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成語	解釋	出處
bǐng jūn dāng zhóu秉鈞當軸	猶言秉鈞持軸。執(zhí)政掌權(quán)。	清魏源《默觚下治篇八》：“皆邊塞將材而不可秉鈞當軸。”又《〈淮南鹽法輕本私議〉自序》：“用備秉政當軸之君子采擇焉。”
shì bù kě dāng勢不可當	當：抵擋。來勢迅猛；不可抵擋。	《晉書郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。”
bǐng zhèng dāng zhóu秉政當軸	秉：執(zhí)持；當軸：要員。比喻官居要職，執(zhí)掌政權(quán)。	清·魏源《<淮南鹽法輕本私議>自序》：“用備秉政當軸之君子采擇焉。”
lǐ gù dāng rán理固當然	理：道理；當然：應(yīng)該這樣。按道理應(yīng)當這樣。	宋·蘇軾《始皇論中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固當然。”
shàng dàng shòu piàn上當受騙	因信假為真而被欺騙、吃虧。	陸文夫《微弱的光》：“這九年也沒有完全浪費，思考了不少問題，不再那么容易上當受騙。”
fàn yīng qǔ dāng泛應(yīng)曲當	謂廣泛適應(yīng)，無不恰當。	《朱子語類》卷十三：“若得胸中義理明，從此去量度事物，自然泛應(yīng)曲當。”
shì dāng qí shí適當其時	謂恰巧遇上那個時機。	宋·蔡夢弼《草堂詩話》第一卷：“淮海秦少游論曰：杜子美之于詩，實積眾流之長，適當其時而已。”
bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍觀者審，當局者迷	指局外人對事物觀察得周詳慎密，當事人則往往會迷惑糊涂。	宋·馬永卿《懶真子》第三卷：“夫為人畫策，則工；若自為計，多拙。故曰傍觀者審，當局者迷。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身當	一個人自己做的事情自己要敢于承擔責任。	清·曹雪芹《紅樓夢》第92回：“我恨他為什么這樣膽小，一身作事一身當，為什么要逃。就是他一輩子不來了，我也一輩子不嫁人的。”
yī fū hè jǐ，qiān rén mò dāng一夫荷戟，千人莫當	荷：扛；戟：古兵器。一個人把著關(guān)口，一千個人也打不進來。形容地勢十分險要，易守難攻。	《晉書·羊祜傳》：“蜀之為國，非不險也，高山尋云霓，深谷肆無景，數(shù)馬懸車，然后得濟，皆言‘一夫荷戟，千人莫當’。”
chí míng dāng shì馳名當世	聲名在當代傳播得很遠。馳名：聲名遠播。當世：當代。	晉·常璩《華陽國志·后賢志（陳壽）》：“皆辭章燦爛，馳名當世。”
yù zhī wú dàng玉卮無當	卮：古代盛酒的器皿；當：底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。	先秦韓非《韓非子外儲說右上》：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？”
qiè xīn guì dāng愜心貴當	合情合理。	晉陸機《文賦》：“故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。”
táng bì dāng chē螳臂當車	螳螂奮舉前腿來擋住車子前進；不知道它的力量根本不勝任。比喻自不量力地去做辦不到的事；必然失敗。	先秦莊周《莊子人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”
gū jiǔ dāng lú沽酒當壚	沽：通“酤”；沽酒：賣酒；壚：古時酒店里安放酒甕的土墩子；當壚：賣酒的坐在壚邊。形容名士不遇，埋沒民間。也指飲酒作樂。	西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“買一酒舍酤酒，而令文君當壚。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身做事一身當	一個人自己做的事情自己要敢于承擔責任。	清·吳璿《飛龍全傳》第24回：“我一身做事一身當，既有本事打了這強徒，那里等得他去調(diào)兵？”
suǒ dāng wú dí所當無敵	猶言所向無敵。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“吾知公長者，吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”
diào er láng dāng吊兒郎當	形容儀容不整；作風(fēng)散漫；態(tài)度不嚴肅或不認真等。	豐子愷《口中剿匪記》：“到后來它們作惡太多，個個變壞，歪斜偏側(cè)，吊兒郎當，根本沒有替我服務(wù)。”
gǎn yǒng dāng xiān敢勇當先	猶奮勇當先。比喻勇于承擔重任，領(lǐng)頭去干。	元李壽卿《伍員吹簫》第四折：“若不是老相國雄才大略，和鏄諸敢勇當先，豈有今日。”
mén dāng hù duì門當戶對	門、戶：代指整個家庭的社會地位、經(jīng)濟狀況和家庭成員的文化程度等；當：相稱；對：合適；對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經(jīng)濟狀況不相上下；適宜通婚結(jié)親。現(xiàn)泛指人與人的身份相等；物與物的對稱適合等。	宋張端義《貴耳集》中卷：“個樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。”
dà ér wú dàng大而無當	當：底、邊際。原指說話夸大沒有邊際。后用來表示雖然大；但不適用。	莊周《莊子逍遙游》：“肩吾問于連叔曰：‘吾聞言于接輿，大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也。’”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士別三日，當刮目相待	指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。	《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
qīn dāng shǐ shí親當矢石	謂將帥親臨作戰(zhàn)前線。	《北齊書·文宣帝紀》：“每臨行陣，親當矢石。”
jǔ cuò bù dàng舉措不當	舉措：舉動，措置。指行動措施不得當。	《管子禁藏》：“舉措不當，眾民不能成。”
shùn shùn dàng dàng順順當當	指十分順利，沒挫折。	明·吳承恩《西游記》第40回：“那怪物暗自歡喜，順順當當?shù)模姓唏W他。”
dāng zhī wú kuì當之無愧	承受得起這種榮譽或稱號；一點也不必感到慚愧。當：擔當；承受；之：指所給的榮譽或稱號。	宋歐陽修《回丁判官書》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以當之而不愧也。”
yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi一夫當關(guān)，萬夫莫開	意思是山勢又高又險，一個人把著關(guān)口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。	唐李白《蜀道難》詩：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。”
lǎo xióng dāng dào老熊當?shù)?/a>	當?shù)溃喊崖窊踝　１扔髅蛯㈡?zhèn)守要塞。	清·錢謙益《元日雜題長句八首》之五：“老熊當?shù)谰峤蜷T，一旅師如萬騎屯。”
wěn wěn dāng dāng穩(wěn)穩(wěn)當當	牢靠妥當。	老舍《取錢》：“人家已經(jīng)都各按部位坐得穩(wěn)穩(wěn)當當，吸著煙卷，按著鈴要茶水。”
kǎi dāng yǐ kāng慨當以慷	與“慷慨”意思相同，指充滿正氣，情緒激動。“當以”無實際意義。	漢·曹操《短歌行》：“慨當以慷，憂思難忘。”
zhí jié le dāng直捷了當	同“直截了當”。	魯迅《墳·燈下漫筆》：“但措施太繞彎子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里。”
chái láng dāng lù豺狼當路	比喻暴虐奸邪的人掌握國政。	《三國志魏志杜襲傳》：“方今豺狼當路而狐貍是先，人將謂殿下避強攻弱，進不為勇，退不為仁。”
mǎn mǎn dāng dāng滿滿當當	形容很滿的樣子。	清·西周生《醒世姻緣傳》第23回：“原來銀包不大，止那七兩多銀子已是包得滿滿當當?shù)牧耍抢镉职眠@十兩銀子去？”
sì tíng bā dāng四停八當	見“四亭八當”。	宋·朱熹《朱子語類》第11卷：“須要熟看熟思，久久之間，自然見個道理，四停八當。”
dāng zhóu chǔ zhōng當軸處中	正處在車軸的中間。比喻官居要位。	漢桓寬《鹽鐵論雜論》：“車丞相即周呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
dāng xíng běn sè當行本色	當行：內(nèi)行。指內(nèi)行并且是本來面貌。后亦指精通本行，而且成績特別突出。亦作“當行出色”。	明·王驥德《曲律·雜論》：“禪道在妙悟，詩道亦然。惟悟乃為當行，乃為本色。”
yī fū dāng guān，wàn fū mò cuī一夫當關(guān)，萬夫莫摧	當：遮擋，阻擋。山勢又高又險，一個人把著關(guān)口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要，易守難攻。	張?zhí)煲怼秲号畟儭罚骸疤扉T口是個要隘，非造門柵不可。一夫當關(guān)，萬夫莫摧。”
zì zuò zì dāng自做自當	自己做了蠢事壞事，自己受累。	明·馮夢龍《喻世明言》第38卷：“任珪道：‘不必縛我，我自做自當，并不連累你們。’”
gǔ qí xiāng dāng鼓旗相當	同“旗鼓相當”。	《后漢書·隗囂傳》：“如令子陽到漢中、三輔，愿因?qū)④姳R，鼓旗相當。”
dāng jīn zhī wù當今之務(wù)	當：當前；務(wù)：應(yīng)該做的事。當前急切應(yīng)辦的要事。	晉·陳壽《三國志·魏志·衛(wèi)凱傳》：“當今之務(wù)，宜君臣上下，并且籌策，計較府庫，量入為出。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死馬當活馬醫(yī)	比喻明知事情已經(jīng)無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最后的嘗試。	清顧張思《土風(fēng)錄》第13卷：“知不可救，姑且醫(yī)治曰‘死馬當活馬醫(yī)’。”
dāng jī lì duàn當機立斷	面臨緊急關(guān)頭；毫不猶豫地作出決斷。當：面臨；斷：決斷。	漢陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應(yīng)機立斷。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有禍同當	指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。	我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來沾我們的光了。”
dāng miàn shū xīn bèi miàn xiào當面輸心背面笑	比喻當面顯得十分親熱，背后卻在搗鬼。	魯迅《華蓋集續(xù)編·海上通信》：“因為中國向來就是‘當面輸心背面笑’，正不必‘新的時代’的青年才這樣。”
bù liǎo bù dàng不了不當	猶言拖泥帶水，沒有了結(jié)。	《古今小說滕大尹鬼斷家私》：“這老人忒沒正經(jīng)……知道五年十年在世，卻去干這樣不了不當?shù)氖拢　?/td>
dāng jú zhě mí當局者迷	迷：糊涂，迷惑。指當事人反而糊涂	宋辛棄疾《戀繡衾無題》：“我自是笑別人的，卻元來當局者迷。”
lǎo pí dāng dào老羆當?shù)?/a>	比喻猛將鎮(zhèn)守要塞。	《北史·王羆傳》：“羆除華州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：‘老羆當?shù)琅P，貉子那得過！’敵見，驚退。”
zhí jié liǎo dàng直截了當	了當：干脆；爽快。干脆爽快；不繞彎子。	清李汝珍《鏡花緣》：“紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。”
shǎng fá bù dāng賞罰不當	當：相稱。獎賞與懲罰同功過不相當。	漢·賈誼《新書·過秦中》：“繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度。”
dāng miàn cuò guò當面錯過	面對面地失去了機會。	明施耐庵《水滸傳》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不識真師，當面錯過！’”明洪應(yīng)明《菜根譚閑適》：“一起便覺，一覺便轉(zhuǎn)，此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭，切莫當面錯過。”
jǔ cuò shī dàng舉措失當	舉措：舉動、措置；失當：不恰當。舉動安排不得當。	先秦管仲《管子禁藏》：“舉措失當，眾民不能成。”
dāng chǎng chū chǒu當場出丑	在大庭廣眾露出丑相，丟臉。	明徐霖《繡襦記教唱蓮花》：“自古道寧分數(shù)斗，莫增一口。你今休怪，當場出丑。”
jiǎo wǎng guò dāng矯枉過當	比喻糾正錯誤超過了應(yīng)有的限度。同“矯枉過正”。	清周亮工《書影》卷四：“石公此論，未為不是；惜乎矯枉過當，遂開后人口實。”
gāi dāng hé zuì該當何罪	當：承擔。應(yīng)該承擔什么罪。	曾樸《孽海花》第二回：“你還想引誘良家子弟，該當何罪？”
shēn dāng shǐ shí身當矢石	形容親自抵擋敵人進攻。	《晉書·王鑒傳》：“昔漢高、光武二帝，征無遠近，敵無大小，必手振金鼓，身當矢石，櫛風(fēng)沐雨，壺漿不贍，馳騖四方。”
dān dāng bù qǐ擔當不起	指承擔不了責任。	清·石玉昆《三俠五義》第一回：“包懷原是謹慎之人，既有百萬之稱，自恐擔當不起。”
dāng chǎng xiàn chǒu當場獻丑	當：對著，向著。在大庭廣眾露出丑相，丟臉。	明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“我今年已六十，尚無子嗣，你若肯時，便請個先生教你，也強如當場獻丑。”
gǎn zuò gǎn dāng敢做敢當	敢于放手做事，也敢于承擔責任。	清·無名氏《劉公案》第35回：“可喜他心直口快最相熱，敢做敢當報不平。”
dāng rén bù ràng當仁不讓	碰到應(yīng)該做的好事就積極主動去做；不推托；不謙讓。當：面對著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。	先秦孔子《論語衛(wèi)靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。”
ruì bù kě dāng銳不可當	形容勇往直前的氣勢；不可抵擋。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷：“侯元領(lǐng)了千余人直突其陣，銳不可當。”
dāng shì wú shuāng當世無雙	當前世上沒有能相比的。無雙；沒有兩個；意即只有一個。	西漢桓寬《鹽鐵論褒賢》：“東方朔自稱辨略，消堅釋石，當世無雙。”
zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū早知今日，何必當初	既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做？	巴金《秋》尾聲：“談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當初。”
lǐ suǒ dāng rán理所當然	當然：應(yīng)當如此。從道理上講應(yīng)當這樣。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辯也，理當然耳。”
zài dāng féng fù再當馮婦	晉國人馮婦，善于打虎，后來不干了。有一次看見一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操舊業(yè)。	郭沫若《洪波曲》第三章：“時局在大動蕩，我的心境在別種意義上也在大動蕩。我自己實在是不愿意再當馮婦。”
qiān le wàn dāng千了萬當	見“千了百當”。	宋·朱熹《朱子語類》第97卷：“一切兩斷，千了萬當。”
chái láng dāng dào豺狼當?shù)?/a>	豺、狼：兩種兇殘的野獸；當：正當；當?shù)溃簷M在路中間擋路。豺狼兩種兇殘的野獸橫在道路中間。比喻殘暴的人掌權(quán)得勢或違法橫行；也作“虎狼當路”。	漢荀悅《漢紀平帝紀》：“豺狼當?shù)溃矄柡偅　?/td>
shí bù dāng yī十不當一	十個不抵一個。謂人雖多但不頂用。	漢·荀悅《漢紀·文帝紀下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當一。”
míng bái liǎo dàng明白了當	形容說話或做事干凈利落。
dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn當斷不斷，反受其亂	當：應(yīng)當，應(yīng)該；斷：決斷。指應(yīng)該做出決斷的時候不決斷，就會產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當機立斷，否則就會貽害無窮。	西漢·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》：“道家之言‘當斷不斷，反受其亂’，乃是也。”
dāng háng chū sè當行出色	指做本行本業(yè)的事，成績特別顯著。	清文康《兒女英雄傳》第37回：“師老爺吃上這袋煙，越發(fā)談得高興了，道是今年的會墨，那篇逼真大家，那篇當行出色。”
shēn dāng qí jìng身當其境	見“身臨其境”。	郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜這些資料，我在目前不能得到，我不能寫些更具體的事實來，使未身當其境的朋友們也同樣感泣一下。”
xiáng lüè dé dàng詳略得當	詳略：詳細和簡略；得當：適當，恰當。指應(yīng)當詳細和應(yīng)當簡略的地方都處理得很妥當。	戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·非相》：“略則舉大，詳則舉小。”
nǚ dà dāng jià女大當嫁	同“女長須嫁”。	清·吳璿《飛龍全傳》第41回：“愚兄想‘男大須婚，女大當嫁’，古來大禮。”
nǚ cháng dāng jià女長當嫁	猶女大當嫁。	元·高明《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“告丞相：男大當婚，女長當嫁。”
dāng jiā zuò zhǔ當家作主	作了家庭的主人。比喻對于分內(nèi)的事務(wù)挑重擔；盡心負責。也比喻人民有權(quán)力；有義務(wù)參加治理國家大事。	沙汀《風(fēng)浪》：“申大嫂可以說是全家真正當家作主的人，申大哥也事事聽她安排。”
míng wǒ gù dāng名我固當	叫我這個名字實在很恰當。
xiū kuì nán dāng羞愧難當	當：承受。指感到十分羞愧內(nèi)疚。	清·曹雪芹《紅樓夢》第58回：“那婆子羞愧難當，一言不發(fā)。”
bǎi liǎo qiān dāng百了千當	比喻妥貼，有著落。	宋釋惟白《續(xù)傳燈錄普鑒佛慈禪師》：“不如屏凈塵緣，豎起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千當，向水邊林下，長養(yǎng)圣胎，亦不枉受人天供養(yǎng)。”
dīng dīng dāng dāng叮叮當當	形容金屬、瓷器等撞擊的聲音。	明·施耐庵《水滸傳》第四回：“猛聽得山下叮叮當當?shù)捻懧暎橈L(fēng)吹上山來。”
shǎng bù dāng gōng賞不當功	謂賞賜與功勞不相稱。	戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”
dāng jī lì jué當機立決	抓住時機，立刻判決。	清采蘅子《蟲鳴漫錄》卷一：“國家設(shè)官分職，秩有大小，權(quán)亦有等差：斬絞者奏請定奪，軍流決于臬司，徒?jīng)Q于府，枷仗決于縣，法至良也。所患者，不能當機立決，必待報而后施行。”
dāng wù shǐ zhōng當務(wù)始終	應(yīng)當力求有始有終。
dāng mén dǐ hù當門抵戶	指撐持門戶。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷：“他兩人沒有嬤嬤，只是盼奴當門抵戶。”
yǐ táng dāng chē以螳當車	用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。	梁啟超《論專制政體有百害于君主而無一利》：“以人力而欲與理勢為御，譬猶以卵投石，以螳當車，多見其不知量而已。”
hé bì dāng chū何必當初	表示后悔過去的作為。	清·曹雪芹《紅樓夢》第28回：“寶玉在身后面嘆道：‘既有今日，何必當初。’”
jǔ cuò bì dàng舉措必當	舉措：舉動，措置；當：適合，合宜。指行動措施完全得當。	西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“舉措必當，莫不如畫。”
qián chē yǐ fù，hòu chē dāng jiè前車已覆，后車當戒	鑒：教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得到的教訓(xùn)。	明·周楫《西湖二集·邢君瑞二載幽期》：“前車已覆，后車當戒，仁兄不可……墮其術(shù)中，迷而不悟。”
guó nàn dāng tóu國難當頭	國家正面臨著巨大的災(zāi)難。	魯迅《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》：“在國難當頭的現(xiàn)在，白天里講些冠冕堂皇的話……不就正是這些人么？”
nìng dāng yǒu rì chóu wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí寧當有日籌無日，莫待無時思有時	寧：寧愿；籌：計劃。當有錢時要考慮貧窮時，不能到了沒錢時還在回想有錢時候。指應(yīng)厲行節(jié)約，注意儲備，不能浪費。	清·李綠園《歧路燈》第85回：“‘寧當有日籌無日，莫待無時思有時。’人肚內(nèi)有了這兩句話，便不怕了。”
chòu bù kě dāng臭不可當	當：承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。	唐柳宗元《東海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水雜糞壤嶢蚘而實之，臭不可當也。”
shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu生子當如孫仲謀	孫仲謀：三國時吳主孫權(quán)。形容智勇雙全的英雄人物。	晉·陳壽《三國志·吳志·吳主傳》：“生子當如孫仲謀。”
yī lì chéng dāng一力承當	獨自負責。	明·馮夢龍《東周列國志》第61回：“在晉侯面前，一力承當。”
chái láng dāng tú豺狼當涂	比喻暴虐奸邪的人掌握國政。	《晉書熊遠傳》：“孝懷皇帝宮未反，豺狼當涂，人神同忿。”
fá bù dāng zuì罰不當罪	罰：處罰；當：相當；相稱。所作的處罰與所犯的罪行不相稱。	先秦荀況《荀子正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”
yī yǐ dāng shí一以當十	當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。	《戰(zhàn)國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。《史記項羽本紀》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
dāng miàn chū chǒu當面出丑	在大庭廣眾暴露自己的弱點。
zhī dāng fǎng bì織當訪婢	比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請教。	《宋書·沈慶之傳》：“治國如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生謀之，事何由濟？”
wú dài dāng fēng吳帶當風(fēng)	唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當風(fēng)”稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。	宋·郭若虛《圖畫見聞志·論曹吳體法》：“吳帶當風(fēng)，曹衣出水。”
zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū早知今日，悔不當初	既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做？	宋釋普濟《五燈會元天衣懷禪師法嗣惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當初。’”
ān bù dàng chē安步當車	安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。	西漢劉向《戰(zhàn)國策齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”

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