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成語	解釋	出處
fán wén rù jié繁文縟節	文；節：舊時指禮節；縟：繁重。繁瑣過多的禮節、儀式。也指繁瑣多余的事項或手續。	宋蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。”
duō wén qiáng jì多文強記	聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。	《荀子解蔽》：“博聞強志，不合王制，君子賤之。宋釋普濟《五燈會元天臺韶國師法嗣》：“杭州九曲觀音院慶祥禪師，余杭人也，辯才冠眾，多聞強記，時天臺人推為杰出。”
shí wén duàn zì識文斷字	知曉文字。	清文康《兒女英雄傳》第38回：“當著人家識文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話。”
wén dí wǔ nì文覿武匿	藝文興而武道隱。謂尚文之風大盛。語本《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”	語出《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”
bù zhí yī wén不直一文	見“不直一錢”。	宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文。”
yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn一文錢逼死英雄漢	文：一個銅錢。指錢的作用很重要	清·李綠園《歧路燈》第23回：“相公年幼，休要妄費了。有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。”
yǎn wǔ xiū wén演武修文	指演練武藝，修習文章。	元紀君祥《趙氏孤兒》第一折：“那其間教訓成人，演武修文，重掌三軍。”
yǐ wén luàn fǎ以文亂法	文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。	《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”
zuǒ wén yòu wǔ左文右武	指文武并用。	唐·李咸用《遠公亭特丹》詩：“左文右武憐君榮，白銅碮上慚清明。”
zhòng xué jì wén種學績文	種：栽種，引申為培養。培養學識，積累文才。	唐·韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立種學績文，以蕃其有。”
mài wén wéi shēn賣文為生	指以出賣詩文所得來維持生計。	唐杜甫《聞斛斯六官未歸》：“故人南郡去，云索作碑錢。本賣文為活，翻令室倒懸。”
zhì fēi wén shì質非文是	徒有華美的外表，而無相應的實質。	漢揚雄《法言吾子》：“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
fēn wén bù zhí分文不直	直：同“值”。一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。	宋·釋普濟《五燈會元》卷十八：“有人贊嘆此事，如虎帶角；有人輕毀此事，一文不值，一等是恁么事，因什么毀贊不是。”
mǎn fù wén zhāng滿腹文章	比喻文章極好，很有才華。	元白樸《墻頭馬上》第二折：“他憑著滿腹文章七步才，管情取日轉千階。”
néng wén néng wǔ能文能武	文的武的都行。現常指既能動筆也有實際工作能力。	清錢采《說岳全傳》第三十八回：“能文能武，方是男子漢。”
wén lǐ jù qiè文理俱愜	文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。	《舊唐書陸扆傳》：“扆文思敏速，初無思慮，揮翰如飛，文理俱愜。”
tóng wén gòng guǐ同文共軌	同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。比喻國家統一。	西漢戴圣《禮記中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”
suì fēi wén guò遂非文過	飾非文過。掩飾錯誤和過錯。	漢荀悅《漢紀昭帝紀》：“遂非文過，知而不改。”《孟子公孫丑下》：“今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”
qì wén cún zhì棄文存質	指不加文飾，保留本旨。	范文瀾《中國通史》第三編第一章第五節：“他們首創了棄文存質，保存經意，照原本直譯的方法，因而為后來譯家所遵守。”
wén zhāng xīng dòu文章星斗	是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。	元·魏初《滿江紅·為雙溪丞相壽》詞：“元自有，談天口，初不負，經綸手，更詩書萬卷，文章星斗。”
gāo wén dà cè高文大冊	原指朝廷發布的重要文書，如詔今制誥等。引申為經典性著述。	宋汪藻《<蘇魏公集>序》一時高文大冊，悉出其手。”
wén zì yù文字獄	統治者從作者的詩文中摘取字句，羅織罪名而造成的冤獄。	清·龔自珍《詠史》詩：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”
jīng wǔ wěi wén經武緯文	經：絲織品的直線；武：武功；緯：絲織品的橫線；文：文治。以武功和文德治理國家。	南朝·梁·沈約《棋品序》：“若夫入神造極之靈，經武緯文之德，故可與和樂等妙。”
fēn wén bù zhí分文不值	形容毫無價值	宋釋普濟《五燈會元漳州保福院從展禪師》：“有人贊嘆此事如虎戴角；有人輕毀此事分文不值。”
qiáo wén jiǎ cù喬文假醋	假斯文；假道學。	元·無名氏《漁樵記》第一折：“兄弟，我見這會稽城市中的人，有穿著那寬衫大袖的喬文假醋，詩云子曰，可不知他讀書也不曾。”
wén fáng sì hòu文房四侯	指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。參閱宋蘇易簡《文房四譜》引文嵩《四侯傳》。	參閱宋·蘇易簡《文房四譜》引文嵩《四侯傳》。
yǎn wǔ chóng wén偃武崇文	停息武備，崇尚文教。	《魏書·咸陽王禧傳》：“國朝偃武崇文，偏舍來久，州鎮兵人，或有雄勇，不閑武藝。”
jīng wén wěi wǔ經文緯武	治理國家的本領，文的武的都具備。	唐許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復圣跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄于名言。”
wén fáng sì bǎo文房四寶	俗指筆、墨、紙、硯。	宋梅堯臣《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，爾來賞愛君與予。”
nòng fǎ wǔ wén弄法舞文	弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達到徇私舞弊的目的。	《史記貨殖列傳》：“吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒于賂遺也。”
pǐn dé wén zhāng品德文章	指學問和品德。	清·吳敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家傳。”
wǔ wén wǎng fǎ舞文枉法	玩弄文辭，巧用法令，以達到邪惡的目的。	清·李綠園《歧路燈》第106回：“稽查書辦，沒有一個不舞文枉法。”
shàn wén néng wǔ善文能武	既有文才，又通武藝。現常指既能動筆又有實際工作能力。	元王實甫《西廂記》第二本楔子：“則為那善文能武人千里。”
pù cǎi xū wén鋪采摛文	鋪陳文采。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·詮賦》：“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”
wén zhāo wǔ mù文昭武穆	古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。“文昭武穆”原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。	古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。
fǎn miàn wén zhāng反面文章	從事情的反面做的文章。多指反語。	清·李汝珍《鏡花緣》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛詩》：巨屨揚矣，于彼高岡；大足光矣，于彼馨香。’春輝道：‘“馨香”二字是褒中帶貶，反面文章，含蓄無窮，頗有風人之旨。’”
nǎi wǔ nǎi wén乃武乃文	本用以贊譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。	語出《書經大禹謨》：“帝德廣運，乃圣乃神，乃武乃文。”
qín tiāo wén jūn琴挑文君	挑：挑逗、挑引。比喻挑動對方的愛慕之情，并表達自己的愛意。亦作“琴心相挑”。
shēn wén ào yì深文奧義	奧：含義深，不好理解。文詞、言語艱深，含義晦澀難懂	清·石承楣《讀呂新吾先生閨范題辭》詩：“深文奧義煩音釋，棘句鉤章費削除。”
yī wén bù míng一文不名	一文錢都沒有（名：占有）。形容非常貧困。	西漢司馬遷《史記佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。”
zhí wén hài yì執文害意	謂拘泥于字面而損害內容。	宋·蘇軾《應詔論四事狀》：“推考其故，蓋提舉鹽事司執文害意，謂非貧乏不在此數。”
yǐ qiè shì wén以郄視文	從縫隙里看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通“隙”。	《史記·扁鵲倉公列傳》：“扁鵲仰天嘆曰：‘夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人（扁鵲名）之為方也，不待切脈望色，聽聲寫形，言病之所在。’”
tú wén bìng mào圖文并茂	指書刊中的文字流暢，插圖豐富精美。	王朔《修改后發表》：“我始終認為貴刊是國內的一流刊物，圖文并茂，趣味高雅，是思想性、知識性、趣味性三性結合的比較突出的好刊物。”
zhǔ wén jué jiàn主文譎諫	主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。	《毛詩序》：“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。”
wǔ bǐ nòng wén舞筆弄文	猶舞文弄墨。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·議對》：“若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧。”
bǐng wén jīng wǔ秉文經武	執掌文事，經營武備。	南朝梁沈約《王亮等封侯詔》：“秉文經武，任惟腹心。”
wén cóng zì shùn文從字順	文句通順、用詞妥貼。從、順：妥貼、通順。	唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。”
fán wén mò jié繁文末節	文：規定、儀式；節：禮節。過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多余的事情。	宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：“儀者必又曰：省去繁文末節，則一歲可以再郊。”
zhī wén dá lǐ知文達禮	達：懂得。有才學，懂禮儀。	清·張南莊《何典》第十回：“你既這等知文達禮，曉得敬重我……便饒你性命。”
suān wén jiǎ cù酸文假醋	形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。	清曹雪芹《紅樓夢》第109回：“這有什么？大凡一個人，總別酸文假醋的才好。”
wén xiàn zhī jiā文獻之家	指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
wén wǔ jiān zī文武兼資	兼：并。文才與武藝兼具于一身，能文能武。	唐·韓愈《舉馬楤自代狀》：“前件官文武兼資，寬猛得所，累更方鎮皆有功，若以代臣實為至當。”
wén yǐ zài dào文以載道	載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。	宋周敦頤《通書文辭》：“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”
yǎn gé shàng wén偃革尚文	停息武備，注重文教。	《新唐書·蕭俛傳》：“穆宗初，兩河底定，俛與段文昌當國，謂四方無虞，遂議太平事，以為武不可黷，勸帝偃革尚文。”
diǎn cè gāo wén典冊高文	原指封建朝廷的重要文書，后指典雅高深的文章或經典性著作。	清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第二卷：“《五代史》：‘黃……。’則典冊高文亦用之矣。”
wén ruò shū shēng文弱書生	文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。	南朝宋劉義慶《世說新語賞譽下》：“士龍為人，文弱可愛。”
wǔ wén qiǎo fǎ舞文巧法	玩弄文辭，巧用法令，以達到邪惡的目的。	漢·王充《論衡·程材》：“長大成吏，舞文巧法，徇私為己，勉赴權利。”
wén fēng bù dòng文風不動	一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。	清曹雪芹《紅樓夢》第29回：“偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風不動。”
jū wén qiān sú拘文牽俗	拘：拘束；牽：牽制，束縛。受到繁文陋俗的束縛。	漢·司馬相如《難蜀父老》：“且夫賢君之踐位也，豈特委瑣握踟，拘文牽俗，修誦習傳，當世取悅云爾哉！”
qíng wén bìng mào情文并茂	形容文章的思想感情和文字都很美。	清·珠泉居士《續板橋雜記·二湯》：“桐邑楊米人曾為二姬作《雙珠記傳奇》，情文并茂。惜尚秘之枕函，余未得而讀之。”
qiáng wén jiǎ cù強文假醋	謂假斯文。	元·劉君錫《來生債》第二折：“有一等寒儉的泛泛之徒，他出來的不誠心，無實行，一個個強文假醋。”
wén zǐ wén sūn文子文孫	指周文王的子孫。《書·立政》：“繼自今，文子文孫其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。”孔傳：“文子文孫，文王之子孫。”一說為守文之子孫。見孫星衍疏。后泛用為稱美帝王的子孫。	《書·立政》：“繼自今，文子文孫其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。”孔傳：“文子文孫，文王之子孫。”一說為守文之子孫。見孫星衍疏。
wén bù jìn yì文不盡意	意：意思。文章未能完全表達出意思	宋·張君房《云笈七簽》第43卷：“圓光如日，有炎如煙，周繞我體，如同金剛，文不盡意，猶待訣言。”
rén wén huì cuì人文薈萃	人才和文物眾多，并聚集在一地。
xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā學成文武藝，貨與帝王家	藝：技藝；貨：財物。學成文武全才，以求得皇帝的賞識重用。	明·馮夢龍《喻世明言》第19卷：“陳辛曰：‘我正是學成文武藝，貨與帝王家。’不數日，去赴選場，偕眾伺候掛榜。”
bīn bīn wén zhì彬彬文質	彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。	明·胡文煥《群音類選·<繡襦記·催子趙試>》：“知本末，重綱常，彬彬文質好行藏。”
zūn jiǔ lùn wén樽酒論文	唐杜甫《春日憶李白》詩：“何時一樽酒，重與細論文。”后遂以“樽酒論文”謂一邊喝酒，一邊議論文章。	唐·杜甫《春日憶李白》詩：“何時一樽酒，重與細論文。”
wén wǔ shuāng quán文武雙全	文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。	《舊唐書·李光弼傳》：“蘊孫、吳之略、有文武之才。”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武	提倡文教，停息武備。	唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”
wén dōng wǔ xī文東武西	漢初叔孫通定的朝儀，文官位東，武官位西。指文武官員的排列位次。	西漢·司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》：“列臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；文官丞相以下陳東方，西鄉。”
jū wén qiān yì拘文牽義	拘泥于字義、文義。	清·夏敬渠《野叟曝言》第53回：“非素臣侃侃而談，若任彼俗吏拘文牽義，其能免乎？”
wén fáng sì shì文房四士	見“文房四寶”。	宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”
wén fáng sì yì文房四藝	指琴、棋、書、畫。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二：“自古書、畫、琴、棋，謂之文房四藝。”
shēn wén jùn fǎ深文峻法	猶言嚴刑峻法。	《北齊書·李維廉傳》：“顯祖嘗召見，問以治方，語及政刑寬猛，帝意深文峻法，稚廉固以為非，帝意不悅。”
fǔ fú wén zhāng黼黻文章	古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。	《荀子非相》：“故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。”
guī wén niǎo jì龜文鳥跡	指古代的象形文字。	唐·張彥遠《法書要錄》第七卷：“頡首四目，通于神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博彩眾美，合而為字，是曰古文。”
xióng wén dà shǒu雄文大手	擅長寫作宏偉詩文的高手。	宋·歐陽修《六一詩話》：“敘人情，狀物態，一寓于詩，而曲盡其妙，此在雄文大手固不足論，而余獨愛其工于用韻也。”
nǎi wén nǎi wǔ乃文乃武	贊美人文、武兼備。見乃武乃文。	唐王勃《九成宮頌》：“一陰一陽，神道也。乃文乃武，圣圖也。”
xià bǐ chéng wén下筆成文	一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。	清·荑荻散人《玉嬌梨》第一回：“舍甥女不但詩才高美，且無書不讀，下筆成文，千言立就。”
shèng shén wén wǔ圣神文武	稱頌帝王或杰出人物之詞。	《書大禹謨》：“帝德廣運，乃圣乃神，乃武乃文。”
bàn wén bù zhí半文不值	比喻毫無價值或無能、品格卑下。	清·李寶嘉《官場現形記》第12回：“倘若事事讓他，他一定拿你看得半文不值。”
wén guò qí shí文過其實	文辭浮夸，不切實際。	《后漢書·馮衍傳下》：“顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢于家。”
yí wén yì shì遺文軼事	遺文：前人流傳下來的詩文；軼事：逸事。流傳在外而未經史書記載的事跡。	宋·朱熹《監潭州南岳廟劉君墓志銘》：“搜集先世遺文軼事，纖悉無遺。”
zhuì wén zhī shì綴文之士	綴文：連綴辭句成為文章。稱著述者。	東漢·班固《漢書·劉向傳》：“自孔子后，綴文之士眾矣。”
fēi wén rǎn hàn飛文染翰	揮筆疾書。	《舊五代史唐書盧程傳》：“承業之曰：公稱文士，即合飛文染翰，以濟霸國，嘗命草辭，自陳短拙，及留職務，又以為辭，公所能者何也。”
wén rú qí rén文如其人	指文章的風格同作者的性格特點相似。	宋蘇軾《答張文潛書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人。”
wén guò shì fēi文過飾非	用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。文、飾：掩飾；過、非：過失、錯誤。	唐劉知幾《史通惑經》：“期則圣人設教，其理含宏，或援誓以表心，或稱非以委屈。豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若是而已哉！”
hòu mào shēn wén厚貌深文	見“厚貌深情”。	清·陳夢雷《絕交書》：“指天誓日，厚貌深文，足以動人。”
bān mǎ wén zhāng班馬文章	漢代史學家司馬遷與班固的并稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。	明無名氏《鳴鳳記鄒林游學》：“夔龍禮樂承先范，班馬文章勘墨鉛。”
yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn言之不文，行之不遠	文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。	宋陸游《嚴州到任謝王丞相啟》：“黼黻圣猷，謂言之不文則行之不遠；甄陶士類，每舍其所短而取其所長。“
wén wú jiā diǎn文無加點	見“文不加點”。	南朝·宋·范曄《后漢書·文苑傳·禰衡》：“衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。”
nòng wén qīng wǔ弄文輕武	弄：戲弄，玩弄。耍弄文士的策略，輕視運用武力。	明·羅貫中《三國演義》第25回：“紹怒曰：‘汝等弄文輕武使我失大義！’”
zhù fā wén shēn祝發文身	削短頭發，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。	《轂梁傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國也，祝發文身。”晉·孫綽《喻道論》：“周之泰伯遠棄骨肉，托跡異域，祝發文身，存之不反，而論稱至德，書著大賢。”
wén lǐ bù tōng文理不通	指文章在詞句和內容方面都行不通。	《舊五代史·選舉志》：“況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。	《明史·文苑傳·徐一夔》：“幸而天歷間虞集倣六典法，纂《經世大典》，一代典章文物粗備。”
zhěn diǎn xí wén枕典席文	謂以典籍為伴，勤于讀書學習。	漢·李尤《床兒銘》：“虛左致賢，設坐來賓。筵床對兒，盛養已陳。肴仁飯義，枕典席文。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈	文王：周文王；桀：夏桀；紂：商紂。指碰到好人以禮相待，遇到壞人以武相待。	宋·釋普濟《五燈會元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。”
yú zhì lóng wén魚質龍文	魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。	晉·葛洪《抱樸子·吳失》：“魚質龍文，似是而非，遭水而喜，見懶即悲。”
yī wén bù zhí一文不值	指毫無價值。	明畢魏《三報恩罵佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”
guǎng wén xiān shēng廣文先生	①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學教官。	據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。唐·杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；早第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。”

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