“七律·和周世釗同志”譯文及注釋
譯文
短暫游覽了碧波蕩漾的湘江，又踏上了峰巒層疊的岳麓山，登高望遠(yuǎn)，心曠神怡。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到橘子洲上樹(shù)木搖動(dòng)，長(zhǎng)江上卷起陣陣波浪；雨從那青青原野上直向山上撲來(lái)。
老友相會(huì)，舉杯暢飲，談笑之間，更覺(jué)友情依舊；世界上有些人為一己私利，就如雞蟲(chóng)一般爭(zhēng)斗不已，實(shí)在可悲。
回想三十年前事，不要感嘆人生易老，今日不是又登上岳麓山的赫曦臺(tái)了嗎？
注釋
春江：指春天漲水的湘江。暫徘徊：即短暫流連。暫，指暢游湘江的時(shí)間短暫。
層峰：山峰層疊，這里指的是岳麓山山峰。
綠洲：指橘子洲，在長(zhǎng)沙的湘江中間的一塊陸地。
上山來(lái)：指山的頂峰。
尊前：即宴席上。尊，同“樽”，酒杯。
雞蟲(chóng)：指某個(gè)大國(guó)（應(yīng)該是指蘇聯(lián)）領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。
韶（sháo）華：美好的年華，指人的青年時(shí)代。
卅（sà）年：即三十年。毛澤東曾于1925年游歷岳麓山，到此次重游舊地，恰是三十年。
赫曦（xī）臺(tái)：在岳麓山的岳麓書(shū)院。南宋朱熹稱岳麓山頂為赫曦，后因此山上的臺(tái)為赫曦臺(tái)。清代因山上臺(tái)毀，將原“赫曦臺(tái)”匾額懸掛于岳麓書(shū)院“前臺(tái)”，由此前臺(tái)更名為“赫曦臺(tái)”。赫曦，光明盛大的樣子。▲
“七律·和周世釗同志”鑒賞
賞析
首聯(lián)：“春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開(kāi)。”此處“春江”的“春”，非常美麗，生機(jī)盎然。詩(shī)人喜游泳，故地重游，能躍入湘江，再顯當(dāng)年的豪情，再享歡樂(lè)，其喜悅之情溢于言表。一個(gè)“又”字，上接游湘江，下連登岳麓，還含“久別岳麓今又來(lái)”之意。而一個(gè)“踏”字，則使詩(shī)人藐視一切困難的英雄氣概躍然紙上。“望眼開(kāi)”指詩(shī)人登上重重疊疊的岳麓山，登高遠(yuǎn)望，俯覽湘江從衡岳而來(lái)，直奔洞庭而去的壯觀，眼界開(kāi)闊，心曠神怡。
頷聯(lián)承接上面的意思而來(lái)：“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來(lái)。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到湘江中綠樹(shù)籠罩的橘子洲上樹(shù)木擺動(dòng)，長(zhǎng)江上卷起陣陣銀浪；一會(huì)兒，飄起云團(tuán)，漫延山頂，灑下細(xì)雨。視野之內(nèi)，一片欣欣向榮的景象。這兩句同三年后詩(shī)人在《送瘟神》第二首中說(shuō)的“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”一樣，并非純粹寫(xiě)景，更重要的是象征了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)。只是后者已帶有浪漫的色彩，有些想象的成分。至1959年寫(xiě)的《登廬山》中“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，也同樣是表現(xiàn)大好形勢(shì)，但用云煙之類，意象較虛，給讀者的感覺(jué)也是空中樓閣似有似無(wú)。可見(jiàn)，詩(shī)是思想與情緒的反映，信非虛言，當(dāng)時(shí)所流露的情感、心境以至潛意識(shí)中的東西，有時(shí)連作者自己也感覺(jué)不到。總而言之，《和周世釗同志》這首詩(shī)中的景色描寫(xiě)真正是既反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家的繁榮氣象，也真實(shí)地表現(xiàn)了作者的愉快心情。
頸聯(lián)是由景而及人。舊地重游，必然會(huì)想到一些人事。詩(shī)人同家鄉(xiāng)的耆舊及老同學(xué)、老朋友相聚，覺(jué)得聲音、舉止、性情如舊，而想到一些為爭(zhēng)奪個(gè)人名利用盡心機(jī)、流落海外的人，覺(jué)得可悲。這里的“可哀”，是說(shuō)他們?cè)谟蛲饣斓镁?九-藏-書(shū)-網(wǎng)并不滿意，然而這是他們自己造成的。我們從“雞蟲(chóng)”二字中可以感到詩(shī)人對(duì)這些人的鄙視。解說(shuō)此詩(shī)者或以為這句詩(shī)指“國(guó)際間的某些事件像雞蟲(chóng)得失一樣渺小，人們?yōu)檫@些小事而鉤心斗角是可悲的”。但此句的上下文俱未涉及國(guó)際間的事情，此句承“尊前談笑”而來(lái)，而且“域外”是相對(duì)于“國(guó)內(nèi)而言”，同“國(guó)際”的意思并不一致。所以，這一句應(yīng)是指早年相識(shí)后來(lái)成為革命對(duì)立面而跑到海外的人，未必皆歷史上有名的人，然大體應(yīng)屬于張國(guó)燾、王明、蕭瑜一類。上句之“人依舊”指當(dāng)時(shí)在一起的故舊，“域外雞蟲(chóng)”則指某些流落海外的人。這兩句中包含了很多的歷史事實(shí)，很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，也包含中國(guó)革命中陣營(yíng)對(duì)立和路線分歧方面復(fù)雜斗爭(zhēng)的種種回憶。但詩(shī)人這里表現(xiàn)出的是輕松、愉快，是勝利者的豪情。
尾聯(lián)：“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺(tái)。”回想三十年前都是風(fēng)華正茂、正當(dāng)同學(xué)少年，“莫嘆”二字，體現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀、高昂的情緒，與“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”有異曲同工之妙。“韶華易逝”是自然發(fā)展規(guī)律，也是詩(shī)人樂(lè)觀主義精神的表現(xiàn)。“仍到”，與前“這種樂(lè)觀高昂、奮斗不息的精神，與前面描繪的生機(jī)勃勃的自然景象渾然一體。
此詩(shī)上半首寫(xiě)景，格調(diào)明快，用“春江”、“綠洲”、“臂野”等描繪了詩(shī)人久別的故鄉(xiāng)一派春意盎然的景象。下半首寫(xiě)情，平易、親切，感情真摯。情隨景至，情景交融，頗具感染力。
創(chuàng)作背景
1955年，全國(guó)掀起了社會(huì)主義農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)。1955年6月，毛澤東到湖南考察農(nóng)村合作社情況。周世釗陪同毛澤東游覽長(zhǎng)沙岳麓山，寫(xiě)了一首《七律·從毛主席登岳麓山至云麓宮》，隨信件寄給毛澤東。毛澤東收到信件后于1955年10月4日回信，信中就附有這首和周世釗的七律詩(shī)。
毛澤東簡(jiǎn)介
近現(xiàn)代·毛澤東的簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家 、戰(zhàn)略家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。
...〔? 毛澤東的詩(shī)(48篇)〕猜你喜歡
述志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志有限也。
后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之；但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室），包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣，以及子桓兄弟，過(guò)于三世矣。
孤非徒對(duì)諸君說(shuō)此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《金縢》之書(shū)以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬(wàn)安計(jì)。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書(shū)而嘆，有以自省也。奉國(guó)威靈，仗鉞征伐，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大。意之所圖，動(dòng)無(wú)違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬(wàn)，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。
薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首
丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂(lè)生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。
北登薊丘望，求古軒轅臺(tái)。
應(yīng)龍已不見(jiàn)，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺跡白云隈。
南登碣石阪，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
王道已淪昧，戰(zhàn)國(guó)競(jìng)貪兵。
樂(lè)生何感激，仗義下齊城。
雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。
秦王日無(wú)道，太子怨亦深。
一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。
其事雖不立，千載為傷心。
自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏劍誠(chéng)已矣，感我涕沾衣。
大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。
鄒子何寥廓，漫說(shuō)九瀛垂。
興亡已千載，今也則無(wú)推。
逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。
隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。
還陜述懷
慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。
星旂紛電舉，日羽肅天行。
遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)。
登山麾武節(jié)，背水縱神兵。
在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平。
傾杯·鶩落霜洲
鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫(huà)出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛。離愁萬(wàn)緒，閑岸草、切切蛩吟如織。
為憶芳容別后，水遙山遠(yuǎn)，何計(jì)憑鱗翼。想繡閣深沉，爭(zhēng)知憔悴損，天涯行客。楚峽云歸，高陽(yáng)人散，寂寞狂蹤跡。望京國(guó)。空目斷、遠(yuǎn)峰凝碧。