白馬篇

賞析

這是羈旅懷鄉(xiāng)之作。離家久遠(yuǎn)，目睹旅館門(mén)外的漁船即加以艷羨。幽恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。頸聯(lián)“遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年”意思曲折多層，實(shí)乃千錘百煉的警句。

首聯(lián)起，直接破題，點(diǎn)明情境，羈旅思鄉(xiāng)之情如怒濤排壑，劈空而來(lái)。可以想見(jiàn)，離家久遠(yuǎn)，獨(dú)在異鄉(xiāng)，沒(méi)有知音，家書(shū)也要隔年才到，此時(shí)孤客對(duì)寒燈，濃厚深沉的思鄉(xiāng)之情油然而生，必會(huì)陷入深深的憂郁之中。“凝情自悄然”是此時(shí)此地此情此景中抒情主人公神情態(tài)度的最好寫(xiě)照：靜對(duì)寒燈，專(zhuān)注幽獨(dú)，黯然傷神，將詩(shī)人的思念之情寫(xiě)到極致。

頷聯(lián)承，是首聯(lián)“凝情自悄然”的具體化，詩(shī)人融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉(xiāng)舊年往事，失群孤雁聲聲?shū)Q叫，羈旅之人深愁難眠，細(xì)致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景。“思”字和“警”字極富煉字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物尤如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物。“警”字也極富情味。旅人孤燈，長(zhǎng)夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢(mèng)，歸思難收。

首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢(mèng)見(jiàn)自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢(mèng)醒時(shí)分天已大明，家書(shū)須隔年才能寄到旅館，可見(jiàn)離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)，用設(shè)想之詞，虛實(shí)結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出此時(shí)此地此情此景中詩(shī)人因愁思難耐、歸家無(wú)望而生出的怨恨。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里，只能夢(mèng)中相見(jiàn)，也許是短夢(mèng)，也許是長(zhǎng)夢(mèng)，但夢(mèng)中醒來(lái)卻已到天明。字里行間，流露出夢(mèng)短情長(zhǎng)的幽怨。而這一切又都由于“家書(shū)到隔年”的實(shí)際情況。作為詩(shī)歌由寫(xiě)景向抒情的過(guò)渡，轉(zhuǎn)句用夢(mèng)境寫(xiě)旅宿思愁哀怨，亦虛亦實(shí)，虛中寫(xiě)實(shí)，以實(shí)襯虛的特點(diǎn)讀來(lái)回腸蕩氣。

尾聯(lián)合，收攏有力，卻并非直抒胸意，而是以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門(mén)外系著釣魚(yú)船，一幅優(yōu)美寧?kù)o祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。畫(huà)面中雖然沒(méi)有寫(xiě)人物，但一條靜靜地系于家門(mén)外的釣魚(yú)船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對(duì)這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫(huà)面，誰(shuí)人不夢(mèng)繞魂?duì)浚螞r旅宿在外的詩(shī)人呢！家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒(méi)有給詩(shī)人以慰藉，反而加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。除卻個(gè)中人，任何人也難以深味個(gè)中情。不過(guò)，“煙月”在此實(shí)際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”。正所謂，文學(xué)作品的形象大于思維，此處一個(gè)“煙月”可以觸發(fā)不同的旅人思婦產(chǎn)生不同的意象聯(lián)想，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門(mén)外滄江魚(yú)船的清閑自在，其實(shí)是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達(dá)出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)層層推進(jìn)，寫(xiě)景抒情都有獨(dú)到之處。

賞析四

《白馬篇》是樂(lè)府歌辭，又作《游俠篇》，大概是因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)邊塞游俠的緣故。詩(shī)中塑造了一個(gè)武藝精熟的愛(ài)國(guó)壯士的形象，歌頌了他的為國(guó)獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。

“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人，其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好像是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說(shuō)，曹植詩(shī)“極工起調(diào)”，這兩句就是一例。這樣的開(kāi)頭是噴薄而出，籠罩全篇。

“借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”詩(shī)人故設(shè)問(wèn)答，補(bǔ)敘來(lái)歷。關(guān)于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說(shuō)：“（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。”（《太史公自序》）可見(jiàn)那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國(guó)家效力的愛(ài)國(guó)壯士。“借問(wèn)”四句緊承前二句，詩(shī)人沒(méi)有繼續(xù)寫(xiě)騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國(guó)立功，而是一筆宕開(kāi)，補(bǔ)敘壯士的來(lái)歷，使詩(shī)歌氣勢(shì)變化，富于波瀾。

“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補(bǔ)敘的繼續(xù)。詩(shī)人使用了一連串的對(duì)偶句使詩(shī)歌語(yǔ)言顯得鏗鏘有力，富于氣勢(shì)。“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個(gè)動(dòng)詞，從左、右、上、下不同方位表現(xiàn)游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫(xiě)游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動(dòng)。這些描寫(xiě)說(shuō)明了游俠兒“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫(xiě)的游俠兒為國(guó)效力的英勇行為做好鋪墊。

“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫(xiě)游俠兒馳騁沙場(chǎng)，英勇殺敵的情景。因?yàn)橛蝹b兒的武藝高超，前面已詳寫(xiě)，這里只用“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業(yè)績(jī)表現(xiàn)出來(lái)了。這種有詳有略的寫(xiě)法，不僅節(jié)省了筆墨，而且突出了重點(diǎn)。可見(jiàn)其剪裁的恰當(dāng)。

“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內(nèi)心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結(jié)合起來(lái)，使這個(gè)英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。

《白馬篇》是曹植前期詩(shī)歌中的名作，它在寫(xiě)法上顯然受到漢樂(lè)府的影響。曹植詩(shī)的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”（《前錄自序》）和他詩(shī)歌的“骨氣奇高”（鐘嶸《詩(shī)品》上），即曹植常常表現(xiàn)出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩(shī)歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來(lái)看，確實(shí)如此。

賞析二

曹植的這首樂(lè)府詩(shī)可分四節(jié)來(lái)理解其內(nèi)容。第一節(jié)，從開(kāi)頭至“幽并游俠兒”，概寫(xiě)主人公游俠兒英俊豪邁的氣概；第二節(jié)，從“少小去鄉(xiāng)邑”到“勇剽若豹螭”，補(bǔ)敘游俠兒的來(lái)歷和他超群的武藝；第三節(jié)，從“邊城多警急”到“左顧凌鮮卑”，寫(xiě)游俠兒在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、奮勇殺敵的英雄事跡；第四節(jié)，從“棄身鋒刃端”至結(jié)束，寫(xiě)游俠兒棄身報(bào)國(guó)、視死如歸的崇高思想境界。全詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)又充滿愛(ài)國(guó)情感的游俠形象。

作品運(yùn)用了鋪陳的筆法。這正是樂(lè)府詩(shī)突出的藝術(shù)特點(diǎn)。如詩(shī)中寫(xiě)游俠兒的武藝：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”“左的”、“月支”、“馬蹄”，都是練習(xí)射箭的靶子，作者這樣鋪陳地寫(xiě)，就從左、右、上、下不同的方位表現(xiàn)了他高強(qiáng)的射箭本領(lǐng)。再如寫(xiě)他的戰(zhàn)功：“羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)軀蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”“羽檄”就是命令，他聞風(fēng)而動(dòng)，立即投入浴血的戰(zhàn)斗當(dāng)中。他平定了邊亂，保住了四境的安全。這種鋪陳的寫(xiě)法，前后句文意互應(yīng)，渲染了氣氛，給讀者留下鮮明深刻的印象。

這種鋪陳的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者對(duì)游俠兒由衷贊羨之情。如在第四節(jié)，作者連用了意思大致相同的四句話，反復(fù)詠嘆，贊揚(yáng)游俠兒棄身報(bào)國(guó)、視死如歸的高尚思想品德，可見(jiàn)其敬仰之深。其實(shí)，曹植這樣寫(xiě)，也是借詩(shī)抒懷，借寫(xiě)游俠兒，來(lái)表達(dá)自己為國(guó)建功立業(yè)的豪邁情懷。 (周英)

賞析三

從漢獻(xiàn)帝建安到魏文帝黃初年間?196-226?，是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)黃金時(shí)代。由于曹氏父子的提倡，漢樂(lè)府詩(shī)"感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。一批身經(jīng)亂離，目擊苦難而又肯正視現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人，不但把社會(huì)真象攝入筆底，而且注入自己的真切感情。這一時(shí)期，最有價(jià)值的文學(xué)作品，除了那些反映戰(zhàn)亂和人民苦難的篇什外，就是抒發(fā)渴望為國(guó)家建功立業(yè)的理想抱負(fù)的篇章。這方面的代表作當(dāng)屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說(shuō)《龜雖壽》是一位"幽燕老將"的"壯士之歌"的話，那么《白馬篇》則是一位英雄少年的"理想之歌"。詩(shī)中塑造了一位武藝精絕、忠心報(bào)國(guó)的白馬英雄的形象。

曹植?192-232?，字子建，曹操的第三子。生于亂世，自幼即隨父四方征戰(zhàn)，"南極赤岸，東臨滄海，西望玉門(mén)，北出玄塞"。自東漢末年分裂割據(jù)以來(lái)，為國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定而獻(xiàn)身一直是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代的這種召喚，加上為國(guó)家統(tǒng)一而南征北戰(zhàn)的曹操那"烈士暮年，壯心不已"的豪情壯志的熏陶，培養(yǎng)了曹植"戮力上國(guó)，流惠下民"的理想，鑄成了他心中的既有愛(ài)國(guó)之德又有愛(ài)國(guó)之才的英雄形象。金代作家元好問(wèn)說(shuō)過(guò)，真實(shí)的詩(shī)篇應(yīng)該是詩(shī)人的"心畫(huà)心聲"。可以說(shuō)，《白馬篇》就是曹植的"心畫(huà)心聲"，寄托了詩(shī)人為國(guó)家建功立業(yè)的渴望和憧憬。

全詩(shī)共28句，我們不妨把它分為四層來(lái)理解。

開(kāi)篇兩句是第一層。"白馬飾金羈，連翩西北馳"，白色的戰(zhàn)馬，飾著金黃的籠頭，直向西北飛馳而去。首句不寫(xiě)人而人卻在其中。這里用的是借代和烘托的手法，以馬指代人，以馬的雄駿烘托人的英武。白馬，在古人眼里，除具有能戰(zhàn)善戰(zhàn)，堪負(fù)重任的品格外，還象征著堅(jiān)定、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、犧牲。"生乎亂，長(zhǎng)乎軍"的曹植，"志欲自效于明時(shí)，立功于圣世"，以白馬來(lái)指代他理想中的少年英雄，是再貼切不過(guò)的了。"連翩西北馳"，顯示了軍情的緊急，創(chuàng)造出濃郁的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。

"借問(wèn)誰(shuí)家子"以下12句，是第二層。如上所述，詩(shī)一開(kāi)頭即寫(xiě)軍情緊急，可是接下來(lái)卻以"借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒"的問(wèn)答宕開(kāi)，緩筆插入對(duì)這位白馬英雄的描述，造成詩(shī)篇節(jié)奏上的一張一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、趙故地，自古"多慷慨悲歌之士"。詩(shī)中寫(xiě)這位白馬英雄是"幽并游俠兒"，以見(jiàn)其根基不淺。古人有"醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回"的詩(shī)句。這位"少小去鄉(xiāng)邑"的白馬英雄卻能久經(jīng)征戰(zhàn)而揚(yáng)名邊塞。何以如此？接著詩(shī)人便以飽蘸熱忱的筆觸描述英雄的精絕武藝：

宿昔秉良弓，木苦矢何參差！控弦破左的，右發(fā)摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

"宿昔秉良弓"，是說(shuō)他早早晚晚弓箭不離手；"木苦矢何參差"，是形容他射出去的箭絡(luò)繹不絕，紛紛疾馳。這兩句是寫(xiě)他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地苦練騎射技術(shù)的情景，說(shuō)明他精深的武藝并非一朝一夕之功。下邊接著即寫(xiě)他過(guò)硬的騎射技術(shù)：左右開(kāi)弓，仰射俯射，或動(dòng)或靜，箭無(wú)虛發(fā)。敏捷勝過(guò)猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龍。詩(shī)人以高度凝練的筆墨、鋪陳描寫(xiě)的手法，生動(dòng)形象而又集中概括地交待了這位英雄的不凡的來(lái)歷和出眾的本領(lǐng)。這就不僅回答了這位白馬英雄是何等人物，他何以能"揚(yáng)聲沙漠垂"，而且為下邊寫(xiě)他英雄事跡作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。"邊城多緊急"以下6句，是第三層。從結(jié)構(gòu)上講，這里是緊承開(kāi)頭"連翩西北馳"的，這既是"西北馳"的原因，也是"西北馳"的繼續(xù)。從內(nèi)容上講，這是把人物放在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中來(lái)塑造。"邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。"邊塞城邑多次報(bào)警告急，敵軍騎兵頻繁犯邊。插著羽毛的緊急文告從北方傳來(lái)，白馬英雄立即催馬登上防御工事。只用了4句20字，便寫(xiě)出了英雄急國(guó)家所急的俠肝義膽。在邊塞緊急的關(guān)頭，國(guó)家一聲令下，他毫不猶豫,立即奔赴前線。"長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑"兩句,是正面描寫(xiě)人物的英勇。"蹈"、"凌"二字有力地表現(xiàn)了他壓倒敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從結(jié)構(gòu)上講，這兩句是承前啟后的過(guò)渡句，既是前段描寫(xiě)的自然歸結(jié)，又是誘發(fā)下文議論的引言。

棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

這是最后一層。意思是說(shuō)，投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場(chǎng)，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？既然編入壯士的名冊(cè)，參加到軍隊(duì)的行列，心中就不能有什么私念，就要隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，視死如歸?這既是詩(shī)篇中主人翁的獨(dú)白，又是詩(shī)人對(duì)英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。就一般敘事詩(shī)來(lái)說(shuō)，把詩(shī)中主人翁的本末事跡表達(dá)清楚也就夠了，用不著再加議論。就本詩(shī)而言，這段議論是必不可少的。誦讀全詩(shī)，我們不難感受到，在層層的鋪陳描述中，詩(shī)人心中的激情步步上升，到最后已是洶涌澎湃，"情動(dòng)于中而形于言"，不得不一吐為快。這是詩(shī)人心聲的自然流露。也正因如此，我們讀來(lái)不只沒(méi)有空泛之感，反覺(jué)句句真切，震撼心靈。

曹植在《與楊德祖書(shū)》中說(shuō)過(guò)："街談巷說(shuō)，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。"這說(shuō)明他是很看重民歌的。《白馬篇》就不離"街談巷說(shuō)"、"擊轅之歌"的質(zhì)樸，而又文彩斐然，從而形成了剛健質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。清人方東樹(shù)評(píng)論曹植的這篇詩(shī)說(shuō)："此詩(shī)奇警"，又說(shuō)此篇"實(shí)出屈子《九歌·國(guó)殤》"。所論極是。此詩(shī)不僅節(jié)奏張弛有致，篇章波瀾起伏，令人奇警，語(yǔ)言也具有奇警的特色。例如，"木苦矢何參差"的"參差"，原本是個(gè)普普通通的詞，本意是長(zhǎng)短不齊。可是用在這里就平中見(jiàn)奇，普字生輝了，用來(lái)形容射出去的箭紛紛疾馳，絡(luò)繹不絕，是再形象不過(guò)了，怕是難以找到比它更貼切的了。所謂"實(shí)出屈子《九歌·國(guó)殤》"，是指篇末所頌揚(yáng)的英雄的"捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸"的精神，與屈原《國(guó)殤》篇末所歌頌的衛(wèi)國(guó)英雄的"子魂魄兮為鬼雄"的愛(ài)國(guó)精神是一脈相承的，都是對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的慷慨禮贊。

唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)："詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義"，意思是說(shuō)，詩(shī)歌以感情為根本，以語(yǔ)言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實(shí)。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔激情，又能從前人優(yōu)秀的作品和民歌中汲取思想營(yíng)養(yǎng)和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，因此才創(chuàng)造出"白馬英雄"這個(gè)歷久不衰的藝術(shù)形象。

提示

這首詩(shī)描寫(xiě)和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強(qiáng)又富有愛(ài)國(guó)精神的青年英雄。（一說(shuō)是指他的胞弟曹彰，另一說(shuō)是指漢時(shí)驃騎將軍霍去病。）借以抒發(fā)作者的報(bào)國(guó)之志。本詩(shī)中的英雄形象，既是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。 青春氣息濃厚.

詩(shī)歌以曲折動(dòng)人的情節(jié)，塑造了一個(gè)性格鮮明、生動(dòng)感人的青年愛(ài)國(guó)英雄形象。開(kāi)頭兩句以奇警飛動(dòng)之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動(dòng)讀者心弦；接著以"借問(wèn)"領(lǐng)起，以鋪陳的筆墨補(bǔ)敘英雄的來(lái)歷，說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的英雄形象；"邊城"六句，遙接篇首，具體說(shuō)明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國(guó)、視死如歸的崇高精神境界。