“岳陽樓·春色醉巴陵”譯文及注釋
譯文
美麗的春色陶醉了巴陵，樓外欄桿突出于洞庭湖中。
洞庭湖氣吞三楚江水，山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。
空闊的湖面仿佛魚龍變化，娉婷的君山就像湘妃顯靈。
什么人在這深夜吹笛呢?可惜江風迅疾，煙雨彌漫無法看清。
注釋
岳陽樓：湖南岳陽縣城西門樓，正對洞庭湖，遠望君山，自唐以來為有名的游覽勝地，為江南三大名樓之一。據傳舊址是三國時吳將魯肅訓練水師的閱兵臺，始建于東吳黃武二年(223年)。唐開元四元(716年)，中書令張說貶岳州，在魯肅原閱兵臺興工造閣，才定名岳陽樓。此后，岳陽樓幾經興發，當地官員屢加修繕，才使中國江南三大名樓之一的岳陽樓幸存至今。
巴陵：即今湖南省岳陽市。
闌干：同“欄桿”。
落洞庭：是說樓外欄桿突出于洞庭湖中。
三楚：古代楚地頗廣，一說自今蘇北沛縣以西至河南南部、湖北北部為西楚，自蘇北徐州以東、南至揚州、蘇南一帶為東楚，大江之南自江西南昌至湖南長沙等地為南楚。
九疑：九疑山，又名蒼梧山，在今湖南省寧遠縣南。
“空闊”句：形容洞庭湖景色奇異，氣象萬千。魚龍，古代戲(雜技)的一種。
嬋娟：儀態美好的樣子。
帝子：指湘江女神湘夫人。本為帝堯二女，舜妻，隨舜南巡，沒于湘水，因為湘夫人。
靈：神。
冥冥：煙雨彌漫，看不清楚的樣子。
“岳陽樓·春色醉巴陵”鑒賞
賞析
這首詩首聯點題，寫了巴陵山的春色，也寫出了岳陽樓的氣勢;頷聯寫湖景，水與山皆視野開闊，氣勢磅礴;頸聯前句想象洞庭魚龍變幻，著眼于自然，后句追思帝子神靈，著眼于神話;尾聯寫詩人陶醉于湖光山色中，樂而忘返，且運用神奇的典故，借助疑問句式，把讀者引向一個詭異惝恍的境界。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，余味如笛音，悠悠不盡。
首聯從大處落筆，寫洞庭湖的無邊春色。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》有云：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋?！睂懙氖乔锞啊罨P下所展現的，卻是巴陵春色濃如酒，因而更加容光煥發，楚楚動人的景象?！瓣@干落洞庭”緊承上句，說春色縱橫，充溢于洞庭湖面，寫出了樓上人與湖中景互相契合的意趣，與首句一氣呵成。
頷聯山、水分敘。水則氣吞三楚見出湖面的遼闊;山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。寥寥二語，便將洞庭湖及其周圍環境勾畫出來。“水吞三楚白”之“吞”，與杜甫“吳楚東南拆”之“坼”，孟浩然“波撼岳陽城”之“撼”，堪稱異曲同工?！吧浇泳乓汕唷保粋€“接”字，寫出洞庭湖的深遠幽緲，橫無際涯。
因為說到九嶷山，便自然想起傳說中南巡死于此地的舜，以及舜亡后沒于湘水的娥皇、女英。楊基抓住了這一特點，以空靈之筆寫出頸聯二句：“空闊魚龍舞，娉婷帝子靈?！笨臻煹亩赐?，魚龍潛躍，氣象萬千，詩人因此給洞庭的山山水水籠上了一層迷人的神話般的色彩。
何人夜吹笛，風急雨冥冥”這結尾兩句純系想象之詞，似實而幻，隱約中又辟一靈境。范仲淹說的“朝暉夕陽，氣象萬千”，在楊基的詩中，則用浪漫的詩情和富有神韻的筆調把它表現出來了。同時，這最后兩句又隱約包含著一點范仲淹《岳陽樓記》中所說的遷客騷人之感。聯系到楊基入明以后短短幾年間一貶河南，二貶鐘離，三被免于江西任上的經歷，則此時雖然起復，但胸中恐怕也不會毫無芥蒂了，故而有此感。
此詩在明人五律中可稱佳作。詩通篇筆墨都是為洞庭湖的“氣象萬千”圖形傳神，堪稱是一首真正的山水詩。特別是詩人寫景虛實結合，實景摹其形態，虛景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試似的，也用五言律詩來寫?！睹髟妱e裁》稱其“五言射雕手”洵非虛譽。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，顯出了詩人深厚的功力。
創作背景
這首詩當寫于公元1374年(洪武七年)春末。楊基于洪武初年兩任兩黜，公元1373年(洪武六年)重新起用而奉使湖廣，詩即其紀游之作。
楊基簡介
明代·楊基的簡介
楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），“吳中四杰”之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四杰”。
...〔? 楊基的詩(7篇)〕猜你喜歡
河墅記
江北之山，蜿蜒磅礴，連亙數州，其奇偉秀麗絕特之區，皆在吾縣?？h治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶邐，溪水瀠洄，其中有徑焉，樵者之所往來。數折而入，行二三里，水之隈，山之奧，巖石之間，茂樹之下，有屋數楹，是為潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高臺峙其左，古木環其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠山回合，風含松間，響起水上。噫!此羈窮之人，遁世遠舉之士，所以優游而自樂者也，而吾師木崖先生居之。
夫科目之貴久矣，天下之士莫不奔走而艷羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有適于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而復失。一旦棄去，專精覃思，盡究百家之書，為文章詩歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混跡于田夫野老，方且樂而終身，此豈徒然也哉?
小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過先生之墅而有慕焉，乃為記之。
從登香爐峯詩
辭宗盛荊夢，登歌美鳧繹。
徒收杞梓饒，曾非羽人宅。
羅景藹云扃，沾光扈龍策。
御風親列涂，乘山窮禹跡。
含嘯對霧岑，延蘿倚峰壁。
青冥搖煙樹，穹跨負天石。
霜崖滅土膏，金澗測泉脈。
旋淵抱星漢，乳竇通海碧。
谷館駕鴻人，巖棲咀丹客。
殊物藏珍怪，奇心隱仙籍。
高世伏音華，綿古遁精魄。
蕭瑟生哀聽，參差遠驚覿。
慚無獻賦才，洗污奉毫帛。