“南園飲罷留宿詰朝呈鮮于子駿范堯夫彝叟兄弟”譯文及注釋
譯文
偏僻的南園讓人仿如身處春深時(shí)節(jié)，多日積雨停歇后，寒氣襲人衣裳。
半夜里酒力散盡我悠悠轉(zhuǎn)醒，只見滿窗皓月正與臥處相對。
近看四周景象一派沉寂，遠(yuǎn)聽各種動(dòng)物也已悄無聲響。
我真疑心玉壺中晶瑩的清冰，也不會(huì)比這景象更澄凈明亮。
注釋
南園：洛陽某處園林。或說即司馬光洛陽府第花園。詰（jié）朝：次晨。鮮于子駿：鮮于侁（1019-1087年）字子駿，閬州（今四川閬中）人。仁宗景祐五年（1038年）進(jìn)士，歷官至集賢殿修撰。范堯夫（1027-1101年）：范仲淹次子范純?nèi)剩首诨实v元年（1049年）進(jìn)士。哲宗朝曾拜相。彝叟：范仲淹第三子范純禮（1031-1106年）字，曾以龍圖閣直學(xué)士知開封府，擢尚書右丞。
青春：即春季。
闋（què）：終，止。
萬象：指自然界的一切事物、景象。
群動(dòng)：指宇宙間的一切聲響，陶淵明《飲酒》詩：“日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。”
玉壺冰：比喻晶瑩、澄澈、高潔。
未應(yīng)：一作“未足”。
“南園飲罷留宿詰朝呈鮮于子駿范堯夫彝叟兄弟”鑒賞
賞析
此詩抒寫居洛時(shí)留宿南園的感受。先寫因園林偏僻，青草生遍，再寫久雨初停，夜涼襲人。夜半酒醒，臥對滿窗皓月，看萬象俱寂，聽群動(dòng)皆息，此時(shí)的月下清景如同玉壺冰一般明潔，作者浸潤其間，心靈也正一樣地明潔，這是詩人借景喻懷。作者一直堅(jiān)持自己的政見，不肯茍且迎合，以玉壺冰自況正見其高潔品格。此詩藝術(shù)上未見特別出色，以含蘊(yùn)深婉啟人深思。
開首兩句寫時(shí)節(jié)。時(shí)當(dāng)初春，詩人卻覺得春深，是因?yàn)橹蒙碛谄У哪蠄@之故。連綿春雨方停，覺得身上衣裳有些難以抵擋這料峭春寒。
中間四句寫夜半酒醒。在這雨后添寒的夜晚，詩人與好友相聚，痛飲一番后，酩酊大醉。夜半酒力發(fā)散，方才清醒過來。睜開眼睛一看，只見滿窗皓月正與他的臥處相對，十分晃眼。沉醉中醒來，再難成寐，于是便游目旁觀，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，但見萬象寂然，群動(dòng)俱歇。
有心事的人往往如此：狂歡的時(shí)候，可以把一切都拋在腦后，然而一旦孤身獨(dú)處，尤其是寂寂長夜難以成眠的時(shí)候，心頭就會(huì)一陣陣地泛起漣漪。此時(shí)詩人便正處于此種心境中。他是想起了朝廷中那場關(guān)于變法的紛爭。當(dāng)初他在神宗面前與王安石爭得很激烈，還給王安石寫過兩封信進(jìn)行勸阻，可是王安石不聽，皇帝也支持王安石，新法終于推行了，他想：我如此喋喋不休，難道是為了自己？還不是為了社稷、為了君王嗎？司馬光并不認(rèn)為王安石的新法有進(jìn)步意義，而他本人也認(rèn)為自己是出于一片忠心的，因此最末兩句便道：“只疑玉壺冰，未應(yīng)比明潔。”南朝詩人鮑照《代白頭吟》中說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”后人便以“玉壺冰”來比喻高潔清白的品格，以后還有盛唐詩人王昌齡，他用“一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）來自比喻光明澄澈的品德，然而詩人在這里卻說：我只懷疑“玉壺冰”這個(gè)比喻，還不足以用來比擬自己的明潔的品性和操守。這最末兩句的點(diǎn)睛之筆，表白了詩人的心跡，也向朋友們流露了壓抑于內(nèi)心的一縷淡淡的委婉曲折之情。
此詩雖然寄慨很深，卻出之以淡筆，由景而情，緩緩道來，語言顯豁，不事藻飾，因而不顯得抑塞，而仍有一種清新之感。
創(chuàng)作背景
鮮于侁、范純?nèi)省⒎都兌Y三人與司馬光皆有交誼。按末兩句之意，這首五言古詩當(dāng)寫于宋神宗熙寧年間（1068—1077），王安石變法以后，司馬光處于政治上不得志的時(shí)期。一個(gè)春日的晚上，詩人與鮮于子駿、范氏兄弟聚飲南園，飲罷便留宿在那兒。夜半酒醒，寫下這首詩，次日早晨（詰朝）呈送給子駿等三人。
司馬光簡介
宋代·司馬光的簡介
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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游虞山記
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！
絕命辭
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