“黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖”譯文及注釋
譯文
千萬里遠途我像騰云駕霧一樣去了又回，我獨自一人穿越東海往返伴隨滾滾春雷。
不忍心看到祖國的地圖變成別國的領土，怎能讓錦繡江山被侵略者炮火化成飛灰。
那濁酒哪能排解我憂心國事所灑的熱淚，國家的救亡圖存依靠的是大家群策群力。
就算是需要拼上十萬將士拋頭顱灑熱血，我也必須把這顛倒的乾坤大地拼力挽回。
注釋
日人索句：日本友人討取詩句。日俄戰(zhàn)爭地圖：光緒三十年（1904年），日、俄帝國主義因爭奪中國東北，在中國領土上開戰(zhàn)，沙俄戰(zhàn)敗，與日本簽訂“樸茨茅斯和約”，重新瓜分中國東北。
乘風：即乘風而行的意思。此用列子乘風的典故，兼用宗愨“愿乘長風破萬里浪”的典故（見《宋史·宗愨傳》）。去復來：往返來去。指往返于祖國與日本之間。秋瑾光緒三十年（1904年）仲夏東渡，次年春回國；是年六月再次赴日，同年十二月返國。
只身東海：指單身乘船渡海。挾春雷：形容胸懷革命理想，為使祖國獲得新生而奔走。春雷，春天的雷聲可使萬物蘇醒，故此處有喚醒民眾之意。
忍看：反詰之詞，“怎忍看”的省略。圖畫：指畫在地圖上割給日本的中國領土。移：改變。顏色：地圖上為辨認方便，把各國都涂上不同的顏色。移顏色，即指中國的領土變成日本的領土。日俄戰(zhàn)爭后，俄國將對中國旅順、大連灣的租借權讓給日本。
“肯使”：”豈肯使“的省略。劫灰：遭到劫掠之后的灰燼，佛家語。此處指遭到瓜分慘禍。
“濁酒”句：言其憂國憂民的愁苦之深。銷，消除。
救時：挽救時局命運。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出類拔萃的人物。出群，猶超群。
拚（pàn）將：舍棄。將，語助詞。十萬：泛言極多。
乾坤：天地，此指中國危亡的局勢。
“黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖”鑒賞
賞析
、此詩開頭兩句寫自己胸懷壯志，尋找救國救民的革命真理。接著四句轉入正題，就日俄戰(zhàn)爭圖抒發(fā)感慨。最后兩句表示詩人不惜犧牲生命，誓將用鮮血拯救祖國于水深火熱之中的決心。全詩篇幅不長，卻情辭激越，令人為之動容。光緒三十三年（1907年）秋瑾在浙江紹興起義，失敗后不幸被捕，在紹興軒亭口英勇就義，她以自己的熱血履行了自己的誓言。
這是一首七言律詩。首聯(lián)大氣磅礴，展現(xiàn)出意氣風發(fā)的詩人主體形象。頷聯(lián)點出觀圖之事，從而引發(fā)對日俄橫行東北的極大憤恨。干寶《搜神記》說，漢武帝開鑿昆明池，挖到深處全是灰墨，問學識淵博的東方朔是怎么回事，東方朔說要西域人才知道。到了東漢明帝時，西域有道人來，問道人，回答是：圣經(jīng)上說，天地大劫將盡，著劫燒，灰墨便是劫燒的余灰。這里借指戰(zhàn)火的灰燼，說豈能把大好河山給人作戰(zhàn)場，遭受戰(zhàn)火的破壞。這兩句寫憂國懷抱，渴望有救國的志士能出現(xiàn)，也含有以出群之才自期的意思。頸聯(lián)兩句充分表現(xiàn)詩人的憂國之情，并由憂國而思濟世。尾聯(lián)表達愿為祖國而拋頭顱灑熱血的崇高志向。
全篇所寫，都是憂國的思想和救時的抱負，充滿動人的愛國激情。語言樸素自然，直抒胸臆，不假雕飾，“忍看”“拚將”“須把”等詞語的運用，將悲憤而激昂的感情，表達得淋漓盡致，勁健有力。全詩語言淺顯明快，風格剛健豪放。情愫真率，披襟見懷；字重千鈞，力能扛鼎。一腔豪氣噴薄而出，絲毫不見女兒態(tài)。
創(chuàng)作背景
這首詩約作于清德宗光緒三十一年（1905年）六月秋瑾第二次去日本的船上，是寫給日本銀瀾使者的。一說作于此年十二月歸國途中。作者于光緒三十年（1904年）夏天東渡日本，同年冬（一說次年春）因事返國；次年返回她在船上見到了《日俄戰(zhàn)爭地圖》寫了這首悲壯的詩。 ?
秋瑾簡介
清代·秋瑾的簡介
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），女，中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學，為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。
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薊丘覽古贈盧居士藏用七首
丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。
北登薊丘望，求古軒轅臺。
應龍已不見，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺跡白云隈。
南登碣石阪，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖悵已矣，驅馬復歸來。
王道已淪昧，戰(zhàn)國競貪兵。
樂生何感激，仗義下齊城。
雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。
秦王日無道，太子怨亦深。
一聞田光義，匕首贈千金。
其事雖不立，千載為傷心。
自古皆有死，徇義良獨稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏劍誠已矣，感我涕沾衣。
大運淪三代，天人罕有窺。
鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。
興亡已千載，今也則無推。
逢時獨為貴，歷代非無才。
隗君亦何幸，遂起黃金臺。
讀李翱文
予始讀翱《復性書》三篇，曰：此《中庸》之義疏爾。智者誠其性，當讀《中庸》；愚者雖讀此不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱特窮時憤世無薦己者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。以韓為秦漢間好俠行義之一豪俊，亦善論人者也。最后讀《幽懷賦》，然后置書而嘆，嘆已復讀，不自休。恨，翱不生于今，不得與之交；又恨予不得生翱時，與翱上下其論也刪。
凡昔翱一時人，有道而能文者，莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，嘆一飽之無時爾。此其心使光榮而飽，則不復云矣。若翱獨不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，成嘆老而嗟卑；視予心之不然兮，慮行道之猶非。”又怪神堯以一旅取天下，后世子孫不能以天下取河北，以為憂必。嗚呼！使當時君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉？
然翱幸不生今時，見今之事，則其憂又甚矣。奈何今之人不憂也？余行天下，見人多矣，脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠，與翱無異；其余光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！
景祐三年十月十七日，歐陽修書。
賀新郎·讀史
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。