夜坐二首

      [清代]:龔自珍

      春夜傷心坐畫屏,不如放眼入青冥。

      一山突起丘陵妒,萬(wàn)籟無(wú)言帝座靈。

      塞上似騰奇女氣,江東久殞少微星。

      從來(lái)不蓄湘累問(wèn),喚出嫦娥詩(shī)與聽。

      沉沉心事北南東,一睨人材海內(nèi)空。

      壯歲始參周史席,髫年惜墮晉賢風(fēng)。

      功高拜將成仙外,才盡回腸蕩氣中。

      萬(wàn)一禪關(guān)砉然破,美人如玉劍如虹。


      “夜坐二首”譯文及注釋

      譯文

      春夜獨(dú)自一人傷心的坐在畫屏旁,不如抬頭遠(yuǎn)望夜空。

      一個(gè)大山接地拔起,整個(gè)天空都靜的無(wú)比。

      邊塞上升起了一股股霧氣,想起江東正在浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們正在為國(guó)廝殺。

      自己從來(lái)沒有像他們一樣奔赴戰(zhàn)場(chǎng),只是喜歡作詞,歌詠他們。

      沉重的心事壓著我東奔西走,我曾是睨視海內(nèi)人材的杰出者啊!

      幼年即墮入晉賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng),可到了壯歲才謀了個(gè)小小的國(guó)史館校對(duì)官。

      我的理想并不是功成名,而是為世人留下一批才氣縱橫、讀來(lái)令人回腸蕩氣文字。

      萬(wàn)一有一天束縛限制人們才智的關(guān)卡砉然破毀,到那時(shí)候,人可以成為如玉的美人,劍也能夠吐出如虹的氣勢(shì)。

      注釋

      青冥:天空。

      “一山”句:寫“放眼入青冥”所見情景,隱含一己絕艷之才不為世人所認(rèn)知而反遭壓抑之意。

      “萬(wàn)籟”句:喻指朝廷一心獨(dú)裁,死氣沉沉。帝坐,即帝座,北極第二星,代指帝王。

      奇女氣:《漢書·外戚傳》載,漢武帝巡狩河間,望氣者曰:“此有奇女”,武帝訪得趙倢伃,封為鉤弋夫人。此句謂統(tǒng)治層不識(shí)草野之異材。

      少微星:太微座西有四星,代表處士、議士、博士、大夫。少微星明則賢士舉,不明則反之。見張守節(jié)《史記正義》。此句謂人材凋敝,由來(lái)已久。

      湘累:指屈原。屈原無(wú)辜被放,投湘水而死,故稱。見揚(yáng)雄《反離騷》。湘累問(wèn),指屈子名篇《天問(wèn)》。

      姮(héng橫)娥:嫦娥本名,因避漢文帝劉恒諱,改姮為嫦。

      “壯歲”句:年已三十才任一史官之職。 壯歲,三十歲。作者道光元年(1821)充國(guó)史館校對(duì)官,參修《一統(tǒng)志》,時(shí)年三十。

      “髫年”句:謂自己很早就陷溺于晉人如嵇康、阮籍等通脫放浪之遺風(fēng),以致不為俗世所容,仕途坎坷。髫(tiáo條)年,幼年。

      “萬(wàn)一”二句:謂參悟人生妙義之后,境界頓開,柔情豪氣兩相交融。 禪關(guān),佛教稱參悟教義時(shí)遇到的種種障礙。 砉(xū虛,又作huā花)然,皮骨剝離聲,見《莊子·養(yǎng)生主》。此處形容禪關(guān)開裂之聲。

      “夜坐二首”鑒賞

      注釋

      青冥:天空。

      “一山”句:寫“放眼入青冥”所見情景,隱含一己絕艷之才不為世人所認(rèn)知而反遭壓抑之意。

      “萬(wàn)籟”句:喻指朝廷一心獨(dú)裁,死氣沉沉。帝坐,即帝座,北極第二星,代指帝王。

      奇女氣:《漢書·外戚傳》載,漢武帝巡狩河間,望氣者曰:“此有奇女”,武帝訪得趙倢伃,封為鉤弋夫人。此句謂統(tǒng)治層不識(shí)草野之異材。

      少微星:太微座西有四星,代表處士、議士、博士、大夫。少微星明則賢士舉,不明則反之。見張守節(jié)《史記正義》。此句謂人材凋敝,由來(lái)已久。

      湘累:指屈原。屈原無(wú)辜被放,投湘水而死,故稱。見揚(yáng)雄《反離騷》。湘累問(wèn),指屈子名篇《天問(wèn)》。

      姮(héng橫)娥:嫦娥本名,因避漢文帝劉恒諱,改姮為嫦。

      “壯歲”句:年已三十才任一史官之職。 壯歲,三十歲。作者道光元年(1821)充國(guó)史館校對(duì)官,參修《一統(tǒng)志》,時(shí)年三十。

      “髫年”句:謂自己很早就陷溺于晉人如嵇康、阮籍等通脫放浪之遺風(fēng),以致不為俗世所容,仕途坎坷。髫(tiáo條)年,幼年。

      “萬(wàn)一”二句:謂參悟人生妙義之后,境界頓開,柔情豪氣兩相交融。 禪關(guān),佛教稱參悟教義時(shí)遇到的種種障礙。 砉(xū虛,又作huā花)然,皮骨剝離聲,見《莊子·養(yǎng)生主》。此處形容禪關(guān)開裂之聲。

      賞析

      以雄奇之筆寫哀怨之情,最為定庵所擅長(zhǎng),亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格。這兩篇《夜坐》如此,下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是,將其對(duì)讀,能對(duì)定庵詩(shī)歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。

      本組詩(shī)作于道光三年(1823)秋,作者以內(nèi)閣中書充國(guó)史館校對(duì)官,又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜,孤憤之情、奇崛之意紛至沓來(lái),夜坐難眠,遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。前首一開始即點(diǎn)出“傷心”二字,為一組詩(shī)之關(guān)捩,而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無(wú)垠的夜空,藉此來(lái)思索宇宙與人生,于是全詩(shī)基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲得失,而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩(shī)意圖景與哲理意蘊(yùn)。“一山”二句為定庵詩(shī)中奇語(yǔ),與其說(shuō)是遙望黑夜所見,毋寧說(shuō)仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“萬(wàn)籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造勢(shì)之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政、尤其是人材問(wèn)題的見解,一“似”字、一“久”字為匠心所在,充滿指責(zé)憤激之意。“平生不蓄湘累問(wèn)”一句反用杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問(wèn),人情老易悲”詩(shī)意,既然問(wèn)天而無(wú)效,那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了!洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。

      第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警,活畫出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范,可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng),至而立之年才參與史席、距離自己的理想長(zhǎng)途漫漫么?然則作者理想為何?古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中!他所期冀的原來(lái)是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融。然而,所謂“逃禪一意皈宗風(fēng),惜哉幽情麗想銷難空”,詩(shī)人對(duì)禪宗真的虔信否?這只是無(wú)奈之下的遁逃而已!那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界啊!作者豪氣橫空,可“萬(wàn)一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。中夜獨(dú)坐,總不過(guò)是以“來(lái)何洶涌”開始,以“去尚纏綿”告終的罷!

      嘗見張遠(yuǎn)山(《齊人物論》作者之一)稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”,以為深得太白詩(shī)歌三昧。不妨也如此說(shuō),如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬(wàn)千者,太白之后,亦不多覯。

      創(chuàng)作背景

      是龔自珍創(chuàng)作組詩(shī)作品。本組詩(shī)作于道光三年(1823)秋,作者以內(nèi)閣中書充國(guó)史館校對(duì)官,又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜,孤憤之情、奇崛之意紛至沓來(lái),夜坐難眠,遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。 ?

      龔自珍簡(jiǎn)介

      清代·龔自珍的簡(jiǎn)介

      龔自珍

      龔自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人,38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國(guó)侵略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸,次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”,揭露清統(tǒng)治者的腐朽,洋溢著愛國(guó)熱情,被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,詩(shī)詞近800首,今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。

      ...〔? 龔自珍的詩(shī)(19篇)

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