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      月下獨酌四首

      [唐代]:李白

      花間一壺酒,獨酌無相親。

      舉杯邀明月,對影成三人。

      月既不解飲,影徒隨我身。

      暫伴月將影,行樂須及春。

      我歌月徘徊,我舞影零亂。

      醒時相交歡,醉后各分散。(另版本“相”為“同”)

      永結無情游,相期邈云漢。

      天若不愛酒,酒星不在天。

      地若不愛酒,地應無酒泉。

      天地既愛酒,愛酒不愧天。

      已聞清比圣,復道濁如賢。

      賢圣既已飲,何必求神仙。

      三杯通大道,一斗合自然。

      但得酒中趣,勿為醒者傳。

      三月咸陽城,千花晝如錦。

      誰能春獨愁,對此徑須飲。

      窮通與修短,造化夙所稟。

      一樽齊死生,萬事固難審。

      醉後失天地,兀然就孤枕。

      不知有吾身,此樂最為甚。

      窮愁千萬端,美酒三百杯。

      愁多酒雖少,酒傾愁不來。

      所以知酒圣,酒酣心自開。

      辭粟臥首陽,屢空饑顏回。

      當代不樂飲,虛名安用哉。

      蟹螯即金液,糟丘是蓬萊。

      且須飲美酒,乘月醉高臺。


      “月下獨酌四首”譯文及注釋

      譯文

      花叢中擺下一壺好酒,無相知作陪獨自酌飲。

      舉杯邀請明月來共飲,加自己身影正好三人。

      月亮本來就不懂飲酒,影子徒然在身前身后。

      暫且以明月影子相伴,趁此春宵要及時行樂。

      我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飄前飄后。

      清醒時我們共同歡樂,酒醉以后各奔東西。

      但愿能永遠盡情漫游,在茫茫的天河中相見。

      天如果不愛酒,酒星就不能羅列在天。

      地如果不愛酒,就不應該地名有酒泉。

      天地既然都喜愛酒,那我愛酒就無愧于天。

      我先是聽說酒清比作圣,又聽說酒濁比作賢。

      既然圣賢都飲酒,又何必再去求神仙?三

      杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。

      我只管得到醉中的趣味,這趣味不能向醒者相傳!

      三月里的長安城,春光明媚,春花似錦。

      誰能如我春來獨愁,到此美景只知一味狂飲?

      富貧與長壽,本來就造化不同,各有天分。

      酒杯之中自然死生沒有差別,何況世上的萬事根本沒有是非定論。

      醉后失去了天和地,一頭扎向了孤枕。

      沉醉之中不知還有自己,這種快樂何處能尋?

      無窮的憂愁有千頭萬緒,我有美酒三百杯多。

      即使酒少愁多,美酒一傾愁不再回。

      因此我才了解酒中圣賢,酒酣心自開朗。

      辭粟只能隱居首陽山,沒有酒食顏回也受饑。

      當代不樂于飲酒,虛名有什么用呢?

      蟹螯就是仙藥金液,糟丘就是仙山蓬萊。

      姑且先飲一番美酒,乘著月色在高臺上大醉一回。

      注釋

      酌:飲酒。獨酌:一個人飲酒。

      間:一作“下”, 一作“前”。

      無相親:沒有親近的人。

      “舉杯”二句:我舉起酒杯招引明月共飲,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。

      既:已經。不解:不懂,不理解。三國魏嵇康《琴賦》:“推其所由,似元不解音聲。”

      徒:徒然,白白的。徒:空。

      將:和,共。

      及春:趁著春光明媚之時。

      月徘徊:明月隨我來回移動。

      影零亂:因起舞而身影紛亂。

      同交歡:一起歡樂。一作“相交歡”。

      無情游:月、影沒有知覺,不懂感情,李白與之結交,故稱“無情游”。

      相期邈(miǎo)云漢:約定在天上相見。期:約會。邈:遙遠。云漢:銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。

      酒星:古星名。也稱酒旗星。《晉書·天文志》云:“軒轅右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主享宴酒食。”漢孔融《與曹操論酒禁書》:“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。”

      酒泉:酒泉郡,漢置。傳說郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。

      大道:指自然法則。《莊子·天下》:“天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之,知萬物皆有所可,有所不可。”

      酒中趣:飲酒的樂趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》:“溫(桓溫)嘗問君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣爾。’”

      “三月”二句:一作“好鳥吟清風,落花散如錦”;一作“園鳥語成歌,庭花笑如錦”。咸陽城:此指長安城。“城”一作“時”。

      徑須:直須。李白《將進酒》詩:“主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。”

      窮通:困厄與顯達。《莊子·讓王》:“古之得道者,窮亦樂,通亦樂,所樂非窮通也;道德于此,則窮通為寒暑風雨之序矣。”修短:長短。指人的壽命。《漢書·谷永傳》:“加以功德有厚薄,期質有修短,時世有中季,天道有盛衰。”

      造化:自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》:“今一以天地為大爐,以造化為大冶,惡乎往而不可哉?”

      齊死生:生與死沒有差別。

      兀然:昏然無知的樣子。孤枕:獨枕。借指獨宿、獨眠。唐李商隱《戲贈張書記》詩:“別館君孤枕,空庭我閉關。”

      窮愁:窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》:“然虞卿非窮愁,亦不能著書以自見于后世云。”千萬端:一作“有千端”。

      三百杯:一作“唯數杯”。

      酒圣:謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩:“詩豪已分材難強,酒圣還諳量未寬。”

      臥首陽:一作“餓伯夷”。首陽,山名。一稱雷首山,相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。

      屢空:經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》:“回也其庶乎!屢空。”何晏集解:“言回庶幾圣道,雖數空匱而樂在其中。”顏回:春秋末期魯國人,孔子的得意門生。

      樂飲:暢飲。《史記·高祖本紀》:“沛父兄諸母故人日樂飲極驩,道舊故為笑樂。”

      安用:有什么作用。安,什么。

      蟹螯(áo):螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗,用以取食或自衛。《晉書·畢卓傳》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩:“酒懶傾金液,茶新碾玉塵。”

      糟丘:積糟成丘。極言釀酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六馬登糟丘,方舟泛酒池。”蓬萊:古代傳說中的神山名。此處泛指仙境。

      乘月:趁著月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得蓮子。”

      “月下獨酌四首”鑒賞

      賞析

      這組詩共四首,以第一首流傳最廣。第一首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧,不僅筆墨傳神,更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間,道具是一壺酒,登場角色只是他自己一個人,動作是獨酌,加上“無相親”三個字,場面單調得很。于是詩人忽發奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過來,連自己在內,化成了三個人,舉杯共酌,冷清清的場面,頓覺熱鬧起來。然而月不解飲,影徒隨身,仍歸孤獨。因而自第五句至第八句,從月影上發議論,點出“行樂及春”的題意。最后六句為第三段,寫詩人執意與月光和身影永結無情之游,并相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象,表現出一種由獨而不獨,由不獨而獨,再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式,自立自破,自破自立,詩情波瀾起伏而又純乎天籟,因此一直為后人傳誦。

      第二首詩通篇議論,堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉,說明天地也愛酒,再得出“天地既愛酒,愛酒不愧天”的結論。接著論人。人中有圣賢,圣賢也愛酒,則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口,詩中說:“賢圣既已飲,何必求神仙。”又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙,結論是愛酒不但有理,而且有益。最后將飲酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理,其實其宗旨不在明理,而在抒情,即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論,恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷,詩人的愛酒,只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是這種難以言傳的情懷。

      第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游,所以說“誰能春獨愁,對此徑須飲”,詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋,在精神上尋求慰藉,并得出“此樂最為甚”的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話,但“誰能春獨愁”一語,便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。曠達樂觀的話,都只是強自寬慰。不止不行,不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流,其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑,人們可以從中體會到其內心的極度痛苦;而李白在失意愁寂難以排遣的時候,發出醉言“不知有吾身,此樂最為甚”時,讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷,以歡樂寫愁苦,是此詩藝術表現的主要特色,也是藝術上的成功之處。

      第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁,希望能用酒鎮住憂愁,并以推理的口氣說:“所以知酒圣,酒酣心自開。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人,表達虛名不如飲酒的觀點。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度,這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后,詩人又拿神仙與飲酒相比較,表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要學畢卓以飲酒了結一生,更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活,只是想說明必須樂飲于當代。最后的結論就是:“且須飲美酒,乘月醉高臺。”話雖這樣說,但只要細細品味詩意,便可以感覺到,詩人從酒中領略到的不是快樂,而是愁苦。

      創作背景

      這首詩約作于唐玄宗天寶三載(744年),時李白在長安,正處于官場失意之時。此詩題下,兩宋本、繆本俱注“長安”二字,意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現,心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實,沒有沉淪,沒有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

      李白簡介

      唐代·李白的簡介

      李白

      李白(701年-762年),字太白,李白的號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考),李白出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當涂,四川江油、湖北安陸有紀念館。

      ...〔? 李白的詩(143篇)

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