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成語	解釋	出處
zhī jǐn huí wén織錦回文	織錦：以五色絲紡織。繡在錦緞上的回文詩。指情詩或書信。	《晉書·列女傳》：“竇滔妻蘇氏，……苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。”
xiū wén dì xià修文地下	修文：修明文教。指文人死亡。	唐·杜甫《哭李常侍郎》詩：“一代風流盡，修文地下深。”
kuí wén fèn wǔ揆文奮武	施行文教，振奮武事。語本《書·禹貢》：“五百里綏服；三百里揆文教；二百里奮武衛。”孔傳：“揆，度也。度王者文教而行之。”	語出《書·禹貢》：“五百里綏服；三百里揆文教；二百里奮武衛。”孔傳：“揆，度也。度王者文教而行之。”
shēn wén fù huì深文附會	見“深文傅會”。	《明史·徐石麟傳》：“當是時，帝以威刑馭下，法官引律，大抵深文附會，予重比。”
rù wén chū wǔ入文出武	稱人兼備文武之才，入朝為文臣，出朝為將帥。	唐·張說《河西節度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜。”
guān yàng wén shū官樣文書	指堂皇典雅的應試文字。襲用固定格式而內容空虛的文章。	蔡東藩《民國通俗演義》第59回：“但也只是官樣文書，掩人耳目罷了。”
yǎn wǔ xīng wén偃武興文	同“偃武修文”。	《漢書·循吏傳·黃霸》：“太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。”
fǔ fú wén zhāng黼黻文章	古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。	《荀子非相》：“故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。”
yī wén rú mìng一文如命	見“一錢如命”。	清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有個毛病，嗇細非常，一文如命。”
wén rén xiāng qīng文人相輕	文人往往彼此看不起。輕：輕視。	三國魏曹丕《典論論文》：“文人相輕，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之間耳，而固小之。”
yǎn bīng xiū wén偃兵修文	同“偃武修文”。	《后漢書·杜詩傳》：“陛下亮成天工，克濟大業，偃兵修文，群帥反旅。”
tōng wén dá yì通文達藝	多才多藝，知識淵博。	《西游補》第一回：“我們老和尚是個通文達藝之人，卻又慈悲太過。”
wén bǐ liú chàng文筆流暢	文字通順，讀起來不費力。
yǎn wǔ chóng wén偃武崇文	停息武備，崇尚文教。	《魏書·咸陽王禧傳》：“國朝偃武崇文，偏舍來久，州鎮兵人，或有雄勇，不閑武藝。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈	文王：周文王；桀：夏桀；紂：商紂。指碰到好人以禮相待，遇到壞人以武相待。	宋·釋普濟《五燈會元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。”
tóng wén gòng guī同文共規	見“同文共軌”。	南朝·梁·江淹《恨賦》：“削平天下，同文共規。”
wén dōng wǔ xī文東武西	漢初叔孫通定的朝儀，文官位東，武官位西。指文武官員的排列位次。	西漢·司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》：“列臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；文官丞相以下陳東方，西鄉。”
zhǔ wén jué jiàn主文譎諫	主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。	《毛詩序》：“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。”
fēi wén rǎn hàn飛文染翰	揮筆疾書。	《舊五代史唐書盧程傳》：“承業之曰：公稱文士，即合飛文染翰，以濟霸國，嘗命草辭，自陳短拙，及留職務，又以為辭，公所能者何也。”
pù cǎi xū wén鋪采摛文	鋪陳文采。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·詮賦》：“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”
tiān wén shù zì天文數字	表示極大的數字。	張愛玲《小艾》：“物價已經漲成天文數字，到了天盡頭了，還是漲。”
liú yán fēi wén流言飛文	猶言流言蜚語。	東漢·班固《漢書·楚元王傳》：“是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言丑詆，流言飛文，嘩于民間。”
wén tāo wǔ lüè文韜武略	文有計謀；武有策略。指智勇雙全。韜、略：《六韜》、《三略》是古代的兵書；后來稱用兵的計謀策略叫韜略。	明施耐庵《水滸傳》第47回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅？”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武	提倡文教，停息武備。	唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”
wén zé zì fù文責自負	作者對其發表的文章所產生的影響和問題負全責。	梁遇春《醉中夢話（一）》：“夢里未必說話，醉中夢話云者，裝糊涂，假癡聾，免得‘文責自負’云爾。”
xī xiào nù mà，jiē chéng wén zhāng嬉笑怒罵，皆成文章	指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。	宋黃庭堅《東坡先生真贊》之一：“東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章。”
yī wén bù míng一文不名	一文錢都沒有（名：占有）。形容非常貧困。	西漢司馬遷《史記佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。”
wén wǔ jiān bèi文武兼備	同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。	漢·荀悅《漢紀·宣帝紀》：“文武兼備，惟所施設。”
ěr yǎ wēn wén爾雅溫文	爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。	清嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》：“生得眉清目秀，爾雅溫文，且又性情蘊藉，聰穎過人。”
sú xià wén zì俗下文字	指為應付世事而寫的平庸的應酬文章。	唐·韓愈《與馮宿論文書》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慚。”
wǔ nòng wén mò舞弄文墨	亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律條文，曲解其意。②玩弄文辭；耍筆桿子。	《隋書·王世充傳》：“善敷奏，明習法律，而舞弄文墨，高下其心。”
wén xiū wǔ yǎn文修武偃	禮樂教化大行而武力征伐偃息。謂天下太平。	唐·王起《黿鼉為梁賦》：“我皇仁治道豐，文修武偃，要荒畢服。”
wén zhì wǔ gōng文治武功	政績和戰功。指治理國家和對外用兵都功績顯著。舊時多用為對帝王或重臣的贊譽之詞。	西漢戴圣《禮記祭法》：“湯以寬治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之災，此皆有功烈于民者也。”
diǎn cè gāo wén典冊高文	原指封建朝廷的重要文書，后指典雅高深的文章或經典性著作。	清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第二卷：“《五代史》：‘黃……。’則典冊高文亦用之矣。”
biǎo miàn wén zhāng表面文章	比喻浮夸或不切實際，敷衍塞責的做法。	鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“一句話，就是要落在實處。追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止。”
wén zhì bīn bīn文質斌斌	見“文質彬彬”。	《南史·庾杲之劉懷珍等傳論》：“懷珍宗族文質斌斌，自宋至梁，時移三代，或從隱節取高。”
wén zōng xué fǔ文宗學府	文章的宗伯，學問的淵府。比喻學問淵博的人。	北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·景明寺》：“文宗學府。騰斑馬而孤上；英規勝范，凌、許、郭而獨高。”
fán wén rù jié繁文縟節	文；節：舊時指禮節；縟：繁重。繁瑣過多的禮節、儀式。也指繁瑣多余的事項或手續。	宋蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。”
měi yán bù wén美言不文	文：飾。美善的言辭，不需要修飾。	漢·揚雄《法言·寡見》：“良玉不雕，美言不文。”
guǎng wén xiān shēng廣文先生	①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學教官。	據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。唐·杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；早第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。”
yǎn wǔ xíng wén偃武行文	同“偃武修文”。	《史記·留侯世家》：“今陛下能偃武行文，不復用兵乎？”
duō wén wéi fù多文為富	以多學知識、技能為富有。	《禮記·儒行》：“不祈多積，多文以為富。”《孔子家語·儒行》：“儒有不寶金玉而忠信以為寶，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富。”
qiáng wén jiǎ cù強文假醋	謂假斯文。	元·劉君錫《來生債》第二折：“有一等寒儉的泛泛之徒，他出來的不誠心，無實行，一個個強文假醋。”
shì fēi wén guò飾非文過	粉飾掩蓋過失、錯誤。	東漢·班固《漢書·賈捐之傳》：“順非而澤，不聽而誅。”唐·顏師古注：“謂人有堅為辯言，不以誠質，學于非道，雖博無用，飾非文過，辭語順澤，不聽教命……”
shēn wén jùn fǎ深文峻法	猶言嚴刑峻法。	《北齊書·李維廉傳》：“顯祖嘗召見，問以治方，語及政刑寬猛，帝意深文峻法，稚廉固以為非，帝意不悅。”
qì wén cún zhì棄文存質	指不加文飾，保留本旨。	范文瀾《中國通史》第三編第一章第五節：“他們首創了棄文存質，保存經意，照原本直譯的方法，因而為后來譯家所遵守。”
wén shēn wǎng mì文深網密	用法嚴刻，法網嚴密。	唐·陳子昂《諫用刑書》：“刀筆之吏，寡識大方，斷獄能者，名在急刻，文深網密，則共稱至公。”
zhuì wén zhī shì綴文之士	綴文：連綴辭句成為文章。稱著述者。	東漢·班固《漢書·劉向傳》：“自孔子后，綴文之士眾矣。”
tōng wén dá lǐ通文達理	謂有學問懂道理。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回：“周員外，依你這許多通文達理，我道為些什么，不過要我替丈夫娶妾么！”
wén zhāo wǔ mù文昭武穆	古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。“文昭武穆”原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。	古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。
wén cóng zì shùn文從字順	文句通順、用詞妥貼。從、順：妥貼、通順。	唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。”
qì wǔ xiū wén棄武修文	修文：修明文教。放棄武事改習文教。	老舍《離婚》：“吳先生的‘先生’永遠不離口，仿佛是拿這個字證明自己已棄武修文了。”
dà kuài wén zhāng大塊文章	大塊：大地；大自然；文章：錯綜的花紋；華美的色彩。原指大自然錦繡般美好的景色。后用來別人內容豐富的長篇文章。	唐李白《春夜宴從弟桃花園序》：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”
wén shēn duàn fā文身斷發	古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，截短頭發，以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區的民俗。	西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“長子太伯、虞仲知古人欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。”
yǐ wén huì yǒu以文會友	通過文字結交朋友。	先秦孔子《論語顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’”
shū wén zhì zì梳文櫛字	謂訓釋文字。	清·曾國藩《朱慎甫遺書序》：“襲為一種破碎之學，辨物析名，梳文櫛字，刺經典一二字，解說或至數千萬言，繁稱雜引，游衍而不得所歸。”
shēn wén luó zhī深文羅織	深文：制定或援用法律條文苛細嚴峻；羅織：虛構種種罪名，對無辜者加以誣陷。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。	清·汪琬《<東都事略>跋序》：“此皆當國者深文羅織，不足為據。”
wén qí fú bù qí文齊福不齊	文：文采；齊：全。文才足夠嶄露頭角，可是命運不濟。	元·王實甫《西廂記》第四本第三折：“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”
wén jūn xīn jiào文君新醮	醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。	《史記·司馬相如列傳》：“是時卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。……既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”
wén zhāng jù gōng文章巨公	亦作“文章鉅公”。文章大家。	唐·李賀《高軒過》：“馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹，云是東京才子，文章巨公。”
wēn wén rú yǎ溫文儒雅	猶言溫文爾雅。	清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“為首的是個半老的儒者氣象……次后便是一個溫文儒雅的白面書生。”
gāo wén diǎn cè高文典策	見“高文典冊”。	宋·王安石《翰林學士除三司使制》：“閎言崇議，足以經綸王家；高文典策，足以鼓動當世。”
wǔ wén wán fǎ舞文玩法	見“舞文弄法”。	魯迅《從胡須說到牙齒》：“假使真只胡涂，倒還不失為胡涂人，但他是知道舞文玩法的。”
wén dí wǔ nì文覿武匿	藝文興而武道隱。謂尚文之風大盛。語本《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”	語出《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”
bàn wén bù bái半文不白	見“半文半白”。	魯迅《關于翻譯的通信·來信》：“半文不白，半死不活的語言，對于大眾仍舊是不順的。”
wén fáng sì wù文房四物	見“文房四寶”。	宋·陳師道《〈寇參軍集〉序》：“張、李氏之墨，吳、唐、蜀、閩、兩越之紙，端溪、歙穴之硯，鼠須栗尾貍毫兔穎之筆，所謂文房四物，山藏海蓄，極天下之選。”
wén rén wú xíng文人無行	喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。	明胡應麟《少室山房筆叢》：“文人無行，信乎？”
bǐng wén jīng wǔ秉文經武	執掌文事，經營武備。	南朝梁沈約《王亮等封侯詔》：“秉文經武，任惟腹心。”
wén fáng sì hòu文房四侯	指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。參閱宋蘇易簡《文房四譜》引文嵩《四侯傳》。	參閱宋·蘇易簡《文房四譜》引文嵩《四侯傳》。
pī fà wén shēn被發文身	被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。	西漢戴圣《禮記王制》：“東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。”
wǔ yǎn wén xiū武偃文修	文治已實行，武備已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。	明湯顯祖《還魂記榜下》：“正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙圣旨武偃文修，今其時矣！”
fú wén tào yǔ浮文套語
zhěn diǎn xí wén枕典席文	謂以典籍為伴，勤于讀書學習。	漢·李尤《床兒銘》：“虛左致賢，設坐來賓。筵床對兒，盛養已陳。肴仁飯義，枕典席文。”
jié wēi fǎn wén節威反文	節：節制；威：威力，威風；反：同“返”，歸還。節抑威強，復用文理。	戰國·趙·荀況《荀子·強國》：“節威反文。案用夫端誠信全之君子治天下焉。”
wǔ wén shì zhì舞文飾智	謂舞文弄墨、利用才智以作奸偽。	《新唐書·魏元忠傳》：“貞觀中，萬年尉司馬景舞文飾智，以邀干沒，太宗棄之都市。”
gāo wén diǎn cè高文典冊	指封建朝廷的重要文書、詔令。	晉葛洪《西京雜記》第三卷：“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。”
wén rén yǎ shì文人雅士	有學問和處事修養的孤高的人。
wén xiū wǔ bèi文修武備	文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。	明·無名氏《十樣錦》第一折：“見如今大開學校，文修武備顯英豪。”
wén guò suí fēi文過遂非	掩飾過失，順隨錯誤。	宋·蘇軾《論時政狀》：“而近日之事，乃有文過遂非之風，此臣之所以憤懣太息而不能已也。”
duō wén qiáng jì多文強記	聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。	《荀子解蔽》：“博聞強志，不合王制，君子賤之。宋釋普濟《五燈會元天臺韶國師法嗣》：“杭州九曲觀音院慶祥禪師，余杭人也，辯才冠眾，多聞強記，時天臺人推為杰出。”
huí wén zhī jǐn回文織錦	典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文織錦”比喻有關相思的絕妙詩文。	典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”
qì wén jiù wǔ棄文就武	放棄文業，改從武事。	元無名氏《九世同居》第一折：“吾聞詩禮傳家，此子棄文就武，亦各言其志也，曾讀《武經七書》么？”
páng wén shèng yì旁文剩義	次要的文字和內容。
wén shēn jiǎn fā文身翦發	見“文身斷發”。
wén tián wǔ xī文恬武嬉	文官武將都耽于安樂；不以國事為務。文：文官；武：武將。	唐韓愈《進撰平淮西碑文表》：“相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。”
zhì fēi wén shì質非文是	徒有華美的外表，而無相應的實質。	漢揚雄《法言吾子》：“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
huì yè wén rén慧業文人	指有文學天才并與文字結為業緣的人。	《宋書謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運后。”
wén dé wǔ gōng文德武功	治理國家和對外用兵卓有成就。	唐·楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：“示之以文德，陳之以武功。所以夜戶不扃，所以重門罷柝。”
wén jiān jì è文奸濟惡	掩飾奸詐，助長惡行。	金·王若虛《論語辨惑》：“蓋其心術不謹，趨向一差，則要利盜名，文奸濟惡，皆學之力也。”
yí wén yì shì遺文軼事	遺文：前人流傳下來的詩文；軼事：逸事。流傳在外而未經史書記載的事跡。	宋·朱熹《監潭州南岳廟劉君墓志銘》：“搜集先世遺文軼事，纖悉無遺。”
wén zhāng xiǔ lǎo文章宿老	工于文章的老前輩。	《新唐書·李嶠傳》：“李嶠富才思，然其仕前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，而為文章宿老，一時學者取法焉。”
gāo wén yǎ diǎn高文雅典	雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。	惲代英《致沈葆秀書》：“自然之情中所發自然之文，較高文雅典尤有價值多多也。”
yōng róng wén yǎ雍容文雅	形容文氣舒緩，詞藻優美而不俗。	唐·張說《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》：“相門華列，儒庭善訓，雍容文雅，當代知名。”
xī lǜ wǔ wén析律舞文	指故意玩弄文字，曲解法律條文。	宋蘇舜欽《論五事景佑四年五月七日閣門下》：“臣竊見州縣之吏，多是狡惡之人……清白者必多方以誤之，貪婪者則啖利以制之，然后析律舞文，鬻獄市令，上下其手，輕重厥刑。”
wén zhāng gài shì文章蓋世	蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。	宋·吳曾《能改齋漫錄·蘇瓊善詞》：“韓愈文章蓋世，謝安性情風流。”
wàng wén shēng yì望文生義	不了解某一詞句的確切涵義；光從字面上去牽強附會；做出不確切的解釋。文：文字；語句；義：意義。	清張之洞《輶軒轉語語學》：“不然，空談臆說，望文生義，即或有理，亦所謂郢書燕說耳。”
fán wén mò jié繁文末節	文：規定、儀式；節：禮節。過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多余的事情。	宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：“儀者必又曰：省去繁文末節，則一歲可以再郊。”
wén guò qí shí文過其實	文辭浮夸，不切實際。	《后漢書·馮衍傳下》：“顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢于家。”
nòng wén qīng wǔ弄文輕武	弄：戲弄，玩弄。耍弄文士的策略，輕視運用武力。	明·羅貫中《三國演義》第25回：“紹怒曰：‘汝等弄文輕武使我失大義！’”
bān mǎ wén zhāng班馬文章	漢代史學家司馬遷與班固的并稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。	明無名氏《鳴鳳記鄒林游學》：“夔龍禮樂承先范，班馬文章勘墨鉛。”

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