“榮木”譯文及注釋
譯文
《榮木》這首詩，是為感念衰老將至而作。日月更替，時光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。我在孩童時，已經接受了修齊治平的儒學之道，可如今頭發已經斑白，卻還是沒有什么成就。
當夏盛開木槿花，泥土地里把根扎。
清晨綻開艷麗色，日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客，終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛，于此扎根長又深。
清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。
圣賢之道當遵循，勤勉為善是本心。
嘆我無德又無能，固執鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，碌碌學業竟無增。
我本立志勤求索，誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓，銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名，振作精神不足懼。
名車名驥皆已備，揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠，怎敢畏難而不至！
注釋
榮木：即木槿（jǐn），屬木本植物，夏天開淡紫色花，其花朝開暮閉。
推遷：推移，遷延，即運行之意。
九夏：即夏季。夏季三個月，共九十天，故稱“九夏”。
總角：古代未成年男女的發式，因將頭發結成兩個髻角，故稱。這里代指童年。道：指圣賢之道和做人的道理。
白首：指老年，老人頭發變白。無成：無所成就。
采采：繁盛的樣子。茲：此，這里。
耀：形容木槿花開時的艷麗，光彩奪目。“華：同“花”。喪之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客。”“人生寄一世，奄忽若飆至。”憔悴：枯槁黃瘦的的樣子。
靜言：靜靜地。言：語助詞。孔：甚，很。念：思念。中心：內心。悵而：即悵然。而：語尾助詞。
于茲：在此。《尚書·盤庚上》：“我王來，既爰宅于茲。”孔傳：“言祖乙已居于此。托根：猶寄身。
貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。禍福無門：語出《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，惟人所召。”意思是說，禍與福的降臨，并不是有什么特殊的門徑，而是人們行為的好壞所招致的必然結果。
匪：同“非”。易：同“何”。依：遵循。奚（xī）：何。敦：敦促，勤勉。這兩句的意思是說，不遵循正道還遵循什么？不勤勉為善還勤勉做什么？
嗟：嘆詞。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、無德無能之人，這里是自謙之辭。稟：稟性，天性。固陋：固執鄙陋。
徂（cú）年：過去的歲月。徂：往，逝。流：流逝。業不增舊：是說學業比過去沒有增加。
彼：指上章所說“道”與“善”。不舍：孜孜不倦，奮斗不息。《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”安：習慣于。日富：指醉酒。《詩經·小雅·小宛》：“壹醉日富。”這兩句的意思是說，我本來的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現在卻安于酣飲的生活。
懷：心懷，思量。怛（dá）：痛苦，悲傷。內疚：內心感覺慚愧不安。
先師：指孔子。遺訓：留下的教導。之墜：動賓倒裝，即“墜之”。墜：跌落，即拋棄。
此二句語出《論語·子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”聞：聞達，有所成就而名聲在外。斯：這。畏：害怕，恐懼。
脂：油，這里用作動詞，以油脂潤滑車軸。策：鞭，這里用作動詞，以鞭趕馬。驥（jì）：千里馬。名車、名驥：以車、馬比喻功名，是說準備駕馭車馬去建立功名。
孰：誰。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。陶淵明于本年夏季出任劉裕鎮軍軍府參軍。這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。
“榮木”鑒賞
賞析
詩題“榮木”，是取詩的前兩字作為篇名，并不是專寫榮木。《榮木》一詩共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨嘆人生若寄，第二章寫要堅持正確的做人道理，第三章責己無所作為，第四章表示不墜先師之訓而奮起。全詩表達了一種自強不息的功業追求。
這首詩提出了世間一個永恒的主題：人生苦短。陶淵明把“榮木”已化為一種意象——人生美麗卻苦短。他憂于人生短暫，認為人若不勤奮，即使“總角聞道”也會“白首不成”，這是人生的悲哀。他告誡人們，人生就像匆匆過客，到時都會憔悴、衰老、死亡；人的壽命、禍福取決于自己。他也自責自己曾廢學而樂飲。
從此詩第四章中可以見出作者內心郁勃著昂揚的進取之心、功業之志。“四十無聞，斯不足畏”，這句話活脫了陶淵明另一面孔，它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱者形象，相距實在太遠。人們以往對陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時會出現以偏概全的弊病。陶淵明早期功業之心，主要是傳統文化的熏陶、影響使然。對于古代大多數知識分子，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是他們最大的夢想，在“學而優則仕”的時代，誰也難以天生就超越歷史的局限而對功業榮名不屑一顧、視如糞土。
人生短暫，只有為功名而奮斗才有意義。陶淵明沒有忘記儒家先師孔子的教導，一個人到了四五十歲還沒有什么名望，這不值得懼怕。他自信有取得功名的天賦，不管要經歷多少苦難，也沒有任何理由放棄。
創作背景
《榮木》詩大概作于東晉安帝元興三年（404年）六月，當時陶淵明四十歲，已經辭官，躬耕于南畝，但仕進之心并為完全泯滅。 ?
陶淵明簡介
魏晉·陶淵明的簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
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榮木
榮木，念將老也。日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。
采采榮木，結根于茲。
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，憔悴有時。
靜言孔念，中心悵而。
采采榮木，于茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門。
非道曷依？非善奚敦？
嗟予小子，稟茲固陋。
徂年既流，業不增舊。
志彼不舍，安此日富。
我之懷矣，怛焉內疚！
先師遺訓，余豈之墜？
四十無聞，斯不足畏。
脂我名車，策我名驥。
千里雖遙，孰敢不至！
胡笳十八拍
我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭忍辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。
戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯羶為味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮從夜達明，胡風浩浩兮暗塞營。傷今感晉兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平。
無日無夜兮不思我鄉土，稟氣合生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢青。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。
冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜間隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。
日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居于此。
為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。
天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？
城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音生絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。
我非食生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，憋之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。
東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。
不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮注下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
十五拍兮節調促，氣填胸兮誰識曲？處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深，日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難怪，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！
十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！
十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干。
胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有余兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應不容！
怨詩楚調示龐主簿鄧治中
天道幽且遠，鬼神茫昧然。
結發念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室喪其偏。
炎火屢焚如，螟蜮恣中田。
風雨縱橫至，收斂不盈廛。
夏日長抱饑，寒夜無被眠。
造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。
在己何怨天，離憂凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮煙。
慷慨獨悲歌，鍾期信為賢。
獨醒賦
有貴介公子，生王謝家，冰玉其身，委身糟丘，度越醉鄉。一日，謂劉子曰：“曲蘗之盛，棄土相似，釀海為酒。他人視之，以為酒耳。吾門如市，吾心如水。獨不見吾廳事之南，豈亦吾之胸次哉？矮屋數間，琴書罷陳。日出內其有余閑，散疲苶于一伸。摩挲手植之竹，枝葉蔚然其色青。此非管庫之主人乎？其實超眾人而獨醒。”
劉子曰：“公子不飲，何有于醉？醉猶不知，醒為何謂？若我者，蓋嘗從事于此矣。少而桑蓬，有志四方。東上會稽，南窺衡湘，西登岷峨之顛，北游爛漫乎荊襄。悠悠風塵，隨舉子以自鳴。上皇帝之書，客諸侯之門。發《鴻寶》之秘藏，瑰乎雄辭而偉文。得不逾于一言，放之如萬馬之駿奔。半生江湖，流落齟齬。追前修兮不逮，途益遠而日暮。始寄于酒以自適，終能酕醄而涉其趣。操卮執瓢，拍浮酒船。痛飲而談《離騷》，白眼仰臥而看天。雖然，此特其大凡爾。有時墜車，眼花落井。顛倒乎衣裳，弁峨側而不整。每事盡廢，違昏而莫省。人猶曰：‘是其酩酊者然也。’至于起舞捋須，不遜罵坐，芥視天下之士；以二豪為螟蛉與蜾贏，兆謗稔怒，或賈奇禍，矧又欲多酌我耶？今者不然，我非故吾。覺非其未遠，掃習氣于一除。厭飲杯酒，與瓶罌而日疏。清明宛在其躬，泰宇定而室虛。臂猶醯酸出雞，蓮生于泥；糞壤積而菌芝，疾驅于通道大都而去其蒺藜。當如是也，豈不甚奇矣哉！夫以易為樂者由于險，以常為樂者本于變，是故汩沒于墾非者，始知真是；出人于善惡者，始認真善。今公子富貴出于襁褓，詩書起于門閥，頡頏六館，世襲科甲，游戲官箴，嚴以自律。所謂不颣之珠、無瑕之璧，又何用判醒醉于二物？”
公子聞而笑曰：“夫無倫者醉之語，有味者醒之說。先生舌雖瀾翻而言有條理，胸次磊落而論不訛雜。子固以我為未知醒之境界，我亦以子為強為醉之分別。”
于是取酒對酌，清夜深沉，撥活火兮再紅，燭花燦兮熒熒。淡乎相對而忘言，不知其孰為醉而孰為醒。