判教狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。
出自清代：納蘭性德的《虞美人·殘燈風滅爐煙冷》
殘燈風滅爐煙冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。
難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。
“判教狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。”譯文及注釋
譯文
燈殘風滅，香爐之煙也已經變冷，相伴的只有自己孤單的身影。情愿喝得酩配大醉，借清酒來麻醉自己，問世間醒眼的是什么人。
相聚難離別易，唯又離別之時的酒宴，喝完之后獨自搔頭。閑愁總是交付喝醉來入眠，只害怕醒來時候自己依然在酒器面前。
注釋
虞美人：詞牌名，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。
爐煙：熏爐或香爐之煙。
判：情愿、甘愿、不惜之意。清樽（zūn）：酒器，借指清酒（清醇之酒）。亦作“ 青樽 ”。亦作“ 清罇 ”。
醒眼：清醒之眼光。
花間酒：謂美景良辰時之酒宴。
搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。
“判教狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。”鑒賞
創作背景
康熙二十年（1681），顧貞觀正在京城，逢母喪欲南歸無錫，這首《虞美人》，即是寫在與知己分別之后。 ?
賞析
“殘燈風滅爐煙冷，相伴唯孤影。”起筆便是一副凄涼孤寂之境。夜風驟起，吹滅了搖曳的燈火，香爐里的煙灰早就涼透了。一陣風將房間里唯一的光明和溫暖，不由分說地奪走了，只剩下一個孤零零的影子，伴著孤零零的詞人。
“判教狼藉醉清樽，為問世問醒眼是何人？”既然無人作伴，只有清酒陪伴自己。納蘭所說的“醒眼”之人，便是屈原這般不隨波逐流，英雄式的理想主義者。納蘭又何嘗不是在以屈原自喻。身邊小人對權勢趨之若鶩，納蘭始終冷眼以對，保持高潔之心，只是，這樣一人對抗千軍萬馬的日子，多么的孤單，多么的凄涼。
“難逢易散花問酒，飲罷空搔首。”納蘭心事無人知，只有友人顧貞觀懂他，但是相聚之日不多，不能時常與納蘭互訴衷腸，飲酒作詩。納蘭不住地嘆息，別離漫長，相逢苦短，知己已去，剩自己一人面對這早早散了的宴席。酒喝光了，只能對著滿桌的空杯搔首長嘆。
“閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。”這句寫得無限凄涼。既然閑愁縈懷，難以排遣，就讓酒來麻醉它們吧，然后，再麻醉我自己，換得一時的安穩睡眠。可是醒來之后依然孑然一身，依然愁緒滿懷、怕是又要到酒杯面前，喝得大醉一場。
全詞表達了詞人對友人顧貞觀的懷念之情以及對當時身世的無奈，情真意切。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕