湘靈歌

賞析

湘靈是神話中的湘水之神，屈原曾以《湘夫人》為題寫過她們。這時(shí)的魯迅，同當(dāng)年的屈原有相似的悲憤心情，這時(shí)的中國也同當(dāng)年楚國一樣的黑暗和腐敗，因此，魯迅在這一時(shí)期寫作的詩歌大多跟《離騷》同調(diào)。如《送O.E.君攜蘭歸國》中的“椒焚桂折佳人老”，《無題》中的“花樹已蕭森”，此詩中的“芳荃零落”等，都可看出魯迅對(duì)屈原的學(xué)習(xí)與借鑒。

這首詩的正面是寫“秋象”，全詩都籠罩在一派秋色的肅殺的氛圍中，這正是中國那時(shí)一片政治氛圍的象征。首句：“昔聞湘水碧如染”，暗點(diǎn)一個(gè)“秋”字，但“昔”時(shí)的秋是美麗的；接著，詩人不避重，用了“今聞湘水”一語，一個(gè)“聞”字把今、昔緊緊聯(lián)系起來，作了鮮明對(duì)比：富有詩情畫意的“碧如染”，一變而為觸目驚心的“胭脂痕”。這一巨變，不僅震驚，連作為神的湘靈也沒有想到。她照常梳妝打扮，妝成臨水而照，才發(fā)現(xiàn)湘水已經(jīng)變色。“皎如皓月窺彤云”，一個(gè)“窺”字寫出了湘靈驚駭?shù)纳駪B(tài)，她簡(jiǎn)直不敢正視那慘烈的情景。這句詩意，可能取意于劉安評(píng)《離騷》的話：“嚼然泥而不滓”。作者魯迅在這里除了寫湘靈的神貌，還在于說明：陰云不能毀損皓月的皎潔，比喻革命者的精神是摧毀不了的。“芳荃零落無余春”，比喻革命力量被摧殘殆盡，社會(huì)了無生氣。頸聯(lián)既是湘靈鼓瑟歌唱的內(nèi)容，也是作者魯迅真情實(shí)感的寫照。他在《為了忘卻的記念》一文中寫道：“在一個(gè)深夜里，我站在客棧的院中，……人們都睡覺了，連我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，然而積習(xí)卻從沉靜中抬起頭來……”這段話可以說是對(duì)上述兩句詩的最切實(shí)的注釋。“鼓完瑤瑟人不聞”，比喻由于軍閥的禁錮和封鎖，人們難以知道生活中發(fā)生的悲慘事實(shí)。“太平成象盈秋門”，末句明寫出“秋”字，與首句的暗點(diǎn)遙遙呼應(yīng)。

全詩愛憎分明，對(duì)比強(qiáng)烈。激蕩的湘水與寂寞的高丘，鮮艷的紅云與漆黑的寒夜，皎美的湘靈與零落的芳荃，互相反襯，層層加深。這首詩的格調(diào)，尤其是前四句描繪和歌頌紅色革命根據(jù)地的那種明快和優(yōu)美的境界，在魯迅詩作中是比較特殊的。

創(chuàng)作背景

《魯迅日記》1931年3月5日記：“午后為升屋、松藻、松元各書自作一幅，文錄于后……”這首詩手稿題“辛未仲春偶作，奉應(yīng)松元先生雅屬”，可見是贈(zèng)給松元的。魯迅的日本友人松元三郎畢業(yè)于上海東亞同文書院，當(dāng)時(shí)是上海日本女子學(xué)校的教師。 ?