夜坐二首

注釋

青冥：天空。

“一山”句：寫“放眼入青冥”所見情景，隱含一己絕艷之才不為世人所認(rèn)知而反遭壓抑之意。

“萬籟”句：喻指朝廷一心獨(dú)裁，死氣沉沉。帝坐，即帝座，北極第二星，代指帝王。

奇女氣：《漢書·外戚傳》載，漢武帝巡狩河間，望氣者曰：“此有奇女”，武帝訪得趙倢伃,封為鉤弋夫人。此句謂統(tǒng)治層不識(shí)草野之異材。

少微星：太微座西有四星，代表處士、議士、博士、大夫。少微星明則賢士舉，不明則反之。見張守節(jié)《史記正義》。此句謂人材凋敝，由來已久。

湘累：指屈原。屈原無辜被放，投湘水而死，故稱。見揚(yáng)雄《反離騷》。湘累問，指屈子名篇《天問》。

姮（héng橫）娥：嫦娥本名，因避漢文帝劉恒諱，改姮為嫦。

“壯歲”句：年已三十才任一史官之職。 壯歲，三十歲。作者道光元年（1821）充國史館校對(duì)官，參修《一統(tǒng)志》，時(shí)年三十。

“髫年”句：謂自己很早就陷溺于晉人如嵇康、阮籍等通脫放浪之遺風(fēng)，以致不為俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo條）年，幼年。

“萬一”二句：謂參悟人生妙義之后，境界頓開，柔情豪氣兩相交融。 禪關(guān)，佛教稱參悟教義時(shí)遇到的種種障礙。 砉（xū虛，又作huā花）然，皮骨剝離聲，見《莊子·養(yǎng)生主》。此處形容禪關(guān)開裂之聲。

賞析

以雄奇之筆寫哀怨之情，最為定庵所擅長，亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格。這兩篇《夜坐》如此，下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是，將其對(duì)讀，能對(duì)定庵詩歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。

本組詩作于道光三年（1823）秋，作者以內(nèi)閣中書充國史館校對(duì)官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。前首一開始即點(diǎn)出“傷心”二字，為一組詩之關(guān)捩，而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無垠的夜空，藉此來思索宇宙與人生，于是全詩基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲得失，而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩意圖景與哲理意蘊(yùn)。“一山”二句為定庵詩中奇語，與其說是遙望黑夜所見，毋寧說仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“萬籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造勢之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政、尤其是人材問題的見解，一“似”字、一“久”字為匠心所在，充滿指責(zé)憤激之意。“平生不蓄湘累問”一句反用杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”詩意，既然問天而無效，那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了！洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。

第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范，可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng)，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長途漫漫么？然則作者理想為何？古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中！他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風(fēng)，惜哉幽情麗想銷難空”，詩人對(duì)禪宗真的虔信否？這只是無奈之下的遁逃而已！那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界啊！作者豪氣橫空，可“萬一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。中夜獨(dú)坐，總不過是以“來何洶涌”開始，以“去尚纏綿”告終的罷！

嘗見張遠(yuǎn)山（《齊人物論》作者之一）稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”，以為深得太白詩歌三昧。不妨也如此說，如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬千者，太白之后，亦不多覯。

創(chuàng)作背景

是龔自珍創(chuàng)作組詩作品。本組詩作于道光三年（1823）秋，作者以內(nèi)閣中書充國史館校對(duì)官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。 ?