“應天長·綠槐陰里黃鶯語”譯文及注釋
譯文
春天時，槐樹綠蔭深處，黃鶯聲聲亂啼，好似與人對語。時已中午，庭院靜寂，不見人跡。春風吹過，但見那繡有金鳳的窗簾隨風舞動，輕輕飄舉；寂靜的繡屏之前，還佇立一炷線香，煙霧縷縷發著濃郁的香味。
這里有位女子正抬頭遙望天際。那潔白的云團隨風飄拂，無有定位，仿佛是她思念的情人，日夜牽連著自己的夢魂，來而復去。更何況，在那風風雨雨之夜，一人獨處綠窗之下，含淚暗自嘆息：只為思君愁腸百轉，夜不能寐，你可知我對你的真意！
注釋
春晝午：春季白天正午的時候。
畫簾：有畫飾的窗簾。
金鳳舞：指畫簾上繪的金鳳凰，經風吹動，宛如起舞。
繡屏：繡花的屏風。
香一炷：指一支點燃著的香。炷（zhù住）：量詞。
碧天云：這里用以比喻所懷念的人。
空有句：人未歸來，只在夢境中見看來去，所以用“空有”二字。“來去”，意偏重在“來”字。
綠窗：華麗的窗戶。唐馮贄《南部煙花記》：“隋文帝為蔡容華作瀟湘綠綺窗、上飾黃金芙蓉花，琉璃網戶，文杏為梁，雕刻飛走，動值千金。”
信：相信，這里有君能否理解和體貼我的意思。
“應天長·綠槐陰里黃鶯語”鑒賞
賞析
這首詞寫女子懷人，屬于花間詞常見的內容。
上片全是寫景。“綠槐”二句是室外之景，境界寧靜；“畫簾”三句是室內之景，境界幽絕。這些看似客觀描寫，而卻是女主人公的感受，于寧靜、幽絕之中可見女子的狐獨。
下片以夜色表達女子的相思。“碧天云”既是所見的夜色，又暗指她所懷的漂流在外的人。“夜夜”句用風雨搖窗，深夜夢醒的典型環境，表達她對遠人的深沉眷戀。末句是哀切的呼喚。葉嘉瑩在《嘉陵論詞叢稿》中評道：“懇摯深厚，真乃直入人心，無所抗拒，且不僅直入人心，更且盤旋郁結，久久而不能去。”
花間派詞人很注意意象的選取。“綠槐陰里黃鶯語”，黃鶯兒在綠槐陰里啼囀，這是很美的句子。“槐”通“懷”，通常與懷人有關。例如杜荀鶴“客路客路何悠悠，蟬聲向背槐花愁”。更何況，槐花香氣四溢，其細碎又能引人細微之思。黃鶯兒在思婦詩詞中也多次出現，例如：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”一是黃鶯兒形象美麗，叫聲清脆嬌嫩，最能體現春之特征，也與女子形象相暗示呼應。
黃鶯語是寫聲音，“深院無人春晝午”則是寫靜謐。但靜并非無人，畫簾低垂，簾上的金鳳凰在隨風舞蹈，繡屏寂寞，一炷幽香默默燃燒。閨中的寂寞與思念無處不在，而這寂寞又染著些香艷，越發惹人憐惜。
“碧天云，無定處，空有夢魂來去”三句是女主人公在傾訴衷腸：所思念的游子就像那碧天中的云彩一樣行蹤不定，只能在夢里往來相見。“夜夜綠窗風雨，斷腸君信否？”“君信否”，就是“君知否”。結尾兩句意為：夜夜在綠窗下聽那些風風雨雨，肝腸寸斷，君可曾知曉？獨居孤處的女主人公在極端的苦悶中無法可想，只能對著遠方如此傾訴。這樣，她對行人的深厚情意以及思而不見的抑郁心情，就充分地表現出來。
韋莊簡介
唐代·韋莊的簡介
韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
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游虞山記
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！