規(guī)賢矩圣的成語故事
拼音guī xián jǔ shèng
基本解釋謂效法圣賢。
出處宋·葉適《〈覆瓿集〉序》：“長鋪廣引，浩絕河漢，渠不起其辨！規(guī)賢矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
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※ 與(規(guī)賢矩圣)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 墨守成規(guī) | 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準(zhǔn)的也。” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 舉賢任能 | 《禮記 大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 孝子賢孫 | 元 劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫。” |
| 進(jìn)讒害賢 | |
| 眾建賢才 | 宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。” |
| 賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。” |
| 踵武前賢 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會得透，自可超凡入圣。” |
| 體規(guī)畫圓 | 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“若體規(guī)畫圓，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。” |
| 妒賢嫉能 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。” |
| 規(guī)規(guī)矩矩 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第25回：“說了不多幾句話，寶玉也來了，進(jìn)門見了王夫人，不過規(guī)規(guī)矩矩說了幾句。” |
| 齊天大圣 | 明·馮夢龍《喻世明言》第20卷：“一個是通天大圣，一個是彌天大圣，一個是齊天大圣。” |
| 稱賢薦能 | 唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有別，稱賢薦能，未嘗倦。” |
| 愛賢念舊 | 宋 陳亮《與韓子師侍郎》：“侍郎于此講之熟矣。愛賢念舊之心，不自知其為譖也。” |
| 賢身貴體 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。” |
| 群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” |
| 群賢畢集 | 清·李綠園《歧路燈》第五回：“今日群賢畢集，正當(dāng)‘所言公則公言之’。” |
| 立賢無方 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執(zhí)中立賢無方。” |
| 妒能害賢 | 《史記·高祖本紀(jì)》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“妒賢嫉能，御下蔽之。” |
| 人非圣賢，孰能無過 | 先秦 左丘明《左傳 宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。” |
| 內(nèi)圣外王 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。” |
| 舉賢使能 | 《禮記·大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 避讓賢路 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 賢妻良母 | 朱自清《房東太太》：“道地的賢妻良母，她是；這里可以看見中國那老味兒。” |
| 方領(lǐng)矩步 | 南朝 宋 范曄《后漢書 儒林傳序》：“服方領(lǐng)習(xí)矩步者，委它乎其中。” |
| 圣經(jīng)賢傳 | 唐韓愈《答殷侍御書》：“圣經(jīng)賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。” |