“念奴嬌·策勛萬(wàn)里”譯文及注釋
譯文
立功邊疆，是誰(shuí)在推許我的面相？我自恃壯志凌云，羞于與胸?zé)o大志的碌碌無(wú)為之輩相比。（我）酒后又雄健有力的言談，一把長(zhǎng)劍舞出奇異的氣度，張口便可吐出令人驚異的詩(shī)句。（卻因）際遇難逢，不得機(jī)會(huì)，無(wú)法如黃鶴一般輕快地飛翔，一展抱負(fù)。
我騎著馬兒東西南北漫游各地，十年了仍客寄他鄉(xiāng)。只關(guān)心家鄉(xiāng)的農(nóng)家飯菜，只怕要被陳登所恥笑。國(guó)家正處于生死存亡的關(guān)頭，而我卻沉湎于自家田園之中，回頭看去凝神久立，內(nèi)心極不平靜。但是我的年紀(jì)尚未老大，也不應(yīng)太多失望。
注釋
策勛萬(wàn)里：立功萬(wàn)里外而記功于策。骨相：骨骼相貌。古人以此推測(cè)人的命和性。
紛紛：眾多。
酒雄談：雄辯的言論。
奇氣：不平凡的志氣。
風(fēng)云無(wú)便：言時(shí)局不給予施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。風(fēng)云：局勢(shì)。
黃鵠輕舉：謂遠(yuǎn)走高飛，建立功業(yè)。
陳登：三國(guó)人，字元龍，多豪氣，身處江湖卻有救世之意。此處言自己的退世之思怕為陳登笑話。此處反用其意。
故園雞黍：家鄉(xiāng)豐盛的飯菜。喻鄉(xiāng)人深厚的情誼。
關(guān)山：泛指各種關(guān)隘。
“念奴嬌·策勛萬(wàn)里”鑒賞
賞析
這首詞以賦法述懷，即借用形象的語(yǔ)言去鋪寫自己的心志懷抱。上闋描寫自己的壯志奇才、抒發(fā)懷才不遇的感嘆。“策勛萬(wàn)里”，抱負(fù)不凡；“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人浯”，才氣超群，但是，終究無(wú)人相許，故難以施展抱負(fù)，“未容”二字包含了多少憤慨之情，不平之氣。下闋緊承“風(fēng)云無(wú)便”二句寫自己的遭遇：不僅壯志未酬，抱負(fù)成空，而且“匹馬塵埃，東西南北猶羈旅。”面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，作者內(nèi)心充滿了濟(jì)世與退隱的矛盾，最后兩句既是對(duì)自己的慰勉，也是對(duì)社會(huì)的控訴。萬(wàn)里、東西南北，境界遼闊；劍、風(fēng)云、黃鶴、馬，意象雄健；曲折有致，一氣流貫，為明詞中的佳作。
詞的開頭三句即從薛相士來(lái)訪說(shuō)起。“策勛萬(wàn)里”即立功萬(wàn)里，“策勛”，記功于策。“骨相”，指人的骨骼和形體相貌，古代相命以骨相推算人的命運(yùn)。“有誰(shuí)曾許”，指薛相士對(duì)他的骨相的稱許。從這里不難看出，雖然他在《贈(zèng)薛相士》詩(shī)中，說(shuō)自己并不相信所謂自己將富貴的話，也無(wú)意出仕，但他內(nèi)心對(duì)這相士的話還是頗為相信，并以此自得的。二、三句以一“笑”字領(lǐng)起，頗有幾分得意。四、五二句，就透出了這種情緒：“壯志平生還自負(fù)，羞比紛紛兒女。”他自信自己平生的志向一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，因而羞與蕓蕓眾男女比肩并列。“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)。”這三句是他狂放不羈、英姿勃發(fā)的年輕生活情景的真實(shí)寫照，顯然，他不僅以一詩(shī)人自期，更期望在政治上有所作為。“風(fēng)云無(wú)便，未容黃鵠輕舉”，他把自己不能功成名就歸之于未有合適的機(jī)遇，“黃鵠”，即天鵝，“輕舉”，有輕舉妄動(dòng)之意。高啟生活的蘇州一帶，這時(shí)還是張士誠(chéng)農(nóng)民起義軍活動(dòng)區(qū)域，高啟不肯與張士誠(chéng)政權(quán)合作，他看出張士誠(chéng)政權(quán)是個(gè)短命的政權(quán)。
詞的下闋緊扣自己的身世遭遇抒發(fā)不得志的悲哀。“何事”三句，對(duì)自己過(guò)去十年的漂泊動(dòng)蕩生活作了很好的概括：從十六歲起即知名于世，迄今已整整十年，這些年間，他來(lái)往于北郭、青丘間，還曾去城中一游。“匹馬塵埃”一句寫出了詞人在塵世間苦苦尋覓報(bào)國(guó)之路的形象，十年的努力，并未使他找到一個(gè)可以安身立命之所。“只恐”二句用三國(guó)時(shí)許汜與陳登的典故，作者以許汜自比，因?yàn)樽约宏P(guān)心的只是“故園雞黍”，故恐為陳登所笑。“笛里關(guān)山，樽前日月，回首空凝佇”三句，寫自己不平靜的心境。這幾年，國(guó)家正處于生死存亡的關(guān)頭，而他卻沉湎于自家田園之中，故他對(duì)這種消沉無(wú)所作為的生活狀況不甘心，內(nèi)心并不平靜。后結(jié)二句，詞意微微振起，相信自己年紀(jì)尚未老大，不應(yīng)當(dāng)過(guò)于失望。從這首詩(shī)中我們也不難看出，詞人政治上是軟弱的，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻沒有足夠的膽識(shí)，所以當(dāng)朱元璋任命他為戶部右侍郎時(shí)，他又堅(jiān)辭不受，而僅以詩(shī)人終其一生。
作者在詞中，書寫了其凌云壯志的理想與匹馬羈旅的現(xiàn)實(shí)處境，將豪放個(gè)性、非凡才能與被迫借酒澆愁、神傷意迷的無(wú)聊生活加以對(duì)比，以抒發(fā)壯志未酬的強(qiáng)烈苦悶。其中如“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)”，一氣貫注，而“笛里關(guān)山”與“樽前日月”的矛盾，“黃鵠輕舉”與“風(fēng)云無(wú)便”的矛盾又在不經(jīng)意中抒發(fā)出來(lái)，作者借“命相”說(shuō)抒發(fā)牢騷，因而不能把它當(dāng)做“詞讖”來(lái)解讀。感嘆不遇，卻是多哀矜己才；處困思奮，又顯其自負(fù)自傲；作者的豪放，是慷慨中的“疏狂”。
創(chuàng)作背景
元至正二十一年（1361），二十五歲的高啟隱居在吳淞青丘。這時(shí)，嘉興相士薛月鑒來(lái)訪，斷言高啟不久就要飛黃騰達(dá)。雖然高啟表面上一再表白此生只求安居樂業(yè)，決無(wú)其它非分的妄念，但日后輾轉(zhuǎn)反思，他的內(nèi)心依然徘徊于濟(jì)世與退隱之間，因而作這首《念奴嬌》抒發(fā)內(nèi)心的矛盾。 ?
高啟簡(jiǎn)介
元代·高啟的簡(jiǎn)介
高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號(hào)“北郭十友”。字季迪，號(hào)槎軒，平江路（明改蘇州府）長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國(guó)史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖郑灰蔀楦桧瀼埵空\(chéng)，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
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念奴嬌·策勛萬(wàn)里
策勛萬(wàn)里 ，笑書生骨相，有誰(shuí)相許？壯志平生還自負(fù)，羞比紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)。風(fēng)云無(wú)便，未容黃鵠輕舉。
何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負(fù)卻故園雞黍。笛里關(guān)山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
絕命辭
玄云泱郁將安歸兮，鷹隼橫厲鸞徘徊兮。
矰若浮猋動(dòng)則機(jī)兮，叢棘棧棧曷可棲兮。
發(fā)忠忘身自繞罔兮，冤頸折翼庸得往兮。
涕泣兮萑蘭，心結(jié)愲兮傷肝。
虹霓曜兮日微，孽杳冥兮未開。
痛入天兮鳴謼，冤際絕兮誰(shuí)語(yǔ)？
仰天光兮自列，招上帝兮我察。
秋風(fēng)為我唫，浮云為我陰。
嗟若是兮欲何留，撫神龍兮攬其須。
游曠迥兮反亡期，雄失據(jù)兮世我思。
折桂令·擬張鳴善
草茫茫秦漢陵闕，世代興亡，卻便似月影圓缺。山人家堆案圖書，當(dāng)窗松桂，滿地薇蕨。
侯門深何須刺謁？白云自可怡悅。到如何世事難說(shuō)，天地間不見一個(gè)英雄，不見一個(gè)豪杰！
廣絕交論
客問(wèn)主人曰：“朱公叔絕交論，為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之問(wèn)？”客曰：“夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風(fēng)起。故絪缊相感，霧涌云蒸；嚶鳴相召，星流電激。是以王陽(yáng)登則貢公喜，罕生逝而國(guó)子悲。且心同琴瑟，言郁郁于蘭茞；道協(xié)膠漆，志婉孌于塤篪。圣賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若乃匠人輟成風(fēng)之妙巧，伯子息流波之雅引。范張款款于下泉，尹班陶陶于永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，巧歷所不知，心計(jì)莫能測(cè)。而朱益州汩彝敘，粵謨訓(xùn)，捶直切，絕交游。比黔首以鷹鹯，媲人靈于豺虎。蒙有猜焉，請(qǐng)辨其惑。”
主人聽然而笑曰：“客所謂撫弦徽音，未達(dá)燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁云飛。蓋圣人握金鏡，闡風(fēng)烈，龍?bào)O蠖屈，從道污隆。日月聯(lián)璧，贊亹亹之弘致；云飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟(jì)九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其陵夷。寄通靈臺(tái)之下，遺跡江湖之上，風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達(dá)之素交，歷萬(wàn)古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆起，谿谷不能逾其險(xiǎn)，鬼神無(wú)以究其變，競(jìng)毛羽之輕，趨錐刀之末。于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然則利交同源，派流則異，較言其略，有五術(shù)焉：
“若其寵鈞董石，權(quán)壓梁竇，雕刻百工，鑪捶萬(wàn)物。吐漱興云雨，呼噏下霜露。九域聳其風(fēng)塵，四海疊其熏灼。靡不望影星奔，藉響川騖，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。是日勢(shì)交，其流一也。
“富埒陶白、貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯(lián)騎，居里闬而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤(rùn)屋之微澤；魚貫鳧躍，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之余瀝。銜恩遇，進(jìn)款誠(chéng)，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。
“陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國(guó)，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，敘溫郁則寒谷成暄，論嚴(yán)苦則春叢零葉，飛沈出其顧指，榮辱定其一言。于是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛于通人，聲未遒于云閣，攀其鱗翼，丐其余論，附駔驥之旄端，軼歸鴻于碣石。是曰談交，其流三也。
“陽(yáng)舒陰慘，生民大情；憂合驩離，品物恒性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因?qū)⑺蓝Q哀。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭谷風(fēng)之盛典。斯則斷金由于湫隘，刎頸起于苫蓋。是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。是曰窮交，其流四也。
“馳騖之俗，澆薄之倫，無(wú)不操權(quán)衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉龍翰鳳雛，曾史蘭薰雪白，舒向金玉淵海，卿云黼黻河漢，視若游塵，遇同土梗，莫肯費(fèi)其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導(dǎo)其誠(chéng)。故輪蓋所游，必非夷惠之室；苞苴所入，實(shí)行張霍之家。謀而后動(dòng)，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。
“凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑遞進(jìn)，盛衰相襲，或前榮而后悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環(huán)翻覆，迅若波瀾。此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張陳所以兇終，蕭朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規(guī)規(guī)然勒門以箴客，何所見之晚乎？
“因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也。難固易攜，仇訟所聚，二釁也。名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！
“近世有樂安任昉，海內(nèi)髦杰，早綰銀黃，夙昭民譽(yù)。遒文麗藻，方駕曹王；英跱俊邁，聯(lián)橫許郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊轊，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其隩隅，謂登龍門之阪。至于顧眄增其倍價(jià)，剪拂使其長(zhǎng)鳴，彯組云臺(tái)者摩肩，趍走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦。穗帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動(dòng)輪之賓。藐?duì)栔T孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命嶂癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無(wú)羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。
“嗚呼！世路險(xiǎn)巇，一至于此！太行孟門，豈云嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長(zhǎng)騖。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠(chéng)恥之也，誠(chéng)畏之也。”
憶舊游·登蓬萊閣
問(wèn)蓬萊何處，風(fēng)月依然，萬(wàn)里江清。休說(shuō)神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我?guī)追炎恚銙咚申帯Ｈ慰窨碗y招，采芳難贈(zèng)，且自微吟。
俯仰成陳跡，嘆百年誰(shuí)在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢(mèng)，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。