滿井游記

研討

第一段：花朝節(jié)過(guò)后 城中余寒猶厲的景象

第二段：2月22日滿井的早春景色

第三段：物我交融（議論）

袁宏道生于江南（湖北公安）。北國(guó)的寒冷，多少阻住了他的游興。文章的第一段，就寫了這種欲游不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對(duì)北方人來(lái)說(shuō)本不足為奇，但對(duì)一個(gè)在江南長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節(jié)后，余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗(yàn)了。一個(gè)“余”字，一個(gè)“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無(wú)遺。那么，其具體表現(xiàn)是什么呢？作者用了極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)描繪：“凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。”不說(shuō)“寒風(fēng)”“冷風(fēng)”而說(shuō)“凍風(fēng)”，意在說(shuō)明寒冷的程度，也表明作者對(duì)“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“局促一室之內(nèi)，欲出不得”。從“每冒風(fēng)馳行，未百步輒返”來(lái)看，作者不知做過(guò)多少次嘗試，都無(wú)奈而歸。

第二段是全文的主體部分，寫郊游的所見所感。“欲出不得”的壓抑并沒(méi)有打消作者出游的念頭，反而激發(fā)了他出游的熱情。等待“天稍和”，作者就偕同“數(shù)友”，如脫籠之鳥，飛出城門，來(lái)到郊外。但見長(zhǎng)堤高柳，大地回春，空曠遼遠(yuǎn)，一派生機(jī)。作者寫景，主要寫了水光山色，柳條麥田，以及游人的歡欣，魚鳥的“悠然自得”。其中寫水寫山的部分是重點(diǎn)。作者先用白描的手法刻畫，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，繪出初春水光；“娟然如拭，鮮妍明媚”畫出春山之態(tài)。然后，分別用兩個(gè)長(zhǎng)句作喻，水如新開之鏡，山如髻鬟始梳，新奇而生動(dòng)。寫柳條突出其“將舒未舒”的姿態(tài)，寫麥田說(shuō)其“淺鬣寸許”，都是典型的早春景致。寫人雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻頗為傳神。“泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者”，將品茶、飲酒、騎驢觀賞諸畫面合為一組鏡頭，雖曰“未盛”，已是熱鬧非凡。更有曬太陽(yáng)的鳥，吸水戲浪的魚，它們的快樂(lè)不亞于游人，仿佛羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣”。最后作者總括一句：“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。”這一句回應(yīng)首段，是對(duì)自己冒寒出游的肯定，并對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。

文章最后一段以議論作結(jié)，再次表明作者寄情山水的興趣。“不能以游墮事”，這是對(duì)那些熱衷仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本無(wú)意于在政治上進(jìn)取。何況他現(xiàn)在只不過(guò)是一個(gè)小小的教官，當(dāng)然可以“瀟然于山石草木之間”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“余之游將自此始，惡能無(wú)記？”這完全是柳宗元《始得西山宴游記》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，寫出了《永州八記》；袁宏道也許再?zèng)]有重游滿井，因?yàn)榈诙臧嗽拢透婕倩剜l(xiāng)，過(guò)上了隱居的生活。以后雖又出仕，終非所愿，年僅四十二歲病逝。

1．郊田之外未始無(wú)春：一個(gè)孤獨(dú)者的漫步。

“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”一句，是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆。這句話看似為作者不經(jīng)意之談，是在為自己出城郊游找借口，實(shí)則大有深意。袁宏道25歲中進(jìn)士，不受官，請(qǐng)假歸家，又與兄宗道、弟中道遍游楚中，縱情山水，訪師問(wèn)學(xué)，可見他追求自由的天性。袁宏道的游記散文，也充滿了疏放不羈的精神，是對(duì)大自然的熱愛，是對(duì)官場(chǎng)的厭倦，是個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。他是一個(gè)漫步郊原的孤獨(dú)者，“瀟然于山石草木之間”，遺落世事，在與自然風(fēng)物的對(duì)話中，感受自由的可貴。

2．白描的筆法。

作者寫景，不堆砌詞藻，而是用極為簡(jiǎn)練的筆法勾勒出來(lái)。如寫水為“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”。這種表現(xiàn)方法，沒(méi)有夸張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫。

3．?dāng)M人的寫法。

作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說(shuō)它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫法。這種表現(xiàn)方法，可以增加景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入作者的主觀情感。把景物擬人化，是袁宏道常用的寫景方法。如他說(shuō)蘇州虎丘“如冶女艷妝”（《上方》），寫杭州西湖為“山色如娥，花光如頰”（《初至西湖記》）。在《滿井游記》中這種寫法也很突出。

4．比喻的妙用。

比喻的表現(xiàn)方法雖然很常見，但袁宏道運(yùn)用起來(lái)自有他的新奇之處。在這篇游記中，比喻大多是用來(lái)寫景的，如上文分析過(guò)的寫水寫山的句子；但也有的是寫人（自身）的，如形容自己出城游玩為“脫籠之鵠”。這些比喻都很恰當(dāng)，因?yàn)槭浅鲎宰髡呱钋械捏w會(huì)和感受。

練習(xí)說(shuō)明滲透的感情

這篇游記寫初春景象，抓住了乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)。如“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)”一句，寫出了柳枝初展的神韻。熟讀課文，試找出幾處這樣的景物描寫，略加分析，想一想，作者在這樣的描寫中滲透了怎樣的感情。

設(shè)題目的是讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)本文寫景的特點(diǎn)。

文中這樣的景物描寫還有幾處，如“土膏微潤(rùn)”，寫冬去春來(lái)大地解凍復(fù)蘇的情景，簡(jiǎn)練而傳神；“冰皮始解，波色乍明”，寫天氣轉(zhuǎn)暖湖冰消融的情景，令人精神為之一振；“麥田淺鬣寸許”，寫麥苗破土初芽的情景，準(zhǔn)確而生動(dòng)。作者在這樣的描寫中，無(wú)不滲透了對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。

幾例運(yùn)用比喻

本文在記敘描寫中多處運(yùn)用比喻，比如作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”；“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水光的明麗，貼切而有新意；“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神；“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。

助詞“之”的用法

下列三組短語(yǔ)中的“之”字，有的表示修飾關(guān)系，可譯成“的”；有的表示限定關(guān)系，可譯成“以”；有的起舒緩語(yǔ)氣的作用，可不譯。試加以辨析，并說(shuō)說(shuō)這些用法現(xiàn)在是否還在用。

設(shè)題目的是讓學(xué)生注意課文中助詞“之”的用法，體會(huì)它在結(jié)構(gòu)或語(yǔ)氣上的作用，并作一些古今對(duì)比，加深印象。

一室之內(nèi) 郊田之外（表示限定關(guān)系，可譯為“以”。這種用法現(xiàn)在的書面語(yǔ)中還常用，如“四海之內(nèi)”“國(guó)門之外”。）

脫籠之鵠 曝沙之鳥（表示修飾關(guān)系，可譯為“的”。這種用法現(xiàn)在的書面語(yǔ)中也常用，尤其保留在成語(yǔ)中，如“驚弓之鳥”“一丘之貉”。以上兩種，也都兼有舒緩語(yǔ)氣的作用，但主要起結(jié)構(gòu)作用。）

倩女之面 髻鬟之始掠（起舒緩語(yǔ)氣的作用，可不譯。這種用法現(xiàn)在已不用。）

對(duì)比《記承天寺夜游》

1、蘇軾心懷報(bào)國(guó)之志，而報(bào)國(guó)無(wú)門，被貶謫在外，自己得不到重用。實(shí)際是借夜游來(lái)排遣心中的苦悶。自己閑是不得以的閑。2、袁宏道個(gè)性志在游山玩水。寄情山水之中。他的閑是生活如他所愿。自得其樂(lè)的閑。是發(fā)自內(nèi)心的自由自在的閑情逸致。

一、

學(xué)習(xí)本文，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握作者個(gè)性化的寫景抒情風(fēng)格，并結(jié)合完成課后練習(xí)，體會(huì)本文白描和擬人手法的運(yùn)用以及比喻句的表達(dá)效果。教學(xué)中，可以以提問(wèn)的方式為主，輔之以必要的解說(shuō)或訂正。

二、

袁宏道的山水游記更注重對(duì)大自然的客觀描寫，也揭示出人們游山玩水的愉悅心情，這與唐宋時(shí)代的游記重寄托重理念的寫法完全不同。可將本文與本單元前幾篇課文作比較閱讀，體會(huì)它們的不同特點(diǎn)。袁宏道的游記散文現(xiàn)存九十多篇，成就很大。有興趣的同學(xué)可以找來(lái)選本作擴(kuò)展閱讀。

三、

組織一次春游，仿照本文的風(fēng)格寫一篇游記，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寫出獨(dú)特的感受。

有關(guān)資料公安派（胡小偉）

公安派，明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。

公安派成員主要生活在萬(wàn)歷時(shí)期。明代自弘治以來(lái)，文壇即為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”及王世貞、李攀龍為首的“后七子”所把持。他們倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，“大歷以后書勿讀”的復(fù)古論調(diào)，影響極大，以致“天下推李、何、王、李為四大家，無(wú)不爭(zhēng)效其體”（《明史·李夢(mèng)陽(yáng)傳》）。其間雖有歸有光等“唐宋派”作家起而抗?fàn)帲蛔阋猿C正其流弊。萬(wàn)歷間李贄針鋒相對(duì)提出“詩(shī)何必古選？文何必先秦？”和“文章不可得而時(shí)勢(shì)先后論也”的觀點(diǎn)，振聾發(fā)聵，他和焦、徐渭等實(shí)際上成為公安派的先導(dǎo)。

公安派的文學(xué)主張發(fā)端于袁宗道，袁宏道實(shí)為中堅(jiān)，是實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)人物，袁中道則進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響。公安派的文學(xué)主張主要是：

①反對(duì)承襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前后七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對(duì)文壇“剽竊成風(fēng)，眾口一響”的現(xiàn)象提出尖銳的批評(píng)，袁宗道還一針見血地指出復(fù)古派的病源“不在模擬，而在無(wú)識(shí)”（《論文》）。他們主張文學(xué)應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)展變化，“代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣”（袁宏道《敘小修詩(shī)》），“世道改變，文亦因之；今之不必摹古者，亦勢(shì)也”（袁宏道《與江進(jìn)之》）。不但文學(xué)內(nèi)容，而且形式語(yǔ)言亦會(huì)有所變化而趨于通俗，這是因?yàn)椤靶郧橹l(fā)，無(wú)所不吐，其勢(shì)必互異而趨俚，趨于俚又變矣”（袁中道《花雪賦引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他們進(jìn)而主張：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顧安可概哉!”（袁宏道《雪濤閣集序》）沖破一切束縛創(chuàng)作的藩籬。

②獨(dú)抒性靈，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露，接近于李贄的“童心說(shuō)”。他們認(rèn)為“出自性靈者為真詩(shī)”，而“性之所安，殆不可強(qiáng)，率性所行，是謂真人”（袁宏道《識(shí)張幼于箴銘后》），進(jìn)而強(qiáng)調(diào)非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張“真者精誠(chéng)之至。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《瀟碧堂集序》），這就包含著對(duì)儒家傳統(tǒng)溫柔敦厚詩(shī)教的反抗。他們把創(chuàng)作過(guò)程解釋為“靈竅于心，寓于境。境有所觸，心能攝之；心欲所吐，腕能運(yùn)之”，“以心攝境，以腕運(yùn)心，則性靈無(wú)不畢達(dá)”（江盈科《敝篋集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心靈無(wú)涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間”（袁中道《中郎先生全集序》），就能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的革新。

③推重民歌小說(shuō)，提倡通俗文學(xué)。公安派重視從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時(shí)調(diào)為詩(shī)，使他“詩(shī)眼大開，詩(shī)腸大闊，詩(shī)集大饒”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類，是“無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作，故多真聲”，又贊揚(yáng)《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺(jué)得“六經(jīng)非至文，馬遷失組練”（《聽朱生說(shuō)水滸傳》）。這是和他們的文學(xué)發(fā)展觀與創(chuàng)新論相聯(lián)系的，對(duì)提高那一時(shí)期民間文學(xué)和通俗文學(xué)的社會(huì)地位有一定作用。

公安派在解放文體上頗有功績(jī)，“一掃王、李云霧”（《公安縣志·袁中郎傳》），游記、尺牘、小品也很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中消極避世，多描寫身邊瑣事或自然景物，缺乏深厚的社會(huì)內(nèi)容，因而創(chuàng)作題材愈來(lái)愈狹窄。其仿效者則“沖口而出，不復(fù)檢點(diǎn)”，“為俚語(yǔ)，為纖巧，為莽蕩”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》）。后人評(píng)論公安派文學(xué)主張的理論意義超過(guò)他們的創(chuàng)作實(shí)踐，是為公允之論。

（選自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社1986年版）

賞析

文章的開頭就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“發(fā)人所不能發(fā)”的文學(xué)主張。

作者在文中是寫春游，但一開頭卻寫不能游；作者在文中要表現(xiàn)的是早春時(shí)節(jié)那將舒未舒的柳條和如淺鬣寸許的麥苗，但開頭卻大寫氣候惡劣，“余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫”。

在這種氣候下，即使有心去郊游也無(wú)法成行：“每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。”作者用惡劣氣候和不能出游作一篇游記的開頭，在立意和結(jié)構(gòu)上起了這樣兩個(gè)作用：其一，是用城內(nèi)的枯燥局促與后面將要描述的城外春色春意形成對(duì)比，從而得出作者要得出的結(jié)論：“始知田郊之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也”。當(dāng)然，結(jié)論之外又有深意，它實(shí)際上是反映了作者對(duì)城市、官場(chǎng)的厭棄和投身于大自然懷抱的欣喜之情。如沒(méi)有第一段的飛砂走礫、枯坐一室，這個(gè)創(chuàng)作意圖就不能很好地表現(xiàn)出來(lái)。其二，在結(jié)構(gòu)上更能體現(xiàn)出作者“不拘格套”“發(fā)人所不能發(fā)”的創(chuàng)作主張。這段文字作為游記開頭卻大寫其不能游，這種出人意料的新奇筆法當(dāng)然不同于常格，既反映出作者隨筆寫來(lái)、興之所至的性靈和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常規(guī)的文學(xué)追求。

從第二段開始，作者突然筆鋒一轉(zhuǎn)去寫春游，這中間沒(méi)有過(guò)渡性的語(yǔ)句，顯得很突兀，反映了作者思緒的跳躍。“二十日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。”短短一句之中，交待了出游日期、春游地點(diǎn)及行走路線，顯得干凈利落。下面即進(jìn)入對(duì)滿井春色的正面描繪。作者描繪的步驟是按游人的觀賞習(xí)慣由遠(yuǎn)及近、由面及點(diǎn)。作者先寫遠(yuǎn)景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，如脫籠之鵠”。這是對(duì)郊外早春的總體印象，也是對(duì)滿井一帶的泛寫和縱覽。作者雖未提早春，但早春景色自現(xiàn)。正因?yàn)榇禾斓搅耍┫冢河昝擅桑蟮夭艜?huì)變得滋潤(rùn)，但春天畢竟才剛剛開始，所以又是“微潤(rùn)”。同樣地，正因?yàn)槭窃绱海菽旧形捶泵说囊暰€無(wú)遮無(wú)攔，才會(huì)“一望空闊”。作者駕馭語(yǔ)言的功力，于此可見一斑。另外，作者又用“脫籠之鵠”來(lái)形容他乍見郊外早春景色的感奮和擺脫了城中局促的歡欣，也顯得生動(dòng)傳神，使景和情很好地交融為一體。下面，轉(zhuǎn)入近景的描繪，作者選擇三組優(yōu)美的鏡頭來(lái)表現(xiàn)早春二月滿井一帶的旖旎風(fēng)光。首先寫水：“于時(shí)，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。”“始解”與“乍明”，說(shuō)明春天已到，但又是剛到；“鱗浪層層”，既明寫春風(fēng)，又暗示河冰已經(jīng)消融；“晶晶然如鏡之新開”，是形容春天到來(lái)時(shí)河水之清澈，而“冷光之乍出于匣”，則又清澈之中加上寒意，更形象而準(zhǔn)確地道出二月春水的典型特征。作者正是通過(guò)這形象的比喻和特別準(zhǔn)確的副詞來(lái)描寫二月春水的形態(tài)、顏色、溫度的。寫山時(shí)，作者則又變換手法，用擬人的方法來(lái)表現(xiàn)。春天來(lái)了，山上的積雪消融了，但作者不說(shuō)積雪消融，而說(shuō)“山巒為晴雪所洗”。積雪由被動(dòng)地消融變?yōu)橹鲃?dòng)地為山川梳妝打扮，山峰也由一個(gè)沉寂的靜物變成一個(gè)梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。這種擬人手法不但生動(dòng)形象地描繪出春臨大地、山峰轉(zhuǎn)翠這個(gè)變化過(guò)程，而且也使積雪和山峰在擬人的手法中顯得更加?jì)善G動(dòng)人，充滿春的氣息。寫田野，則抓住柳條和麥苗，柳條是將舒未舒，麥苗像野獸身上淺淺的鬣毛。我們讀后不能不嘆服作者觀察的細(xì)致和比喻的生動(dòng)準(zhǔn)確。“將舒未舒”和“淺鬣寸許”，不但準(zhǔn)確地寫出了柳條和麥苗在早春二月時(shí)的形狀，而且也把它們時(shí)時(shí)變化著的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)時(shí)在吐芽，這才會(huì)將舒未舒；時(shí)時(shí)在拔節(jié)，這才會(huì)像獸身上不時(shí)生長(zhǎng)著的鬣毛。這樣的比喻更能體現(xiàn)出春天是個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)、向上的季節(jié)這個(gè)典型的季節(jié)特征。

唐代畫家張彥遠(yuǎn)在談山水畫技法時(shí)說(shuō)：“夫畫物特忌形貌采章，歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。”(《論畫體》)也就是說(shuō)畫山水時(shí)要“以少總多”，以點(diǎn)帶面，切忌全面而細(xì)密。看來(lái)，袁宏道是深諳此道的。他寫滿井之春，并沒(méi)有全面地去細(xì)描密繪，而是抓住水、山、田野這三組鏡頭，通過(guò)冰皮、水波、山巒、晴雪、柳條、麥苗這幾個(gè)典型事物來(lái)以點(diǎn)帶面，從內(nèi)在氣質(zhì)上把滿井初春的氣息寫活了。

如果只一味地描景，即使把景物寫得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更為重要的還要融情入景、情景交融，正像黑格爾所說(shuō)的那樣，必須把“人的心靈的定性納入大自然物理”(《美學(xué)》)，讓山水景物都帶上作者的主觀感情，成為王國(guó)維所稱贊的“有我之境”。袁宏道在這篇游記中就是這樣做的。在作者的筆下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、紅裝而蹇者的游人都是興之所至、自得其樂(lè)，而且曝沙之鳥，呷浪之魚，也悠然自得，都有一種擺脫拘牽，放情于春光中的喜氣。這種情志，實(shí)際上是作者厭棄官場(chǎng)，欣慕大自然的主觀感覺(jué)的折射，而這種主觀感覺(jué)又隨著草木向榮，禽鳥的歡叫，春風(fēng)的鼓蕩變得更濃更深。情與景、主觀與客觀便渾融到一起分不清孰賓孰主了。

本文作于萬(wàn)歷二十七年（1599）。滿井是北京安定門東三里外的一口古井，井中飛泉噴礴，冬夏不竭。井旁蒼藤豐草，掩映著清清的渠水，錯(cuò)落的亭臺(tái)，景色優(yōu)美，是當(dāng)時(shí)京郊探勝的好地方。

開首點(diǎn)出時(shí)地節(jié)令。燕地，指現(xiàn)在的北京和河北省北部，古代屬燕國(guó)。舊俗以陰歷二月十五（一說(shuō)為二月十二或二月初二）為百花生日，稱為花朝節(jié)。這一天人們要到野外去玩賞春光。可是，這一年過(guò)了花朝節(jié)，百花還沒(méi)有消息，余寒仍然很厲害，可見北方天氣寒冷，春天來(lái)遲了。

下接幾句承上文“馀寒猶厲”，著重寫風(fēng)沙的厲害。風(fēng)是“凍風(fēng)”，有起凍結(jié)冰之感；而且時(shí)常刮，一刮風(fēng)，就沙礫飛揚(yáng)，簡(jiǎn)直沒(méi)法出門。一出門，冒風(fēng)快走，不到百來(lái)步就擋不住要回頭。這是寫渴望出游與不能出游的矛盾。作者是一位喜游愛動(dòng)的人，如今花朝節(jié)已經(jīng)過(guò)了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但卻被寒風(fēng)沙礫所阻，不得不“局促一室之內(nèi)”，其懊喪和郁悶可想而知。

以下，作者記敘了廿二日偕友游滿井時(shí)所見的融融春光。“廿二日天稍和”幾句，狀寫天氣和心情。一個(gè)“和”字，既寫天氣的和暖，也透露出作者心情的解凍，于是立即同幾位朋友出東直門，到滿井去。“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)”，是出郊所見；一個(gè)“局促室內(nèi)，欲出不得”的人，忽然來(lái)到野外，看到堤岸兩旁高高的柳樹，聞到滋潤(rùn)的泥土芳香，心頭不禁漾出一股春天的喜悅。他四望郊原，一片空闊，快活的心情就像脫籠之鳥之樣，飛向那遼闊的春天原野。“若脫籠之鵠”，鵠就是天鵝，這是著力描寫從局促困居的境況下解脫出來(lái)的喜悅。

“冰皮始解”幾句寫春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用對(duì)偶的句式，點(diǎn)出余寒已退，薄冰初消，春水開始呈現(xiàn)出澄明的色澤。“始”、“乍”二字扣緊早春景象，十分貼切。“鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也”，是寫微風(fēng)吹過(guò)水面，漾起魚鱗般的波紋，清澈的流水閃閃發(fā)光，好像清晨剛打開鏡匣，反射出鏡子的清光一樣。“鏡之新開”、“冷光乍出”的“新開”、“乍出”，與“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起點(diǎn)，一是形容一年的起點(diǎn)，相互呼應(yīng)，同一機(jī)杼，很有節(jié)候感，足見作者觀察的細(xì)致和刻畫的工巧。另外，用新開匣的明鏡來(lái)比喻明亮的春水，也顯得優(yōu)美熨貼；同時(shí)還可以使人聯(lián)想到晨妝對(duì)鏡的美人，從而具有表里相關(guān)的兩層意蘊(yùn)。

“山巒為晴雪所洗”幾句，是寫春山之美。山巒的積雪被晴日所融化，青蔥的山色如同經(jīng)過(guò)洗試一般，顯得格外鮮妍明媚，好像剛洗過(guò)臉的美人正在梳掠她的發(fā)髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妝剛罷。這個(gè)比喻，與上面開匣明鏡的春水的比喻，雖然分別指山和水，卻一氣相通，由明鏡而帶出對(duì)鏡梳妝的美人，這就把春山春水融成一體，給人以相互生發(fā)的和諧美感。

寫水寫山之后，轉(zhuǎn)筆寫植物。楊柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。“柳條將舒未舒”，寫柳芽剛吐，枝頭鵝黃嫩綠，宛如朵朵蓓蕾，欲開還閉，別有一種風(fēng)韻。“柔梢披風(fēng)”，則寫出楊柳的動(dòng)態(tài)美。輕柔的柳梢，雖然還沒(méi)有垂下萬(wàn)縷金絲，卻已經(jīng)迎著和暖的春風(fēng)低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，寫早春楊柳的風(fēng)姿，很傳神。這幾句寫楊柳，回應(yīng)前面“高柳夾堤”一句，而作進(jìn)一步的領(lǐng)略觀賞。“麥田淺鬣寸許”，則回應(yīng)前面“土膏微潤(rùn)”一句，視線由高而低：那一望無(wú)際的平疇上，淺綠的麥苗已經(jīng)從芳潤(rùn)的泥土中探出頭來(lái)，剛剛只有寸把長(zhǎng)呢，整齊得像短短的馬鬃一樣。作者以極其簡(jiǎn)練的文字，把景物的特征和自己的審美感受鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，每一句都滲透著明朗而喜悅的感情色彩。

以上幾小段，從初到野外的第一印象寫起，進(jìn)而逐層展示春水之美，春山之美，楊柳之美，麥苗之美，構(gòu)成了一幅北國(guó)郊原的早春風(fēng)光圖，令人目不暇接，心曠神怡。這是描寫早春風(fēng)光的第一大層次。

接著寫早春的游人。余寒剛過(guò)，盛春未到，游人也還不多。但是春天畢竟來(lái)了，第一批郊游者也跟著來(lái)了。作者寫了游人的幾種情態(tài)：“泉而茗者”，是飲泉水煮茶的，顯得清雅而悠閑；“罍而歌者”，是邊喝酒邊唱歌的，顯得豪爽而痛快；“紅裝而蹇者”，寫穿著艷麗服裝的女子，騎著毛驢緩緩而得，顯得從容而舒適。“亦時(shí)時(shí)有”，是說(shuō)經(jīng)常可以看到。這一句反接“游人雖未盛”一句，說(shuō)明游春者已頗有人在。作者對(duì)這些最早到郊外來(lái)尋春的游人，顯然是欣賞而懷有好感的。“風(fēng)力雖未勁，然徒步則汗出浹背”，這兩句是抒寫自己的感受，盡管郊原的風(fēng)還很有點(diǎn)勁道，但徒步而游，從背上沁出的汗水中，卻分明可以感到暖融融的春意了。這一節(jié)從游人著筆，寫出各得其樂(lè)的種種情態(tài)，無(wú)異是一幅郊原春游圖。他們既領(lǐng)略著最早的春光，又給余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生氣和暖意。這一倒敘之筆，成為描寫早春風(fēng)光的第二大層次。

“凡曝沙之鳥”幾句，寫大自然中的生物。“曝沙之鳥”，指在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥兒；“呷浪之鱗”，指在水波中呼吸的魚兒。曝沙，描寫鳥的安閑恬靜；呷浪，刻畫魚的自由天真。作者通過(guò)魚鳥一動(dòng)一靜的情態(tài)，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至發(fā)現(xiàn)和感受到鳥的羽毛和魚的鱗鰭之間，都洋溢著一股“喜氣”。這真是體察入微，化身為魚鳥的代言人了。所謂“替山川寫照，為魚鳥傳神”，作者以畫工的手段、詩(shī)人的敏感，把早春景色寫活了。這一節(jié)著眼于大自然的生物，構(gòu)成了春光描寫的第三大層次。

通過(guò)以上三個(gè)層次描寫，得出一個(gè)審美結(jié)論：“始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人還不知道。辜負(fù)春光，豈不可惜！這幾句與開頭“局促一室之內(nèi)，欲出不得”對(duì)照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸領(lǐng)略到初春的氣息和大自然的蓬勃生機(jī)，心頭的郁悶荒寒到這時(shí)便為之一掃。另外這與前面的“凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫”的景象，也恰好形成鮮明的對(duì)比。“始知郊田之外，未始無(wú)春”，這是作者郊游滿井的結(jié)論。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是說(shuō)，當(dāng)他站立在郊田之外，沐浴著大好春光的時(shí)候，對(duì)于那些長(zhǎng)期蟄居城內(nèi)，感受不到早春氣息的人，很有幾分感慨。辛棄疾《鷓鴣天》詞中說(shuō)“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”袁中郎的感慨在這一點(diǎn)上頗有共同之處，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引發(fā)人們擺脫塵俗，向往大自然的美好情懷。

以上寫景，寫人，旁及魚鳥，然后拍入到人自身。“夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。”這幾句是說(shuō)：能夠自由自在地遨游于山石草木之間，而不至于因?yàn)橛瓮娑⒄`公事的，只有我這個(gè)官員啊。當(dāng)時(shí)他正在作順天府學(xué)教官，是個(gè)閑職，因而有時(shí)間縱情遨游，不怕耽誤公事。“惟此官也”的“惟”字，頗有自傲和自慰之感，他不因官小職閑而懊惱，反而為此深自慶幸沒(méi)有那種庸俗的封建官場(chǎng)習(xí)氣，流露出袁中郎獨(dú)特的性情與個(gè)性。

結(jié)尾“此地適與余近”，從字面上是說(shuō)此地剛好與我的住處接近，但這個(gè)“近”字，不僅指空間距離的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛棄疾說(shuō)：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）。這里就體現(xiàn)了物我交融、如逢知己之感。“余之游將自此始”，表示這一次滿井之游，將成為一個(gè)值得紀(jì)念的開端，怎么能不記下這美好的第一印象呢？把感受化為文字，是為了鞏固記憶，時(shí)時(shí)回顧，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事實(shí)上，作者在寫這篇游記的前一年（萬(wàn)歷二十六年），已經(jīng)游過(guò)滿井，而且寫了一首詩(shī)；但他在這里卻說(shuō)“余之游將自此始”。這大概是因?yàn)檫@一次的感受特別深刻，所以把它作為一個(gè)美好的開端吧。最后點(diǎn)明寫這篇游記的時(shí)間是“己亥二月”，也就是萬(wàn)歷二十七年（1599）二月。篇末記時(shí)，是古代游記的一種常見格式。

這篇游記描寫北國(guó)早春氣象，既能傳達(dá)出山川景物之神，又處處洋溢著作者悠然神往的情感。作者從城居不見春敘起，接著寫郊外探春，并逐層寫出郊原早春景色的誘人，而最后歸結(jié)道：“始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也。” 回應(yīng)開頭困居局促之狀，迥然有苦樂(lè)之異和天淵之別，表現(xiàn)了作者厭棄喧囂塵俗的城市生活，寄意于山川草木的瀟灑情懷。通篇寫景都滲透著這種灑脫而悠然的感情，使文字具有一種清新恬靜的田園節(jié)奏。而簡(jiǎn)練的白描和貼切的比喻，更為行文增添了不少詩(shī)情畫意。

創(chuàng)作背景

萬(wàn)歷二十六年（1598年），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致，來(lái)到北京，被授予順天府教授。第二年，升為國(guó)子監(jiān)助教，《滿井游記》寫于這一年的早春二月，他和幾個(gè)朋友一起游覽了京郊的滿井，心情愉悅，文章在此背景寫成。

主題

記敘了作者游歷滿井所看到的早春景色，抒發(fā)了作者喜悅的心情，表達(dá)了作者曠達(dá)，樂(lè)觀的人生態(tài)度,體現(xiàn)作者厭惡官場(chǎng)生活，親近大自然的情懷。以及寄情于山石草木的瀟灑之情。是作者對(duì)春回大地的喜悅，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。