“高冠谷口招鄭鄠”譯文及注釋
譯文
說好了今天前來拜訪你，現在卻只看到空空的書齋，而不見你的身影。
這時傍晚的雨剛剛停歇，山澗的花兒更顯嬌美，水潭邊的樹木高高矗立，在春云籠罩中倍感暖意。
門前的小路已長久沒有人跡，只有成群的鹿兒快樂地玩耍。
只有和衣小憩于枕席之上，在氤氳的霧靄中，恭候你的歸來。
注釋
鄭鄠（hù）：作者友人。
空齋：空屋。
澗花：山澗里的花。澗，指高冠谷水。暮雨：傍晚的雨。
潭樹：水潭邊的樹。潭，指高冠谷中的石潭，名高冠潭。
門徑：當門的小路。
山靄（ǎi）：山上的云氣。氛氳（fēn yūn）：云霧朦朧貌。
“高冠谷口招鄭鄠”鑒賞
賞析
此詩前兩句“谷口來相訪， 空齋不見君”點明事由，作者來到高冠谷口來拜訪朋友，卻只見空屋不見人影。大概正因為未見人，就更留意谷口的風景和幽靜的環境。“澗花然暮雨，潭樹暖春云”，山澗的花在暮雨之中紅艷似火，潭邊的樹為春云籠罩暖意頓生，著實迷人；“門徑稀人跡， 檐峰下鹿群”，門前的小徑人跡罕至，靠近屋檐的山峰上常跑來鹿群，何其幽靜。“衣裳與枕席， 山靄碧氛氳”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山霧彌漫侵吞，他的樂于隱居之情溢于言表。
從“谷口”、“澗花”、“暮雨”、“潭樹”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山靄”等意象，可以看出鄭鄂居住地雖然偏僻幽深，卻環境優美、高雅、溫馨而富有生機，又人人跡稀少和霧氣氤氳中可看出鄭鄂是隱居山中，過著恬淡閑適生活的隱者。
此詩頗見出岑參寫景繪物的不俗功力。詩人藝術嗅覺的靈敏及善于捕捉平凡景物中獨特的意蘊，于此詩中得到很好的展現，同時也表現出詩人好新奇巧妙的想象的審美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字，即構思巧妙，新人耳目，沈德潛評其“工于烹煉”（見《唐詩別裁》卷十），甚是。全詩優美清幽的環境刻畫，滲透著詩人對田園野趣、隱逸生活的追慕和神往，而這種情感又不露聲色地隱含在詩人對自然風光細致獨特的描寫中，這又是岑參詩歌的特色之一。
創作背景
此詩可能寫于岑參隱居終南山時。開元（唐玄宗713—741年）后期岑參隨兄至長安求仕不成，便隨兄長來到山水秀麗的高冠峪中，置業并建起了簡陋的別墅草堂，耕讀于此。他的朋友鄭鄠隱居在高冠谷口，相距不遠，時相過從是情理中事。此次到谷口來招邀朋友，卻不見人影，有感而作此詩。 ?
岑參簡介
唐代·岑參的簡介
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。
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游千山記
千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數百里。東引甌脫，南抱遼陽，嶻嶪蓊郁，時有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。
出南門，過八里莊、石門、釣魚臺。臺，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉，越飛梁而入。憑欄四望，天風泠然，因宿于寺。時戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗，高不滿丈，深倍之，廣半。俯看萬佛閣，已在下方矣。前有亭，曰一覽。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕，僧房半出云間，扶杖登之。
明晨己丑，寺僧設齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。由此至大安，自東而北。自龍泉至此，約二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。行復數里。隍堂中開，諸山羅列，高爽清曠。視三寺為最西峰，空洞倚天。徐子題曰：“通明天”。是夕，有雨意。
翼日庚寅，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠眺荒徼，山海混茫無際。東有羅漢洞，高寒襲人。又數息，至雙井，一在樹下。一在亂石間，泉甚冽。又數息，抵仙人臺，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環弈焉。自仙人臺尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸，使人從后挽之，扶滕側足，盤跚而步，危甚。劉子先之，徐子與余相去數武，摘山花以詩贈余。余亦倚聲和之。趺坐石上，一老進麥餅。值饑，食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，起視山岡，兩浮屠相向爭聳，乃自中會反祖越。
從者病，取道石橋，宿南村農家。回望諸峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤秀麗，磅礴盤結，不可殫述。使在中州，當與五岳等。僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也，昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。
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過眼韶華渾有幾。玉手佳人，笑把琶琶理。枉殺云臺標內史，斷腸只合江州死。