碧城三首·其一

賞析

詩以第一首開頭二字為題，與“無題”詩同類。此首以仙女喻入道的公主，從居處、服飾、日常生活等方面，寫她們身雖入道，而塵心不斷，情欲未除。

首句“碧城十二曲闌干 ”寫仙人居地。碧霞為城，重疊輝映，曲欄圍護(hù)，云氣繚繞，寫出天上仙宮的奇麗景象。次句“犀辟塵埃玉辟寒”寫仙女們服飾的珍貴華美 。

接著寫仙女的日常生活，第二聯(lián)把仙女比作鸞鳥，說她們以鶴傳書 ，這里的“書”，實指情書。鸞鳳在古代詩文中常用來指男女情事，“ 閬苑”、“女床”亦與入道女冠關(guān)合。此聯(lián)與首二句所寫居處服飾及身份均極其高貴，應(yīng)為貴家之女。

第三聯(lián)“ 星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看?！北砻嫔鲜菍懴膳娭?，實則緊接“ 傳書”，暗寫其由暮至朝的幽會。“星沉海底”，謂長夜將曉之際；雨腳能見，則必當(dāng)晨曦已上之時。據(jù)宋代周密《癸辛雜識》引《荊楚歲時記》載，漢代張騫為尋河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到織女和牽牛。又宋玉《高唐賦序》寫巫山神女與楚懷王夢中相會，有“朝為行云，暮為行雨”之句。可見，詩中“雨過河源”是兼用了上述兩個典故，寫仙女的佳期幽會事。因為仙女住在天上，所以星沉雨過，當(dāng)窗可見，隔座能看，如在目前。

末聯(lián)“若是曉珠明又定，一生長對水精盤?！薄吧下?lián)隔座看雨，天色已明，情人將去，所以結(jié)聯(lián)以“曉珠”緊接上文，意思是說，如果太陽明亮而且不動，永不降落，那將終無昏黑之時，仙女們只好一生清冷獨居，無復(fù)幽會之樂了。反過來，如果昏夜不曉，即可長夜歡娛而無盡頭。詩用否定前者，肯定后者的方法，表現(xiàn)仙女對幽會的留戀不舍，難舍情緣。

此詩通篇都用隱喻，寫得幽晦深曲。本來是寫人間的入道公主，卻假托為天上的仙女；本來是寫幽期密約，表面卻只是居處、服飾和周圍的景物。詩人沒有直截了當(dāng)?shù)匕阉磉_(dá)的意思說出，而是采用象征、暗示、雙關(guān)、用典等表現(xiàn)方法，乍一讀去，似覺恍惚迷離，難明所指。然而只要反復(fù)體味，仍能曲徑通幽，捕捉到詩的旨趣。此詩想象極其豐富，把場景安排在天上，將道教傳說和古代優(yōu)美神話引入詩中，不但很好地表現(xiàn)了詩的主題，而且使詩顯得極其瑰偉奇麗。尤其是第三聯(lián)，設(shè)想之新奇，景象之壯美，用典之巧妙，詞意之幽深，達(dá)到了很高的造詣。

創(chuàng)作背景

這首詩是組詩中的第一首。作者于文宗大和三年至五年（827-829年）學(xué)仙玉陽山，與女冠（或即宋華陽氏）有一段戀情，這組詩即寫于這一時期?！侗坛侨住贩从车氖翘拼恍┑匚?、身份特殊的年輕女子的生活。她們身居道觀，本應(yīng)遵守教規(guī)，超塵出世，但人性既難泯滅，又因出身高貴，道觀建筑與門禁比較幽深隱秘，而管理卻相對松馳，故在道教允許男女共處同修的條件下，發(fā)生戀愛情事的可能性大大增加。李商隱與女冠戀愛之跡，對此種生活不但熟悉，而且深有體會，詩中所寫，是他的觀察，更有他的思考乃至同情的憂慮。