“點絳唇·十月二日馬上作”譯文及注釋
譯文
帽上積著城市中的風塵，我來到都城的城北。城中正刮著大風，卷起塵土，滿城都漠漠一片，人家的樓臺隔著塵土，模糊不清。
我仰望飛雁，直到雁影消失在遙遠的天空中。天邊的山脈一線，云層重重疊疊，要下雪了，這雪花將灑遍大江南北。
注釋
點絳唇：詞牌名，四十一字，上片三仄韻，下片四仄韻。《清真集》入“仙呂調”，元北曲同，但平仄句式略異，今京劇中猶常用之。
一帽：暗用“側帽”典。《周書·獨孤信傳》：“（獨孤）信在秦州，嘗因獵，日暮，馳馬入城，其帽微側。吉旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。”本處取其風流自賞意。宋·陳紀《倦尋芳》：“滿簪霜雪，一帽塵埃，消幾寒食。”紅塵：鬧市的飛塵。
韋杜：唐代韋氏、杜氏的并稱。韋氏居韋曲，杜氏居杜曲，皆在長安城南，世為望族。時稱“韋杜”，世人有“城南韋杜，離天尺五”之稱。這里指北京城中貴族豪門所集中居住的地方。
“滿城”二句：全城的豪門樓臺廣漠一片，但又互相隔絕。暗示對豪門之間爭斗的厭倦。漠漠：形容分布。
目送飛鴻：眺望天邊雁影。
景：同“影”，這里指雁影。
關山：關隘和山川。這里指北京郊區的西山等。
“點絳唇·十月二日馬上作”鑒賞
賞析
上片開頭便由騎馬出游寫起。先寫騎馬出游的風貌。“一帽紅塵”，點明出游時風塵仆仆， 同時，還說明了出游所經之路是塵埃飛揚的鬧市。再寫騎馬出游的行蹤，以“韋杜人家北”代指清都京師中的顯貴豪門的住宅區。隨后， 寫所見到的顯貴豪門住宅區的樓臺，并以“滿城風色”作比，認為有“隔”。作者在此未發一個議論， 但卻表示了對顯貴豪門厭棄的態度。
下片轉寫飛鴻南去。飛鴻飛去的地方正是作者家鄉所在的江南，于是，禁不住對家鄉的思念而“目送飛鴻”，一直望到飛鴻的影子在遠天消失。作者的思鄉之心便飛過了隔絕的關山，從千迭的亂云中穿過，想象到家鄉可能也正是千里飛雪。下片寫南去的飛鴻，進而抒發了思鄉之情，表面上看來與上片表達的思想關系不大，實際上，越寫思鄉之切，就越使得對顯貴豪門厭棄的態度更加鮮明。
詞的上、下兩片，雖各有側重，但又是完整的一體。兩片相接，照視線的移動，由望高樓到望空中，再到望飛鴻，合理而自然。全詞無議論，以形象的語言寫所見、所想，再透過所見、所想顯露出要表達的思想。寫所想，能馳騁想象，飛過關山，穿過亂云，展現了千里飛雪的壯闊圖景。
創作背景
在《懷人館詞選》中這首詞的前一首為嘉慶十六年（1811年）辛未六月所作的《水調歌頭·風雨颯然至》，而第二年嘉慶十七年壬申（1812年）四月，龔自珍已經南下。就詞中“韋杜”、“江北江南雪”等詞句，可知這首詞所寫為北京冬日，故必為嘉慶十六年（1811年）初冬在北京時所作。 ?
龔自珍簡介
清代·龔自珍的簡介
龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。
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題潯陽樓
自此后詩，江州司馬時作
常愛陶彭澤，文思何高玄。
又怪韋江州，詩情亦清閑。
今朝登此樓，有以知其然。
大江寒見底，匡山青倚天。
深夜湓浦月，平旦爐峰煙。
清輝與靈氣，日夕供文篇。
我無二人才，孰為來其間？
因高偶成句，俯仰愧江山。
游虞山記
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！