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      游雙溪記

      [清代]:姚鼐

      乾隆四十年七月丁巳,余邀左世瑯一青,張若兆應宿,同入北山,觀乎雙溪。一青之弟仲孚,與邀而疾作,不果來。一青又先返。余與應宿宿張太傅文端公墓舍,大雨溪漲,留之累日,蓋龍溪水西北來,將入兩崖之口,又受椒園之水,故其會曰雙溪。松堤內繞,碧巖外交,勢若重環。處于環中,以四望煙雨之所合散,樹石之所擁露,其狀萬變。夜共一鐙,憑幾默聽,眾響皆入,人意蕭然。

      當文端遭遇仁皇帝,登為輔相,一旦退老,御書“雙溪”以賜,歸懸之于此楣,優游自適于此者數年乃薨,天下謂之盛事。而余以不肖,不堪世用,亟去,蚤匿于巖窶,從故人于風雨之夕,遠思文瑞之風,邈不可及。而又未知余今者之所自得,與昔文端之所娛于山水間者,其尚有同乎耶,其無有同乎耶?


      “游雙溪記”譯文及注釋

      譯文

      乾隆四十年七月丁巳日?我邀左世瑯一青,張若兆應宿,一同進入北山,到雙溪游覽。一青的弟弟仲孚本來應邀同游,但因突然生病沒有來。一青又先回去。我便和張應宿一起住在了張太傅文端公墓地旁邊的廬舍里。天降大雨,雙溪的溪流猛漲,我們便滯留在那里好幾天。大概龍溪水從西北方向滾滾而來,在快要進入兩座山崖之間的入口時,又有椒園之水匯入,因為兩水匯聚,這條溪便被稱為“雙溪”。茂盛的松樹恰如堤壩在雙溪內環繞,雙溪外,蒼綠色的山巖交錯分布,整個情形像雙環狀。我們處于環狀的中間向四處觀望,恰好目睹煙雨的聚合與消散,樹林和石頭簇擁著交錯呈現,在煙雨中這些 景致變化萬千。夜晚坐在同一燈光下,倚靠幾案默聽,所有的自然音響都匯入耳畔,我們便有一種孤寂冷清的蕭然之感。

      文端受仁德的皇帝恩寵,登上宰相的高位,一朝告老還鄉,皇帝親筆題寫“雙溪”兩字賜贈,回鄉以后將御筆題匾懸掛在此處的門楣上,在這里過了幾年優游閑適的日子才去世,世人都說這是一件盛事。我因為不賢,不堪為世所用,急忙離去,早早隱居在山崖的深底,在風雨之夜與友人一起,遠思文端的風范,覺得遙不可及。但是,不知現在我游覽雙溪的感受,與昔日文端游山玩水的快樂,是有某些相同之處呢,抑或沒有什么相同之處呢?

      注釋

      左世瑯:字一青。

      張若兆:字應宿。

      雙溪:位于今安徽桐城龍眠鄉境內龍眠河與椒園小河匯流處,故稱“雙溪”。

      乾隆四十年七月丁巳:即公元1775年。

      張太傅文端公:即清朝名相張英(1637~1708),桐城人,卒后謚號“文端”,贈太子太傅。

      鐙:同“燈”,指油燈。

      仁皇帝:即康熙帝(1654~1722),名愛新覺羅·玄燁,謚號“大清圣祖仁皇帝”。

      登:加封。

      一旦:一天之間。

      楣:門框上邊的橫木。

      薨:古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

      邈:遙遠。

      “游雙溪記”鑒賞

      賞析

      全文不過三百來字,熔描繪景物、憑吊前賢、抒發感慨于一爐。篇幅雖短,情韻生動,充分體現出姚鼐散文記事明晰、文字雅潔,惜墨如金而又余味悠長的風格特點。

      作者首先扼要交代了出游經過以及留宿雙溪張英墓舍的緣由。由于“大雨溪張,留之累日”,故得以從容觀賞雙溪景色:“松堤內繞,碧巖外交,勢若重環”茂密的松樹郁郁蔥蔥,蒼綠色的山巖重重疊疊,互相掩映,蔚為壯觀。加之云氣彌漫,煙雨朦朧,呈現出千變萬化的情態。在作者的筆下,雙溪一帶景色猶如一幅酣暢淋漓的水墨山水畫,令人陶醉。

      置身這優美的環境中,作者情不自禁地憑吊起鄉人引為驕傲的前賢張英宰相。想當年,張英以自己的才干輔佐康熙帝,深受器重,退休歸鄉頤養天年,康熙帝親賜“雙溪”二字,優游自適,寄情山水。君臣遇會,謂為盛事。

      文末,作者聯系自己的思想、抱負抒發情懷,流露出對鄉先輩遣風的無限欽慕之意。

      姚鼐簡介

      清代·姚鼐的簡介

      姚鼐

      姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳,一字夢谷,室名惜抱軒(在今桐城中學內),世稱惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中進士,任禮部主事、四庫全書纂修官等,年才四十,辭官南歸,先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等,曾編選《古文辭類纂》。

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