當(dāng)時(shí)藁葬漢臺(tái)東,三尺荒陵枕郊甸。
亢龍賓天群龍戰(zhàn),潛龍躍出飛龍現(xiàn)。
白衣蒼狗等浮云,處處從龍作宮殿。
東南半壁燕處堂,正統(tǒng)未亡垂一線。
百日朝廷沸似湯,十郡山河去如電。
高帝子孫隆準(zhǔn)公,身殉社稷無牽戀。
粵秀峰頭望帝魂,直與煤山相后先。
當(dāng)時(shí)藁葬漢臺(tái)東,三尺荒陵枕郊甸。
四墳角立不知名,云是諸王殉國(guó)彥。
左瞻右顧冢壘壘,萬古一丘無貴賤。
年年風(fēng)雨暗清明,陌上行人淚如濺。
尋思往事問重泉,笑折山花當(dāng)九獻(xiàn)。
悵望鐘山春草深,誰人更與除壇墠!
“當(dāng)時(shí)藁葬漢臺(tái)東,三尺荒陵枕郊甸?!?/a>譯文及注釋
亢龍:此處以之指明思宗朱由檢。賓天:指帝王之死,此處指明思宗自縊死。群龍:指明朝王室子孫,如福王、魯王、唐王、桂王等。潛龍、飛龍:均指王室子孫。
白衣蒼狗:同白龍蒼狗,比喻世事變幻無常。浮云:以浮動(dòng)在空中的云比喻事物變幻無定。
半壁:半壁江山,謂明朝江山只剩下一半,一部分。燕處堂:比喻居安而無遠(yuǎn)慮。正統(tǒng):指明代直系宗室。一線:指一支派系的后嗣。
百日朝廷:指后唐王朱聿(左釒右粵)所立南明,為期僅數(shù)十天,百日舉其整數(shù)。沸似湯:指局勢(shì)急迫緊張。電:電火,閃電,喻極快。
高帝:指明朝開國(guó)皇帝朱元璋。隆準(zhǔn)卽高鼻。隆準(zhǔn)公指后唐王。社稷:土谷之神。歷代封建王朝必先立社稷壇墠。滅人之國(guó),必變置滅國(guó)的社稷。因以社稷為國(guó)家政權(quán)的標(biāo)志。身殉社稷即為社稷而身死。
粵秀:山名,一作越秀山,又名越王山,俗名觀音山,在今廣州市區(qū)北部。煤山:即景山,明思宗崇禎皇帝朱由檢自縊處。
藁葬:草草埋葬,藁指草。漢臺(tái):舊時(shí)廣州城北郊古臺(tái),早廢。郊甸:郊野。邑外為郊,郊外為甸。
角立:據(jù)角而立。諸王:指后唐王弟輩子侄等明王室貴胄。彥:才德杰出的人。
左瞻右顧:猶言向左右四處看。壘壘:連綿重疊貌。萬古句:謂千萬年來人只能占得一丘土,無分貴賤全都如此。
陌亡:路上。濺:飛灑,飛濺。
重泉:謂地下,死者之所居。猶言黃泉,九泉。九獻(xiàn):帝王宴請(qǐng)上公的儀節(jié),獻(xiàn)酒共九次。此處指祭供之物。
鐘山:山名。在今江蘇省南京市東郊。除:維修,修治。壇墠(shàn):祭祀場(chǎng)所。壇為土筑高臺(tái),墠為郊外土地。
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賞析
《仙城寒食歌》為一組詩(shī),共四章,《仙城寒食歌·紹武陵》。其意可理解為寒食節(jié)為諸先輩名人陵墓所作之歌。仙城為陵墓、墳冢之美稱。喻人之逝葬猶如成仙,故其葬墓稱仙城。紹武陵系南明后唐王朱聿(左釒右粵)之墓。公元1644年(明思宗崇禎十七年)明亡。清世祖順治建元。明皇族直系子孫福王、魯王、唐王、桂王等建南明,先后稱帝建元。公元1646年(順治三年),南明唐王朱聿鍵被清兵俘殺于福州,其弟朱聿(左釒右粵)于廣州繼位。其時(shí)桂王朱由榔亦在肇慶登基,因此形成南明小王朝兩帝自相水火。未久,廣州陷,后唐王被俘自縊。桂王則退云貴,逃緬甸,流徙十六年,被吳三桂俘殺于昆明。紹武陵即南明后唐王朱聿(左釒右粵)的陵墓。這是一首覽古感懷之詩(shī)。作為明朝遺民,成鷲站在明嗣正統(tǒng)的地位上,對(duì)故明崇禎皇帝及福王、魯王、唐王、桂王等加以謳歌,對(duì)南明小王朝的史事加以美化記敘,對(duì)改朝換代、人事變遷不勝感慨。詩(shī)寫得氣勢(shì)磅礴,高古雄健,頗有一代史詩(shī)之味道。 ?
成鷲簡(jiǎn)介
清代·成鷲的簡(jiǎn)介

成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲,字跡刪,號(hào)東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬?gòu)V東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟(jì)寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺,終于大通。其為人豪放倜儻,詩(shī)文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽(yù)為詩(shī)僧第一。作品有《楞嚴(yán)直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。
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