首頁(yè) > 詩(shī)文 > 曹貞吉的詩(shī) > 蝶戀花·五月黃云全覆地

      蝶戀花·五月黃云全覆地

      [清代]:曹貞吉

      五月黃云全覆地。打麥場(chǎng)中,咿軋聲齊起。野老謳歌天籟耳。那能略辨宮商字。

      屋角槐陰耽美睡。夢(mèng)到華胥,蝴蝶翩翩矣??椭料﹃?yáng)留薄醉。冷淘饦馎窮家計(jì)。

      “蝶戀花·五月黃云全覆地”譯文及注釋

      譯文

      五月是麥子成熟的時(shí)節(jié),金黃的麥如云覆蓋大地。熱鬧的打麥場(chǎng)上,咿軋的農(nóng)具聲一齊響起。農(nóng)民一邊勞動(dòng)一邊歌唱,不過(guò)是隨意的哼唱而已,哪能按樂(lè)譜唱歌曲?

      場(chǎng)房角落里,槐樹(shù)陰涼下,就地而臥沉睡不起;夢(mèng)境里游到華胥國(guó),觀賞蝴蝶的翩翩起舞。夕陽(yáng)西下客人來(lái)串門,留他喝個(gè)薄醉表心意,再請(qǐng)他吃頓冷湯餅,窮人的飯食就是這樣的。

      注釋

      酸餡語(yǔ):指書生的迂腐語(yǔ)言。

      黃云:形容成熟的麥子如金黃色的云。

      咿軋(yà):象聲詞,指碌碡聲、車聲等農(nóng)具聲。

      野老謳歌天籟耳:野老,農(nóng)民。天籟,自然界的聲音,這里指隨意哼唱。

      宮商字:古時(shí)有五音,相當(dāng)于今天的“1、2、3、5、6”。唐以來(lái)叫合、四、乙、尺、工。再古叫宮、商、角、徵、羽。這里所謂宮商字,泛指樂(lè)譜。

      華胥:傳說(shuō)里的國(guó)名。《列子·黃帝》中說(shuō):黃帝“晝寢,而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)”。后代稱夢(mèng)境。

      饦(tuō)馎(bó):一種農(nóng)家面食,也叫湯餅。

      “蝶戀花·五月黃云全覆地”鑒賞

      賞析

      〔華胥〕《列子》:“黃帝晝寢而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng),其民無(wú)嗜欲,不知親己,不知疏物,故無(wú)愛(ài)憎?!?〔冷淘〕食物名,今涼粉之類。饦馎即湯餅,面疙瘩之類的食物。

      這首詞是曹貞吉描寫故鄉(xiāng)山東安邱風(fēng)物的十二首詞之五。詞前有小序,說(shuō)明作詞的緣由之一是:讀歐陽(yáng)修《六一集》中的《十二月鼓子詞》,嫌其過(guò)于富麗,故聊以“酸餡語(yǔ)”為之。所謂酸餡語(yǔ),本指迂腐的話,這里則指為文人學(xué)士所鄙夷不屑的純樸通俗的語(yǔ)言。作者的這種愿望和出色的實(shí)踐是難能可貴的。

      上片寫豐收麥季的景象。

      首句寫了所見(jiàn):五月的田野,“黃云全覆地”。極言麥子顏色之鮮,生長(zhǎng)之好,面積之廣,顆粒之重。不說(shuō)麥?zhǔn)欤环鶟饽ㄖ夭实男←溫S登圖呈現(xiàn)眼前;不說(shuō)喜慶,而欣喜之情溢于言表。打麥場(chǎng)上自更熱火朝天,但詞人沒(méi)有正面觸及,只寫所聞:“咿軋聲齊起?!奔锤杪暸c號(hào)子聲一陣高過(guò)一陣,并且節(jié)奏短促、鮮明。這就表現(xiàn)了大伙兒歡天喜地、同心協(xié)力打麥的十足勁頭。“野老”大概只做些拾麥、送水的輕活兒,故其歌聲又自不同:歡樂(lè)、舒緩,而又不中律呂,難辨宮商,但它有自己的美,那就是足以傳達(dá)農(nóng)民心靈的美,足以和造物者發(fā)出的“天籟”相比的美,足以和豐收美景交相輝映的美。這也正是詞人所欣賞、所陶醉的。

      下片寫農(nóng)民的生活。

      先寫夢(mèng)中樂(lè)。夜以繼日地干,實(shí)在太勞累了,所以在短暫的休息時(shí)間里,不管是“屋角”,還是“槐陰”,他們倒頭就睡。“耽”者,沉迷也。睡得如此之沉、香、美,已經(jīng)成了使人沉迷的一種“享受”。睡,還是暫時(shí)擺脫貧窮困苦的妙方:“夢(mèng)到華胥,蝴蝶翩翩飛?!痹趬?mèng)中,可以進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的理想王國(guó),可以化為自在逍遙的翩躚蛺蝶。

      再寫迎賓樂(lè)?!翱椭料﹃?yáng)留薄醉”,不管打場(chǎng)如何,生活如何,賓客來(lái)了,主人仍是沽酒款待,一個(gè)“薄”字用得好,不講豐盛,不講客套,盡興而飲,盡歡而散,好客的熱情洋溢其間。

      夢(mèng)中樂(lè)也好,迎賓樂(lè)也好,都是暫時(shí)的,甚或虛妄的?!袄涮燥€餺”才是農(nóng)民長(zhǎng)年累月的窮苦艱難生活的標(biāo)志。詞人以此句作結(jié),是寄托了無(wú)限同情的。為什么在豐收之后,他們還如此窮苦?這又留給了讀者一個(gè)值得深思的問(wèn)題,具有社會(huì)意義。

      不知有多少寫“農(nóng)家樂(lè)”的詞,實(shí)際上是粉飾太平,以欣賞農(nóng)民的苦為樂(lè);也不知有多少寫“農(nóng)家苦”的詞,實(shí)際上是飽人啼饑,以想象農(nóng)民的苦為苦,這首詞寫農(nóng)民有樂(lè)有苦,真樂(lè)真苦,樂(lè)中有苦,苦中有樂(lè),真實(shí)地反映了他們的生活,表現(xiàn)了他們吃苦耐勞、純厚樸實(shí)的性格。這在文人詞中尚不多見(jiàn)。

      曹貞吉簡(jiǎn)介

      清代·曹貞吉的簡(jiǎn)介

      曹貞吉

      曹貞吉(1634~1698) 清代著名詩(shī)詞家。字升六,又字升階、迪清,號(hào)實(shí)庵,安丘縣城東關(guān)(今屬山東?。┤?。曹申吉之兄??滴跞赀M(jìn)士,官至禮部郎中,以疾辭湖廣學(xué)政,歸里卒。嗜書,工詩(shī)文,與嘉善詩(shī)人曹爾堪并稱為“南北二曹”,詞尤有名,被譽(yù)為清初詞壇上“最為大雅”的詞家。

      ...〔? 曹貞吉的詩(shī)(4篇)

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