“如夢(mèng)令·點(diǎn)滴空階疏雨”譯文及注釋
譯文
零星的雨點(diǎn)灑落在臺(tái)階上,傳來(lái)遠(yuǎn)方城池上催更的鼓聲。剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),卻又被一陣寒風(fēng)吹醒。夢(mèng)剛開(kāi)始就被這一陣風(fēng)吹散。窗外天空中的銀河已經(jīng)低垂,天快亮了。
注釋
空階:無(wú)人行走之階。南朝梁何遜《臨行與故游夜別》有“夜雨滴空階”。
迢(tiáo)遞(dì):遙遠(yuǎn)貌。嚴(yán)城:戒備森嚴(yán)的城池。唐代皇甫冉有“去樹(shù)近嚴(yán)城”之句。更鼓:舊時(shí)報(bào)更的鼓聲。
無(wú)據(jù):沒(méi)有憑據(jù),謂夢(mèng)境無(wú)憑。宋徽宗《燕山亭》詞“無(wú)據(jù),和夢(mèng)也,新來(lái)不做。”
斜漢:天將明時(shí)銀河偏斜,故稱斜漢。垂垂:低垂貌。唐代薛健有“滿風(fēng)輕撼葉垂垂”。曙:天剛亮。
“如夢(mèng)令·點(diǎn)滴空階疏雨”鑒賞
創(chuàng)作背景
此詞撰于清光緒三十年(1904年),春。當(dāng)時(shí)王國(guó)維在南通通州師范學(xué)校任教,因?yàn)樯。鯂?guó)維精神有些恍惚,故詞中寫(xiě)春夜的情懷,有著落寂的感覺(jué)。關(guān)于這首詞的創(chuàng)作時(shí)間背景也有不同說(shuō)法。學(xué)者佛雛認(rèn)為此詞于1904 年至1905年間創(chuàng)作。而錢(qián)劍平認(rèn)為此詞創(chuàng)作于1905年。
賞析
這首小詞寫(xiě)一夜失眠的感受,較注重構(gòu)思與技巧。它是《人間詞甲稿》里的第一首,當(dāng)是王國(guó)維的早期之作。
古詩(shī)寫(xiě)失眠比較直率,像《關(guān)睢》的“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,像《古詩(shī)十九首》的“憂愁不能寐,攬衣起徘徊”,都是直接說(shuō)出來(lái)的。詞人寫(xiě)失眠就不大喜歡直說(shuō),如溫庭筠的《更漏子》:“梧桐樹(shù),三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。”不言失眠而失眠自見(jiàn)。王國(guó)維這首詞,也采用了溫庭筠那種委婉曲折的表現(xiàn)方法。
“點(diǎn)滴”的“空階疏雨”和“迢遞”的“嚴(yán)城更鼓”都不是足以影響人睡眠的聲音。然而在寂靜的春夜里,這兩種若有節(jié)奏的聲音一近一遠(yuǎn)互相應(yīng)和,不免使睡不著的人更加心煩意亂,從而也就更加難以入睡。這兩句是寫(xiě)景,但景中已觸合有人的感受。
“睡淺夢(mèng)初成,又被東風(fēng)吹去”是說(shuō),好不容易才朦朧入夢(mèng)了,可是一下子又從夢(mèng)里驚醒。作者不直接說(shuō)自己從夢(mèng)中驚醒,而說(shuō)夢(mèng)被東風(fēng)吹去。把抽象的、無(wú)形的夢(mèng)說(shuō)成似乎是有形的、可以被風(fēng)吹動(dòng)的東西,這又是一種故作曲折的技巧。“無(wú)據(jù)”,是“沒(méi)有憑據(jù)”。這里所指的是“被東風(fēng)吹去”的那個(gè)初成之夢(mèng),剛開(kāi)始就結(jié)束了的夢(mèng)。那么這是一個(gè)有關(guān)愛(ài)情的夢(mèng)還是一個(gè)有關(guān)理想的夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)的是“眾中不惜搴帷問(wèn)”的“天人”還是“摘得星辰頃滿袖行”的“縈回島嶼”。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō),似乎也來(lái)不及去想。因?yàn)檫@時(shí)候窗外天空銀河已經(jīng)低垂,天很快就要亮了。
這么短的一首小詞,能用比較委婉曲折的表現(xiàn)手法,來(lái)寫(xiě)出徹夜失眼的感受,可見(jiàn)作者在構(gòu)思與技巧上下了一番工夫。但若論感情的分量,則顯然不如《乙稿》中同樣寫(xiě)徹夜失眠的那一首“恨來(lái)遲,防醒易。夢(mèng)里驚疑,何況服時(shí)際”(《蘇幕遮·倦憑欄》)。當(dāng)然,《蘇幕透》是一首悼亡詞。作者在經(jīng)受了生離死別的巨大打擊之后徹夜悲慟以至恍惚迷離,那種感情并不需要任何巧妙的修辭技巧。
構(gòu)思安排,只耍直接說(shuō)出來(lái)就足以深深地感動(dòng)讀者了。另外“夢(mèng)境無(wú)憑而夢(mèng)亦難成”的這種構(gòu)思其實(shí)也不是王國(guó)維的創(chuàng)造,它來(lái)自宋徽宗(燕山亭)詞的“怎不思量,除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也新來(lái)不做”。正如一些學(xué)者曾指出過(guò)的,王國(guó)維有時(shí)喜歡套用或改造前人的句子。對(duì)于套用和改造的效果,我們當(dāng)然要看具體的作品。但就這種做法來(lái)說(shuō),則顯然也是一種對(duì)技巧和文采的刻意追求。由此我們也可以看出,王國(guó)維論詞雖然尚五代北宋詞的“天工”,但他在自己的創(chuàng)作中卻并不排斥,有時(shí)還在刻意追求“人巧”。
王國(guó)維簡(jiǎn)介
清代·王國(guó)維的簡(jiǎn)介

王國(guó)維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號(hào)觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子,國(guó)學(xué)大師。
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