭相設(shè)宴款待。典出《列子·黃帝》:“子列子之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食于十漿,而五漿先饋。’”
      qù tiān chǐ wǔ去天尺五①謂與宮廷相近。②極言地勢之高。宋·黃庭堅《醉蓬萊》詞:“盡道黔南,去天尺五。”
      wǔ láo qī shāng五癆七傷癆:結(jié)核病。泛指各種疾病和致病因素。老舍《二馬》:“兩位馬先生都沒有臟病,也沒有五癆七傷,于是又平安的過了一關(guān)。”
      bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo不為五斗米折腰五斗米:指微薄的俸祿;折腰:下拜,彎腰行禮。比喻為人清高,有骨氣。《晉書 陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”
      xián wǔ dēng sān咸五登三《史記·司馬相如列傳》:“方將增泰山之封,加梁父之事,鳴和鸞,揚樂頌,上咸五,下登三。”《漢書·司馬相如傳下》引此文,顏師古注:“咸,皆也,言漢德與五帝皆盛,而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”謂帝德廣被,同于五帝而超于三王。《史記·司馬相如列傳》:“方將增泰山之封,加梁父之事,鳴和鸞,揚樂頌,上咸五,下登三。”《漢書·司馬相如傳下》引此文,顏師古注:“咸,皆也,言漢德與五帝皆盛,而登于三王之上也。”
      wǔ líng háo qì五陵豪氣謂高門貴族的豪邁氣概。元·無名氏《王粲登樓》第三折:“我怎肯與鳥獸同群,豺狼作伴,兒曹同輩,兀的不屈沉殺五陵豪氣。”
      wǔ gǔ bù fēn五谷不分五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動,缺乏生產(chǎn)知識。先秦 孔子《論語 微子》:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”
      sān nián wǔ zǎi三年五載載:年。指三五年。形容不很長的幾年時間。元 楊文奎《兒女團圓》第二折:“也須知俺這三年五載,看看衰邁,還有甚精金響鈔,暗暗藏埋。”
      wǔ gǔ fēng shú五谷豐熟見“五谷豐登”。《六韜·龍韜·立將》:“是故風(fēng)雨時節(jié),五谷豐熟,社稷安寧。”
      wǔ líng sì sàn五零四散形容零星渙散。郭沫若《恢復(fù) 懷亡友》詩:“你的生命不消說會長留在天地之間,但我們的革命勢力呀已經(jīng)是五零四散。”
      wǔ chē fù sì五車腹笥比喻讀書多,學(xué)識淵博。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
      wǔ huā bā mén五花八門原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。清 吳敬梓《儒林外史》第42回:“那小戲子一個個戴了貂裘,簪了雉羽,穿極新鮮的靠子,跑上場來,串了一個五花八門。”
      hèn wǔ mà liù恨五罵六泛指擲色子時咒罵壞點數(shù)的叫喊聲。
      wǔ guāng shí sè五光十色五、十:表示多。形容色澤鮮艷;花樣繁多。也比喻事物形形色色。南朝 梁 江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”
      sì fēn wǔ pōu四分五剖四分五裂。形容分散,不統(tǒng)一。漢·揚雄《解嘲》:“往者周網(wǎng)解結(jié),群鹿?fàn)幰荩x為十二,合為六七,四分五剖,并為戰(zhàn)國。”
      guò wǔ guān zhǎn liù jiàng過五關(guān)斬六將比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關(guān)羽的故事。《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第76回:“這如今萬世之下,那一個不說道過五關(guān)斬六將、掀天揭地的好大丈夫?”
      guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng過五關(guān),斬六將比喻克服重重困難。
      shū fù wǔ chē書富五車富:豐富;五車:五車書。形容讀書多,學(xué)識淵博。明·馮夢龍《醒世恒言》第35卷:“真?zhèn)€胸中書富五車,筆下句高午古。”
      wǔ cǎi bān lán五彩斑斕五彩:指青、黃、赤、白、黑五色。指多種顏色錯雜而繁多耀眼路遙《平凡的世界》第一卷第七章:“黑色的枝杈,紅色的棗子,黃綠相間的樹葉,五彩斑斕,迷人極了。”
      sān shī wǔ guǐ三尸五鬼比喻奸佞之臣。
      sì fēn wǔ luò四分五落形容分散零亂。金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二:“驀聞人道,森森地唬得魂離殼。全家眷愛,多應(yīng)是四分五落。”
      wǔ wèi jù quán五味俱全五味:酸甜苦辣咸的合稱。形容調(diào)味齊全適宜。《禮記 禮運》:“五味六和,十二食,還相為質(zhì)也。”
      sān jiāng wǔ hú三江五湖①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。戰(zhàn)國·魯·尸佼《尸子》下卷:“取玉甚難,越三江五湖,至昆侖之山,千人往,百人反,百人往,十人反。”
      wǔ gǔ fēng rěn五谷豐稔五谷:稻、黍、稷、麥、菽的總稱,泛指各種谷物;稔:莊稼成熟。指年成好,農(nóng)作物豐收。唐·韋嗣立《論刑法多濫疏》:“風(fēng)雨以時,則五谷豐稔。”
      wǔ yuè fēi shuāng五月飛霜借指冤獄。
      yī tuī liù èr wǔ一退六二五原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸干凈。歐陽山《三家巷》:“陳家的老的、小的,只是個一退六二五,說他們做買賣的人素來不結(jié)交官府,推得干干凈凈!”
      zhé yāo wǔ dǒu折腰五斗折腰:彎腰。五斗:五斗米。為五斗米而彎腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。《晉書·陶潛傳》:“素簡貴,不私事上官。郡督郵至縣,吏白應(yīng)束帶見之,潛嘆曰:‘吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’”
      wǔ chǐ tóng zǐ五尺童子同“五尺之童”。《戰(zhàn)國策·楚策四》:“不知夫五尺童子,方將調(diào)飴膠絲,加之乎四仞之上,而下為螻蟻食也。”
      wǔ sè xiāng xuān五色相宣各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。《宋書 謝靈運傳論》:“夫五色相宣,八音協(xié)暢,由乎玄黃律呂,各適物宜。”
      wǔ yuè pī qiú五月披裘比喻清高廉潔。晉·皇甫謐《高士傳》卷上:“五月披裘而負(fù)薪,豈取金者哉?”
      wǔ gǔ fēng dēng五谷豐登五谷:指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麥、菽(豆)泛指糧食作物;豐登:豐收上場打曬。形容農(nóng)業(yè)豐收年景。《六韜 龍韜 立將》:“是故風(fēng)雨時節(jié),五谷豐熟,社稷安寧。”
      wǔ chǐ zhī tóng五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短,故稱。《孟子·滕文公子》:“從許子之道,則市價不貳,國中無偽;雖使五尺之童適市,莫之或欺。”
      wǔ huáng liù yuè五黃六月指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候。明 吳承恩《西游記》第27回:“只為五黃六月,無人使喚,父母又年老,所以親身來送。”
      wǔ gǔ bù shēng五谷不升莊稼不生長。指災(zāi)荒之年。《谷梁傳·襄公二十四年》:“五谷不升,謂之大侵。”
      wǔ duǎn shēn cái五短身材指人的身材矮小。明 施耐庵《水滸傳》第32回:“這個好漢祖貫兩淮人氏,姓王名英。為他五短身材,江湖上叫他矮腳虎。”
      wǔ qiǎng liù duó五搶六奪競相搶奪。郭沫若《水平線下·到宜興去》:“船一靠岸,他們便蜂擁上來,遇著街上有賣食的便五搶六奪地?fù)频娇诶铩!?/td>
      wǔ chǐ zhī tóng五尺之僮見“五尺之童”。晉·李密《陳情表》:“外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。”
      wǔ háng bìng xià五行并下五行文字一并看。形容讀書速度快。南朝 宋 范曄《后漢書 應(yīng)奉傳》:“奉少聰明,自為童兒及長,凡所經(jīng)履,莫不暗記,讀書五行并下。”
      shí fēng wǔ yǔ十風(fēng)五雨十天一刮風(fēng),五天一下雨。形容風(fēng)調(diào)雨順,氣候適宜。宋 陸游《村居初夏》詩:“斗酒只雞人笑樂,十風(fēng)五雨歲豐穰。”
      gǎn zhuàn wǔ zhōng感篆五中篆:銘刻;五中:內(nèi)心。形容使人內(nèi)心深受感動。李脃人《暴風(fēng)雨前》第四部分:“在府厚擾月余,承以家人待我,感篆五中!”
      wǔ nèi rú fén五內(nèi)如焚焚:燒。五臟都像著了火一樣。形容極度的憂愁和悲傷。清 李汝珍《鏡花緣》第57回:“而且年來多病,日見衰頹,每念主上,不覺五內(nèi)如焚。”
      qiān wǔ guà sì牽五掛四謂接連不斷。清·曹雪芹《紅樓夢》第一回:“于是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如‘火焰山’一般。”
      shí shí wǔ wǔ十十五五①謂十個一群,五個一組。形容錯亂不齊。②謂每十里五里。《樂府詩集·艷歌·何嘗行》:“飛來雙白鵠,乃從西北來;十十五五,羅列成行。”
      wǔ cǎi bīn fēn五彩繽紛五彩:原指青、黃、赤、白、黑五種顏色;后泛指多種顏色;繽紛:繁多交雜的樣子。各種顏色錯雜繁復(fù)。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“鋪設(shè)得五彩繽紛,當(dāng)中擺了姊姊畫的那一堂壽屏,兩旁點著五六對青燭。”
      wǔ lèi zá zhǒng五類雜種指各種各類。西漢·劉安《淮南子·隧形訓(xùn)》:“五類雜種,興乎外,肖形而蕃。”
      sān lǎo wǔ gēng三老五更相傳古代統(tǒng)治者設(shè)三老五更,以尊養(yǎng)老人。《禮記·文王世子》:“遂設(shè)三老五更,群老之席位焉。”《樂記》:“食三老五更于大學(xué)。”
      mù mí wǔ sè目迷五色迷:迷亂;五色:指各種顏色。眼睛被五彩繽紛的事物所迷惑。形容色彩紛呈;使人眼花繚亂;也形容事物錯綜復(fù)雜;辨不清本質(zhì)所在。先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。”
      wǔ shí liù yī五石六鹢語出《公羊傳·僖公十六年》:“霣石于宋五。是月,六鹢退飛過宋都。曷為先言霣而后言石?霣石記聞,聞其磌然,視之則石,察之則五……曷為先言六而后言鹢?六鹢退飛,記見也,視之則六,察之則鹢,徐而察之則退飛。”后用以比喻記述準(zhǔn)確或為學(xué)縝密有序。《公羊傳·僖公十六年》:“隕石于宋五。是月,六鹢退飛過宋都。”
      sān fén wǔ diǎn三墳五典相傳為我國最早的古籍。《左傳·昭公十二年》:“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
      wǔ rì yī fēng,shí rì yī yǔ五日一風(fēng),十日一雨五天刮一次風(fēng),十天下一場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。漢·王充《論衡·是應(yīng)》:“風(fēng)不鳴條,雨不破塊,五日一風(fēng),十日一雨。”
      wǔ rì jīng zhào五日京兆京兆:即京兆尹,古時國都所在地的行政長官。比喻任職時間短或即將去職。東漢 班固《漢書 張敞傳》:“今五日京兆耳,安能復(fù)案事?”
      èr wǔ ǒu二五耦耦:兩人耕地,比喻朋比為奸。比喻狼狽為奸。春秋 魯 左丘明《左傳 莊公二十八年》:“二五耦。”
      wǔ chǐ shù zǐ五尺豎子同“五尺之童”。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·仲尼》:“仲尼之門,五尺之豎子言羞稱乎五伯。”
      sān chā wǔ cuò三差五錯泛指差錯。常指意外的事故。清 曾樸《孽海花》第22回:“要有什么三差五錯,那事情就難說了!”
      rú duò wǔ lǐ wù zhōng如墮五里霧中好象掉在一片大霧里。比喻陷入迷離恍惚、莫名其妙的境地。南朝 宋 范曄《后漢書 張楷傳》:“性好道術(shù),能作五里霧。”
      wǔ sè bīn fēn五色繽紛指顏色繁多,非常好看。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第43回:“連日把書房改做了帳房……鋪設(shè)得五色繽紛。”
      duǒ guò chū yī,duǒ bù guò shí wǔ躲過初一,躲不過十五指躲避一時,但終究不能根本逃避。馬烽《呂梁英雄傳》第51回:“以后找機會再抓吧!躲過初一,也躲不過十五,將來總有抓住他的機會哩!”
      wǔ dǐng wàn zhōng五鼎萬鐘指高官厚祿。明·宋濂《永思堂記》:“如羊之跪乳,鳥之反哺,其樂將矢誰,視五鼎萬鐘若不能過之。”
      wǔ huā dà bǎng五花大綁先用繩索套住脖子,又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。李季《王貴與李香香》第二部二:“順著捆來橫著綁,五花大綁吊在二梁上。”
      yī mù wǔ xíng一目五行猶一目十行。《遼史·楊遵勖傳》:“天下之事,叢于樞府,簿書填委。遵勖一目五行俱下,判決如流。”
      wǔ hòu qī guì五侯七貴泛指達(dá)官顯貴。唐·李白《流夜郎贈卒判官》詩:“昔在長安醉花柳,五侯七貴同杯酒。”
      wǔ zhōu sì hǎi五洲四海泛指世界各地。司馬達(dá)《魔鬼的笛音》:“五洲四海的人們,都在以不同的眼光和興趣,注視著中國未來的發(fā)展。”
      wǔ cáng liù fǔ五藏六府亦作“五臟六腑”。指體內(nèi)全部器官。五藏:心、肺、脾、肝、腎。六府:大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·達(dá)郁》:“凡人三百六十節(jié),九竊,五藏六府。”
      wǔ xíng jù xià五行俱下謂讀書敏捷神速。晉·華嶠《漢書》:“故世稱‘應(yīng)世叔讀書,五行俱下。’”
      sān huán wǔ kòu三環(huán)五扣形容捆綁結(jié)實。清·石玉昆《三俠五義》第51回:“四爺趕上一步,就勢按倒,解他腰帶,三環(huán)五扣的捆了一回。”
      zǎn sān jí wǔ攢三集五見“攢三聚五”。冰心《寄小讀者》十一:“憶起昨夜那些小孩子,接過禮物,攢三集五,聚精凝神,一層層打開包裹的光景。”
      sān huáng wǔ dì三皇五帝我們古代傳說中的遠(yuǎn)古帝王。三皇指燧人、伏羲、神農(nóng);五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。先秦 莊周《莊子 天運》:“故夫三皇五帝之禮法度,不矜于同而預(yù)于治。”
      wǔ hòu là zhú五侯蠟燭語出唐韓翃《寒食》詩:“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”舊俗寒食節(jié)禁火,而宮中傳燭分火于五侯之家,貴寵可見。后用以形容豪門權(quán)勢的顯赫景象。語出唐·韓翃《寒食》詩:“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”舊俗寒食節(jié)禁火,而宮中傳燭分火于五侯之家,貴寵可見。
      wǔ tǐ tóu dì五體投地五體:頭和四肢;投地:著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。后比喻心悅誠服或敬佩到了極點。《梁書 中天竺國傳》:“今以此國君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切歸屬,五體投地,歸誠大王。”
      wǔ dú jù quán五毒俱全五毒:多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物。指違法亂紀(jì),各種壞事都做。王朔《過把癮就死》:“本來是掏個錢包進了監(jiān)獄,出來就五毒俱全了。”
      wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo為五斗米折腰五斗米:晉代縣令的俸祿,后指微薄的俸祿;折腰:彎腰行禮,指屈身于人。為了微薄的俸祿而彎腰行禮。比喻沒有骨氣。《晉書 陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”
      wǔ zǐ dēng kē五子登科用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語。《宋史 竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”。
      wǔ xū liù hào五虛六耗比喻弄虛作假。《中國現(xiàn)在記》第九回:“你也曉得,皇上家的錢都是要功歸實用的,那里能由你五虛六耗,賺了許多。”
      yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù以五十步笑百步作戰(zhàn)時敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質(zhì)相同,只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
      wǔ gǔ dà fū五羖大夫羖:公羊。特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。《史記·秦本紀(jì)》:“乃使人謂楚曰:‘吾媵臣百里奚在焉,請以五羖羊皮贖之。’……繆公大說,授之國政,號早曰‘五羖大夫’。”
      gé sān chà wǔ隔三差五比喻時常發(fā)生蕭紅《回憶魯迅先生》:“牛奶,雞湯之類,為了醫(yī)生所囑也隔三差五地吃著。”
      wǔ háng bā zuò五行八作泛指各行各業(yè)。老舍《龍須溝》第一幕:“五行八作,就沒你這一行。”

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