“謁金門·風絲裊”譯文及注釋
譯文
柔風細細，水面上映出一望無際的云朵。雨過天晴，然而這春色反而令人增添愁怨。
夢中曾與伊人相守，輕輕地為你描畫眉毛。夢醒則唯見簾外落花，這一懷愁緒該向何處排解呢？
注釋
謁金門：《謁金門》本是唐教坊曲，后用為詞牌名。敦煌曲子辭中有“得謁金門朝帝廷”句，所以此調可能得名于此。此調又有別名《出塞》《空相憶》《楊花落》《花自落》《醉花春》《不怕醉》《春早湖山》等，有多種不同體格，都是雙調。這首詞為其中之一體，上、下闋各四句，共四十五字，句句押仄聲韻。
風絲：風中的柳樹枝條。裊：隨風擺動的樣子。唐雍陶《天津橋望春》詩： “津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。”
浸：浸染。歐陽修《蝶戀花》：“水浸碧天風皺浪，菱花荇蔓隨雙槳，紅粉佳人翻麗唱。”
“一鏡”句：是說無際的水面上映出青色的云朵。青未了：青色一望無際。杜甫《望岳》： “岱宗夫如何?齊魯青未了。”
草草：匆促之意，勞心煩惱。《詩經·小雅》： “驕人好好，勞人草草。”李白《新林浦阻風詩》： “紛紛江上雪，草草客中悲。”
輕螺誰掃：描畫眉毛。螺：螺黛，古代女子畫眉之墨，也叫螺子黛。歐陽修《阮郎歸》： “淺螺黛，淡燕脂，閑妝取次宜。”誰：此為自指。掃：描畫。
悄悄：淡淡的憂愁，卻又綿綿不斷。馮延巳《更漏子》：“情悄悄，夢依依，離人殊未歸。”
寄：寄托。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”
參考資料：
1、閔澤平編著．納蘭詞全集 匯編匯評匯校：崇文書局，2012.03：第205頁
2、（清）納蘭性德著；田萍注解．納蘭詞全集鑒賞：中國畫報出版社，2013.04：第147頁
3、（清）納蘭性德，（清）顧太清著；夏華等編譯．納蘭詞 太清詞 圖文版：萬卷出版公司，2012.05：第90頁
“謁金門·風絲裊”鑒賞
創作背景
這首詩選自《飲水詞》，是納蘭性德的早期作品。康熙十五年，納蘭性德殿試之前，納蘭性德為了考取功名，主要學習儒家經典，研習《四書》、《五經》及八股文寫作，同時亦潛心于詩詞的創作，這首詞便創作于這個時期。
賞析
這首詞描寫閨中女子傷春傷別的情懷，詞句以春怨為題，落筆處卻多是春晴美景、旖旎美夢，但是美景、春夢中更凸現出閨中人的相思之苦和傷離哀怨。一喜一悲形成強烈的對比，從而凸現了傷春傷離之哀怨，構思巧妙，筆觸細膩，格調清婉，寫法別致，反差強烈。
上闋是景語。“風絲裊，水浸碧天清曉。”寥寥數字便寫出了春日的美好景色，這本應該是一片令人振奮的風光，但接下來，詞人便從這景色中看到了愁緒，“濕云”本是一個很好的意象，剛下過雨的晴天顯得濕潤怡人，詞人將仿佛還沒于透的天氣寫入詞中，別有韻味。但詞的末句以“春草草”三字急轉直下，美好的春色反令離人更添憂煩，春景愈明媚，愈露出了離人的愁苦心緒。
雖然這美好的雨后春日令人神清氣爽，但是納蘭依然感到疲憊怠倦，這是因為春思擾人，詞人在思念中，自然無法做到一心去欣賞春日的美景。上片獨獨寫景，寫出春日的景物，與別的寫景不同，詞人寫景，只是簡單的幾筆，便能刻畫得深人人心。
下闋則開始寫心。既然春光無心欣賞，那便是心中藏著事情，“夢里輕螺誰掃”一句疑問打開下片的開端，點明煩惱的緣由，也寫出詞人為何事而煩憂。他在擔憂一個人，惦念著一位佳人。夢里誰為佳人描眉，當外面落紅開始，夢境醒來便飄逝而去，現實依然是孤獨一人，這真是讓人憂傷的事情，一腔的閑情該如何寄托，只能是付與詩詞之中，聊以慰藉。詞結尾二句以反問結束整首詞，直發胸旨，表達了孤寂的情懷，詞人自己也不知道，這一腔的幽思該如何化解，提筆像是自問，又好像是尋求答案。
全詞上片寫景，下篇言情，頗具情景交融之妙，抒發詞人內心孤寂的情懷，而這百年前的情感，已經由不得后人去妄自揣測了，只能從詞的字里行間，去體會當時詞人當時的心境了。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(220篇)〕猜你喜歡
游千山記
千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數百里。東引甌脫，南抱遼陽，嶻嶪蓊郁，時有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。
出南門，過八里莊、石門、釣魚臺。臺，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉，越飛梁而入。憑欄四望，天風泠然，因宿于寺。時戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗，高不滿丈，深倍之，廣半。俯看萬佛閣，已在下方矣。前有亭，曰一覽。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕，僧房半出云間，扶杖登之。
明晨己丑，寺僧設齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。由此至大安，自東而北。自龍泉至此，約二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。行復數里。隍堂中開，諸山羅列，高爽清曠。視三寺為最西峰，空洞倚天。徐子題曰：“通明天”。是夕，有雨意。
翼日庚寅，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠眺荒徼，山海混茫無際。東有羅漢洞，高寒襲人。又數息，至雙井，一在樹下。一在亂石間，泉甚冽。又數息，抵仙人臺，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環弈焉。自仙人臺尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸，使人從后挽之，扶滕側足，盤跚而步，危甚。劉子先之，徐子與余相去數武，摘山花以詩贈余。余亦倚聲和之。趺坐石上，一老進麥餅。值饑，食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，起視山岡，兩浮屠相向爭聳，乃自中會反祖越。
從者病，取道石橋，宿南村農家。回望諸峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤秀麗，磅礴盤結，不可殫述。使在中州，當與五岳等。僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也，昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。