滿井游記

      [明代]:袁宏道

      燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi),欲出不得。每冒風(fēng)馳行,未百步輒返。

      廿二日天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊,若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見底,晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng),麥田淺鬣寸許。游人雖未盛,泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁,然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也。

      夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者,惟此官也。而此地適與余近,余之游將自此始,惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也。


      “滿井游記”譯文及注釋

      譯文

      北京一帶氣候寒冷,花朝節(jié)過(guò)后,冬天余下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起,刮起就飛沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒風(fēng)疾行,不到百步就(被迫)返回。

      二十二日天氣略微暖和,偕同幾個(gè)朋友出東直門,到滿井。高大的柳樹夾立堤旁,肥沃的土地有些濕潤(rùn),一望空曠開闊,(覺(jué)得自己)好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨ü獠艅倓傞_始明亮,像魚鱗似的浪紋一層一層,清澈得可以看到河底,光亮的樣子,好像明鏡新打開,清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過(guò),美好的樣子,好像剛擦過(guò)一樣;嬌艷光亮,(又)像美麗的少女洗了臉剛梳好的髻寰一樣。柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展,柔軟的梢頭在風(fēng)中散開,麥苗破土而出,短小如獸頸上的毛,才一寸左右。游人雖然還不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿著酒杯唱歌的,身著艷裝騎驢的,也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng),然而走路就汗流浹背。舉凡(那些)在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥,浮到水面上戲水的魚,都悠然自得,一切動(dòng)物都透出喜悅的氣息。(我這)才知道郊野之外未曾沒(méi)有春天,可住在城里的人(卻)不知道啊。

      不會(huì)因?yàn)橛瓮娑⒄`公事,能無(wú)拘無(wú)束瀟灑在山石草木之間游玩的,恐怕只這個(gè)職位了。而此地正好離我近,我將從現(xiàn)在開始出游,怎能沒(méi)有記述?(這是)明萬(wàn)歷二十七年二月啊。

      注釋

      第一段

      滿井,明清時(shí)期北京東北角的一個(gè)游覽地,因有一口古井,“井高于地,泉高于井,四時(shí)不落”,所以叫“滿井”。

      燕(yān)指今河北北部、遼寧西部、北京一帶。這一地區(qū)原為周代諸侯國(guó)燕國(guó)故地。

      花朝(zhāo)節(jié):舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié),據(jù)說(shuō)這一天是百花生日。

      猶:仍然。

      凍風(fēng)時(shí)作(zuò):冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)。作,起。

      礫:小石塊。

      局促:拘束。

      第二段

      和:暖和。

      偕:一同。

      東直:北京東直門,在舊城東北角。滿井在東直門北三四里。

      土膏:肥沃的土地。膏,肥沃。

      脫籠之鵠:從籠中飛出去的天鵝。

      冰皮:冰層,指水面凝結(jié)的冰層猶如皮膚。

      乍:剛剛,開始。

      鱗浪:像魚鱗似的細(xì)浪紋。

      晶晶然:光亮的樣子。

      新開:新打開。

      冷光:清冷的光。

      乍出于匣也:乍,突然。匣,指鏡匣。

      山巒為晴雪所洗:山巒被融化的雪水洗干凈。為,被。晴雪,晴空之下的積雪。

      娟然:美好的樣子。

      拭(shì):擦拭

      如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一樣。倩,美麗的女子。

      靧,洗臉。

      掠,梳掠。

      舒:舒展。

      梢:柳梢。

      披風(fēng):在風(fēng)中散開。

      披,開、分散。

      麥田淺鬣(liè)寸許:意思是麥苗高一寸左右。 鬣:獸頸上的長(zhǎng)毛,這里形容不高的麥苗。

      泉而茗(míng)者,罍(léi)而歌者,紅裝而蹇(jiǎn)者:汲泉水煮茶喝的,端著酒杯唱歌的,穿著艷裝騎驢的。

      茗,茶。罍,酒杯。

      蹇,這里指 驢。

      泉、茗、罍、蹇都是名詞作動(dòng)詞用。

      泉,用泉水煮。

      茗,煮茶。

      罍,端著酒杯。

      蹇,騎驢。

      勁:猛、強(qiáng)有力。讀jìng。

      雖:注意,這里的雖指雖然,而不是即使。

      浹(jiā):濕透。

      悠然自得:悠然,閑適的樣子。自得,內(nèi)心得意舒適。

      曝沙之鳥,呷(xiā)浪之鱗:在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥,浮到水面戲水的魚。

      呷,吸,這里用其引申義。

      鱗,代魚。

      毛羽鱗鬣:毛,指虎狼獸類;羽,指鳥類;鱗,指魚類和爬行動(dòng)物;鬣,指馬一類動(dòng)物。合起來(lái),泛指一切動(dòng)物。 未始無(wú)春:未嘗沒(méi)有春天。這是對(duì)第一段“燕地寒”等語(yǔ)說(shuō)的。

      第三段

      夫(fu):用于句子開頭,可翻譯為大概。

      墮(huī)事:耽誤公事。墮,壞、耽誤。

      瀟然:悠閑自在的樣子。

      惟:只

      此官:當(dāng)時(shí)作者任順天府儒學(xué)教授,是個(gè)閑職。

      而此地適與余近:適,正好。

      惡(wū)能:怎能。惡,怎么。

      紀(jì):記錄。

      己亥:明萬(wàn)歷二十七年(1599年)

      參考資料:

      1、于非 .中國(guó)古代文學(xué)作品選 :高等教育出版社 ,2002年 :723 .

      2、鐘樹芳 .明清散文選 :人民文學(xué)出版社 ,1998年 :502-504 .

      3、人民教育出版社語(yǔ)文室 .九年義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)教科書·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè) :人民教育出版社 ,2008年 :204-206 .

      4、王永憲 .初中文言文精解-人教版 :百花文藝出版社、天津電子出版社 ,2008年 .

      “滿井游記”鑒賞

      研討

      第一段:花朝節(jié)過(guò)后 城中余寒猶厲的景象

      第二段:2月22日滿井的早春景色

      第三段:物我交融(議論)

      袁宏道生于江南(湖北公安)。北國(guó)的寒冷,多少阻住了他的游興。文章的第一段,就寫了這種欲游不能的苦惱。早春二月,乍暖還寒,這對(duì)北方人來(lái)說(shuō)本不足為奇,但對(duì)一個(gè)在江南長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō),卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”,但“花朝節(jié)后,余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗(yàn)了。一個(gè)“余”字,一個(gè)“猶”字,兩相映襯,把寒流不肯罷去的情狀描述無(wú)遺。那么,其具體表現(xiàn)是什么呢?作者用了極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)描繪:“凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫。”不說(shuō)“寒風(fēng)”“冷風(fēng)”而說(shuō)“凍風(fēng)”,意在說(shuō)明寒冷的程度,也表明作者對(duì)“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣,只好“局促一室之內(nèi),欲出不得”。從“每冒風(fēng)馳行,未百步輒返”來(lái)看,作者不知做過(guò)多少次嘗試,都無(wú)奈而歸。

      第二段是全文的主體部分,寫郊游的所見所感。“欲出不得”的壓抑并沒(méi)有打消作者出游的念頭,反而激發(fā)了他出游的熱情。等待“天稍和”,作者就偕同“數(shù)友”,如脫籠之鳥,飛出城門,來(lái)到郊外。但見長(zhǎng)堤高柳,大地回春,空曠遼遠(yuǎn),一派生機(jī)。作者寫景,主要寫了水光山色,柳條麥田,以及游人的歡欣,魚鳥的“悠然自得”。其中寫水寫山的部分是重點(diǎn)。作者先用白描的手法刻畫,“波色乍明,鱗浪層層,清澈見底”,繪出初春水光;“娟然如拭,鮮妍明媚”畫出春山之態(tài)。然后,分別用兩個(gè)長(zhǎng)句作喻,水如新開之鏡,山如髻鬟始梳,新奇而生動(dòng)。寫柳條突出其“將舒未舒”的姿態(tài),寫麥田說(shuō)其“淺鬣寸許”,都是典型的早春景致。寫人雖寥寥數(shù)語(yǔ),卻頗為傳神。“泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者”,將品茶、飲酒、騎驢觀賞諸畫面合為一組鏡頭,雖曰“未盛”,已是熱鬧非凡。更有曬太陽(yáng)的鳥,吸水戲浪的魚,它們的快樂(lè)不亞于游人,仿佛羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣”。最后作者總括一句:“始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也。”這一句回應(yīng)首段,是對(duì)自己冒寒出游的肯定,并對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。

      文章最后一段以議論作結(jié),再次表明作者寄情山水的興趣。“不能以游墮事”,這是對(duì)那些熱衷仕途功名的官僚而言的。至于作者本人,本無(wú)意于在政治上進(jìn)取。何況他現(xiàn)在只不過(guò)是一個(gè)小小的教官,當(dāng)然可以“瀟然于山石草木之間”。“惟此官也”,既是自嘲,也是自傲。“余之游將自此始,惡能無(wú)記?”這完全是柳宗元《始得西山宴游記》的口吻。但所不同的是,柳宗元果然一游再游,寫出了《永州八記》;袁宏道也許再?zèng)]有重游滿井,因?yàn)榈诙臧嗽拢透婕倩剜l(xiāng),過(guò)上了隱居的生活。以后雖又出仕,終非所愿,年僅四十二歲病逝。

      1.郊田之外未始無(wú)春:一個(gè)孤獨(dú)者的漫步。

      “始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也”一句,是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆。這句話看似為作者不經(jīng)意之談,是在為自己出城郊游找借口,實(shí)則大有深意。袁宏道25歲中進(jìn)士,不受官,請(qǐng)假歸家,又與兄宗道、弟中道遍游楚中,縱情山水,訪師問(wèn)學(xué),可見他追求自由的天性。袁宏道的游記散文,也充滿了疏放不羈的精神,是對(duì)大自然的熱愛,是對(duì)官場(chǎng)的厭倦,是個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。他是一個(gè)漫步郊原的孤獨(dú)者,“瀟然于山石草木之間”,遺落世事,在與自然風(fēng)物的對(duì)話中,感受自由的可貴。

      2.白描的筆法。

      作者寫景,不堆砌詞藻,而是用極為簡(jiǎn)練的筆法勾勒出來(lái)。如寫水為“波色乍明,鱗浪層層,清澈見底”,寫柳條為“將舒未舒,柔梢披風(fēng)”。這種表現(xiàn)方法,沒(méi)有夸張、渲染和烘托,而形象卻鮮明如畫。

      3.?dāng)M人的寫法。

      作者寫山,用倩女新妝作喻,寫魚鳥,說(shuō)它們洋溢著喜氣,都是用了擬人的寫法。這種表現(xiàn)方法,可以增加景物的動(dòng)感或“靈氣”,同時(shí)也融入作者的主觀情感。把景物擬人化,是袁宏道常用的寫景方法。如他說(shuō)蘇州虎丘“如冶女艷妝”(《上方》),寫杭州西湖為“山色如娥,花光如頰”(《初至西湖記》)。在《滿井游記》中這種寫法也很突出。

      4.比喻的妙用。

      比喻的表現(xiàn)方法雖然很常見,但袁宏道運(yùn)用起來(lái)自有他的新奇之處。在這篇游記中,比喻大多是用來(lái)寫景的,如上文分析過(guò)的寫水寫山的句子;但也有的是寫人(自身)的,如形容自己出城游玩為“脫籠之鵠”。這些比喻都很恰當(dāng),因?yàn)槭浅鲎宰髡呱钋械捏w會(huì)和感受。

      練習(xí)說(shuō)明滲透的感情

      這篇游記寫初春景象,抓住了乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)。如“柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng)”一句,寫出了柳枝初展的神韻。熟讀課文,試找出幾處這樣的景物描寫,略加分析,想一想,作者在這樣的描寫中滲透了怎樣的感情。

      設(shè)題目的是讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上,體會(huì)本文寫景的特點(diǎn)。

      文中這樣的景物描寫還有幾處,如“土膏微潤(rùn)”,寫冬去春來(lái)大地解凍復(fù)蘇的情景,簡(jiǎn)練而傳神;“冰皮始解,波色乍明”,寫天氣轉(zhuǎn)暖湖冰消融的情景,令人精神為之一振;“麥田淺鬣寸許”,寫麥苗破土初芽的情景,準(zhǔn)確而生動(dòng)。作者在這樣的描寫中,無(wú)不滲透了對(duì)春回大地的喜悅之情,對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。

      幾例運(yùn)用比喻

      本文在記敘描寫中多處運(yùn)用比喻,比如作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”;“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”,以新開明鏡比喻新綠水波,寫出了水光的明麗,貼切而有新意;“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”,以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒,寫出了春山的“鮮妍明媚”,生動(dòng)而又傳神;“麥田淺鬣寸許”,以獸頸之毛比喻還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗,簡(jiǎn)明而又形象。

      助詞“之”的用法

      下列三組短語(yǔ)中的“之”字,有的表示修飾關(guān)系,可譯成“的”;有的表示限定關(guān)系,可譯成“以”;有的起舒緩語(yǔ)氣的作用,可不譯。試加以辨析,并說(shuō)說(shuō)這些用法現(xiàn)在是否還在用。

      設(shè)題目的是讓學(xué)生注意課文中助詞“之”的用法,體會(huì)它在結(jié)構(gòu)或語(yǔ)氣上的作用,并作一些古今對(duì)比,加深印象。

      一室之內(nèi) 郊田之外(表示限定關(guān)系,可譯為“以”。這種用法現(xiàn)在的書面語(yǔ)中還常用,如“四海之內(nèi)”“國(guó)門之外”。)

      脫籠之鵠 曝沙之鳥(表示修飾關(guān)系,可譯為“的”。這種用法現(xiàn)在的書面語(yǔ)中也常用,尤其保留在成語(yǔ)中,如“驚弓之鳥”“一丘之貉”。以上兩種,也都兼有舒緩語(yǔ)氣的作用,但主要起結(jié)構(gòu)作用。)

      倩女之面 髻鬟之始掠(起舒緩語(yǔ)氣的作用,可不譯。這種用法現(xiàn)在已不用。)

      對(duì)比《記承天寺夜游》

      1、蘇軾心懷報(bào)國(guó)之志,而報(bào)國(guó)無(wú)門,被貶謫在外,自己得不到重用。實(shí)際是借夜游來(lái)排遣心中的苦悶。自己閑是不得以的閑。2、袁宏道個(gè)性志在游山玩水。寄情山水之中。他的閑是生活如他所愿。自得其樂(lè)的閑。是發(fā)自內(nèi)心的自由自在的閑情逸致。

      一、

      學(xué)習(xí)本文,應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握作者個(gè)性化的寫景抒情風(fēng)格,并結(jié)合完成課后練習(xí),體會(huì)本文白描和擬人手法的運(yùn)用以及比喻句的表達(dá)效果。教學(xué)中,可以以提問(wèn)的方式為主,輔之以必要的解說(shuō)或訂正。

      二、

      袁宏道的山水游記更注重對(duì)大自然的客觀描寫,也揭示出人們游山玩水的愉悅心情,這與唐宋時(shí)代的游記重寄托重理念的寫法完全不同。可將本文與本單元前幾篇課文作比較閱讀,體會(huì)它們的不同特點(diǎn)。袁宏道的游記散文現(xiàn)存九十多篇,成就很大。有興趣的同學(xué)可以找來(lái)選本作擴(kuò)展閱讀。

      三、

      組織一次春游,仿照本文的風(fēng)格寫一篇游記,要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練,寫出獨(dú)特的感受。

      有關(guān)資料公安派(胡小偉)

      公安派,明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟,因其籍貫為湖廣公安(今屬湖北),故世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。

      公安派成員主要生活在萬(wàn)歷時(shí)期。明代自弘治以來(lái),文壇即為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”及王世貞、李攀龍為首的“后七子”所把持。他們倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”,“大歷以后書勿讀”的復(fù)古論調(diào),影響極大,以致“天下推李、何、王、李為四大家,無(wú)不爭(zhēng)效其體”(《明史·李夢(mèng)陽(yáng)傳》)。其間雖有歸有光等“唐宋派”作家起而抗?fàn)帲蛔阋猿C正其流弊。萬(wàn)歷間李贄針鋒相對(duì)提出“詩(shī)何必古選?文何必先秦?”和“文章不可得而時(shí)勢(shì)先后論也”的觀點(diǎn),振聾發(fā)聵,他和焦、徐渭等實(shí)際上成為公安派的先導(dǎo)。

      公安派的文學(xué)主張發(fā)端于袁宗道,袁宏道實(shí)為中堅(jiān),是實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)人物,袁中道則進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響。公安派的文學(xué)主張主要是:

      ①反對(duì)承襲,主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前后七子的句擬字摹、食古不化傾向,他們對(duì)文壇“剽竊成風(fēng),眾口一響”的現(xiàn)象提出尖銳的批評(píng),袁宗道還一針見血地指出復(fù)古派的病源“不在模擬,而在無(wú)識(shí)”(《論文》)。他們主張文學(xué)應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)展變化,“代有升降,而法不相沿,各極其變,各窮其趣”(袁宏道《敘小修詩(shī)》),“世道改變,文亦因之;今之不必摹古者,亦勢(shì)也”(袁宏道《與江進(jìn)之》)。不但文學(xué)內(nèi)容,而且形式語(yǔ)言亦會(huì)有所變化而趨于通俗,這是因?yàn)椤靶郧橹l(fā),無(wú)所不吐,其勢(shì)必互異而趨俚,趨于俚又變矣”(袁中道《花雪賦引》)。因此,“古何必高?今何必卑?”他們進(jìn)而主張:“信腔信口,皆成律度”,“古人之法顧安可概哉!”(袁宏道《雪濤閣集序》)沖破一切束縛創(chuàng)作的藩籬。

      ②獨(dú)抒性靈,不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露,接近于李贄的“童心說(shuō)”。他們認(rèn)為“出自性靈者為真詩(shī)”,而“性之所安,殆不可強(qiáng),率性所行,是謂真人”(袁宏道《識(shí)張幼于箴銘后》),進(jìn)而強(qiáng)調(diào)非從自己胸臆中流出,則不下筆。因此他們主張“真者精誠(chéng)之至。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”,應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”(雷思霈《瀟碧堂集序》),這就包含著對(duì)儒家傳統(tǒng)溫柔敦厚詩(shī)教的反抗。他們把創(chuàng)作過(guò)程解釋為“靈竅于心,寓于境。境有所觸,心能攝之;心欲所吐,腕能運(yùn)之”,“以心攝境,以腕運(yùn)心,則性靈無(wú)不畢達(dá)”(江盈科《敝篋集序》)。只要“天下之慧人才士,始知心靈無(wú)涯,搜之愈出,相與各呈其奇,而互窮其變,然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間”(袁中道《中郎先生全集序》),就能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的革新。

      ③推重民歌小說(shuō),提倡通俗文學(xué)。公安派重視從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時(shí)調(diào)為詩(shī),使他“詩(shī)眼大開,詩(shī)腸大闊,詩(shī)集大饒”,認(rèn)為當(dāng)時(shí)閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類,是“無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作,故多真聲”,又贊揚(yáng)《水滸傳》比《史記》更為奇變,相形之下便覺(jué)得“六經(jīng)非至文,馬遷失組練”(《聽朱生說(shuō)水滸傳》)。這是和他們的文學(xué)發(fā)展觀與創(chuàng)新論相聯(lián)系的,對(duì)提高那一時(shí)期民間文學(xué)和通俗文學(xué)的社會(huì)地位有一定作用。

      公安派在解放文體上頗有功績(jī),“一掃王、李云霧”(《公安縣志·袁中郎傳》),游記、尺牘、小品也很有特色,或秀逸清新,或活潑詼諧,自成一家。但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中消極避世,多描寫身邊瑣事或自然景物,缺乏深厚的社會(huì)內(nèi)容,因而創(chuàng)作題材愈來(lái)愈狹窄。其仿效者則“沖口而出,不復(fù)檢點(diǎn)”,“為俚語(yǔ),為纖巧,為莽蕩”,以至“狂瞽交扇,鄙俚大行”(錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》)。后人評(píng)論公安派文學(xué)主張的理論意義超過(guò)他們的創(chuàng)作實(shí)踐,是為公允之論。

      (選自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》,中國(guó)大百科全書出版社1986年版)

      賞析

      文章的開頭就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“發(fā)人所不能發(fā)”的文學(xué)主張。

      作者在文中是寫春游,但一開頭卻寫不能游;作者在文中要表現(xiàn)的是早春時(shí)節(jié)那將舒未舒的柳條和如淺鬣寸許的麥苗,但開頭卻大寫氣候惡劣,“余寒猶厲,凍風(fēng)時(shí)作,作則飛砂走礫”。

      在這種氣候下,即使有心去郊游也無(wú)法成行:“每冒風(fēng)馳行,未百步輒返。”作者用惡劣氣候和不能出游作一篇游記的開頭,在立意和結(jié)構(gòu)上起了這樣兩個(gè)作用:其一,是用城內(nèi)的枯燥局促與后面將要描述的城外春色春意形成對(duì)比,從而得出作者要得出的結(jié)論:“始知田郊之外,未始無(wú)春,而城居者未之知也”。當(dāng)然,結(jié)論之外又有深意,它實(shí)際上是反映了作者對(duì)城市、官場(chǎng)的厭棄和投身于大自然懷抱的欣喜之情。如沒(méi)有第一段的飛砂走礫、枯坐一室,這個(gè)創(chuàng)作意圖就不能很好地表現(xiàn)出來(lái)。其二,在結(jié)構(gòu)上更能體現(xiàn)出作者“不拘格套”“發(fā)人所不能發(fā)”的創(chuàng)作主張。這段文字作為游記開頭卻大寫其不能游,這種出人意料的新奇筆法當(dāng)然不同于常格,既反映出作者隨筆寫來(lái)、興之所至的性靈和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常規(guī)的文學(xué)追求。

      從第二段開始,作者突然筆鋒一轉(zhuǎn)去寫春游,這中間沒(méi)有過(guò)渡性的語(yǔ)句,顯得很突兀,反映了作者思緒的跳躍。“二十日,天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地點(diǎn)及行走路線,顯得干凈利落。下面即進(jìn)入對(duì)滿井春色的正面描繪。作者描繪的步驟是按游人的觀賞習(xí)慣由遠(yuǎn)及近、由面及點(diǎn)。作者先寫遠(yuǎn)景:“高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊,如脫籠之鵠”。這是對(duì)郊外早春的總體印象,也是對(duì)滿井一帶的泛寫和縱覽。作者雖未提早春,但早春景色自現(xiàn)。正因?yàn)榇禾斓搅耍┫冢河昝擅桑蟮夭艜?huì)變得滋潤(rùn),但春天畢竟才剛剛開始,所以又是“微潤(rùn)”。同樣地,正因?yàn)槭窃绱海菽旧形捶泵说囊暰€無(wú)遮無(wú)攔,才會(huì)“一望空闊”。作者駕馭語(yǔ)言的功力,于此可見一斑。另外,作者又用“脫籠之鵠”來(lái)形容他乍見郊外早春景色的感奮和擺脫了城中局促的歡欣,也顯得生動(dòng)傳神,使景和情很好地交融為一體。下面,轉(zhuǎn)入近景的描繪,作者選擇三組優(yōu)美的鏡頭來(lái)表現(xiàn)早春二月滿井一帶的旖旎風(fēng)光。首先寫水:“于時(shí),冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見底。晶晶然如鏡之新開,而冷光之乍出于匣也。”“始解”與“乍明”,說(shuō)明春天已到,但又是剛到;“鱗浪層層”,既明寫春風(fēng),又暗示河冰已經(jīng)消融;“晶晶然如鏡之新開”,是形容春天到來(lái)時(shí)河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,則又清澈之中加上寒意,更形象而準(zhǔn)確地道出二月春水的典型特征。作者正是通過(guò)這形象的比喻和特別準(zhǔn)確的副詞來(lái)描寫二月春水的形態(tài)、顏色、溫度的。寫山時(shí),作者則又變換手法,用擬人的方法來(lái)表現(xiàn)。春天來(lái)了,山上的積雪消融了,但作者不說(shuō)積雪消融,而說(shuō)“山巒為晴雪所洗”。積雪由被動(dòng)地消融變?yōu)橹鲃?dòng)地為山川梳妝打扮,山峰也由一個(gè)沉寂的靜物變成一個(gè)梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。這種擬人手法不但生動(dòng)形象地描繪出春臨大地、山峰轉(zhuǎn)翠這個(gè)變化過(guò)程,而且也使積雪和山峰在擬人的手法中顯得更加?jì)善G動(dòng)人,充滿春的氣息。寫田野,則抓住柳條和麥苗,柳條是將舒未舒,麥苗像野獸身上淺淺的鬣毛。我們讀后不能不嘆服作者觀察的細(xì)致和比喻的生動(dòng)準(zhǔn)確。“將舒未舒”和“淺鬣寸許”,不但準(zhǔn)確地寫出了柳條和麥苗在早春二月時(shí)的形狀,而且也把它們時(shí)時(shí)變化著的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)時(shí)在吐芽,這才會(huì)將舒未舒;時(shí)時(shí)在拔節(jié),這才會(huì)像獸身上不時(shí)生長(zhǎng)著的鬣毛。這樣的比喻更能體現(xiàn)出春天是個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)、向上的季節(jié)這個(gè)典型的季節(jié)特征。

      唐代畫家張彥遠(yuǎn)在談山水畫技法時(shí)說(shuō):“夫畫物特忌形貌采章,歷歷俱足,甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。”(《論畫體》)也就是說(shuō)畫山水時(shí)要“以少總多”,以點(diǎn)帶面,切忌全面而細(xì)密。看來(lái),袁宏道是深諳此道的。他寫滿井之春,并沒(méi)有全面地去細(xì)描密繪,而是抓住水、山、田野這三組鏡頭,通過(guò)冰皮、水波、山巒、晴雪、柳條、麥苗這幾個(gè)典型事物來(lái)以點(diǎn)帶面,從內(nèi)在氣質(zhì)上把滿井初春的氣息寫活了。

      如果只一味地描景,即使把景物寫得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更為重要的還要融情入景、情景交融,正像黑格爾所說(shuō)的那樣,必須把“人的心靈的定性納入大自然物理”(《美學(xué)》),讓山水景物都帶上作者的主觀感情,成為王國(guó)維所稱贊的“有我之境”。袁宏道在這篇游記中就是這樣做的。在作者的筆下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、紅裝而蹇者的游人都是興之所至、自得其樂(lè),而且曝沙之鳥,呷浪之魚,也悠然自得,都有一種擺脫拘牽,放情于春光中的喜氣。這種情志,實(shí)際上是作者厭棄官場(chǎng),欣慕大自然的主觀感覺(jué)的折射,而這種主觀感覺(jué)又隨著草木向榮,禽鳥的歡叫,春風(fēng)的鼓蕩變得更濃更深。情與景、主觀與客觀便渾融到一起分不清孰賓孰主了。

      本文作于萬(wàn)歷二十七年(1599)。滿井是北京安定門東三里外的一口古井,井中飛泉噴礴,冬夏不竭。井旁蒼藤豐草,掩映著清清的渠水,錯(cuò)落的亭臺(tái),景色優(yōu)美,是當(dāng)時(shí)京郊探勝的好地方。

      開首點(diǎn)出時(shí)地節(jié)令。燕地,指現(xiàn)在的北京和河北省北部,古代屬燕國(guó)。舊俗以陰歷二月十五(一說(shuō)為二月十二或二月初二)為百花生日,稱為花朝節(jié)。這一天人們要到野外去玩賞春光。可是,這一年過(guò)了花朝節(jié),百花還沒(méi)有消息,余寒仍然很厲害,可見北方天氣寒冷,春天來(lái)遲了。

      下接幾句承上文“馀寒猶厲”,著重寫風(fēng)沙的厲害。風(fēng)是“凍風(fēng)”,有起凍結(jié)冰之感;而且時(shí)常刮,一刮風(fēng),就沙礫飛揚(yáng),簡(jiǎn)直沒(méi)法出門。一出門,冒風(fēng)快走,不到百來(lái)步就擋不住要回頭。這是寫渴望出游與不能出游的矛盾。作者是一位喜游愛動(dòng)的人,如今花朝節(jié)已經(jīng)過(guò)了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但卻被寒風(fēng)沙礫所阻,不得不“局促一室之內(nèi)”,其懊喪和郁悶可想而知。

      以下,作者記敘了廿二日偕友游滿井時(shí)所見的融融春光。“廿二日天稍和”幾句,狀寫天氣和心情。一個(gè)“和”字,既寫天氣的和暖,也透露出作者心情的解凍,于是立即同幾位朋友出東直門,到滿井去。“高柳夾堤,土膏微潤(rùn)”,是出郊所見;一個(gè)“局促室內(nèi),欲出不得”的人,忽然來(lái)到野外,看到堤岸兩旁高高的柳樹,聞到滋潤(rùn)的泥土芳香,心頭不禁漾出一股春天的喜悅。他四望郊原,一片空闊,快活的心情就像脫籠之鳥之樣,飛向那遼闊的春天原野。“若脫籠之鵠”,鵠就是天鵝,這是著力描寫從局促困居的境況下解脫出來(lái)的喜悅。

      “冰皮始解”幾句寫春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用對(duì)偶的句式,點(diǎn)出余寒已退,薄冰初消,春水開始呈現(xiàn)出澄明的色澤。“始”、“乍”二字扣緊早春景象,十分貼切。“鱗浪層層,清澈見底,晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也”,是寫微風(fēng)吹過(guò)水面,漾起魚鱗般的波紋,清澈的流水閃閃發(fā)光,好像清晨剛打開鏡匣,反射出鏡子的清光一樣。“鏡之新開”、“冷光乍出”的“新開”、“乍出”,與“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起點(diǎn),一是形容一年的起點(diǎn),相互呼應(yīng),同一機(jī)杼,很有節(jié)候感,足見作者觀察的細(xì)致和刻畫的工巧。另外,用新開匣的明鏡來(lái)比喻明亮的春水,也顯得優(yōu)美熨貼;同時(shí)還可以使人聯(lián)想到晨妝對(duì)鏡的美人,從而具有表里相關(guān)的兩層意蘊(yùn)。

      “山巒為晴雪所洗”幾句,是寫春山之美。山巒的積雪被晴日所融化,青蔥的山色如同經(jīng)過(guò)洗試一般,顯得格外鮮妍明媚,好像剛洗過(guò)臉的美人正在梳掠她的發(fā)髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妝剛罷。這個(gè)比喻,與上面開匣明鏡的春水的比喻,雖然分別指山和水,卻一氣相通,由明鏡而帶出對(duì)鏡梳妝的美人,這就把春山春水融成一體,給人以相互生發(fā)的和諧美感。

      寫水寫山之后,轉(zhuǎn)筆寫植物。楊柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳條將舒未舒”,寫柳芽剛吐,枝頭鵝黃嫩綠,宛如朵朵蓓蕾,欲開還閉,別有一種風(fēng)韻。“柔梢披風(fēng)”,則寫出楊柳的動(dòng)態(tài)美。輕柔的柳梢,雖然還沒(méi)有垂下萬(wàn)縷金絲,卻已經(jīng)迎著和暖的春風(fēng)低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,寫早春楊柳的風(fēng)姿,很傳神。這幾句寫楊柳,回應(yīng)前面“高柳夾堤”一句,而作進(jìn)一步的領(lǐng)略觀賞。“麥田淺鬣寸許”,則回應(yīng)前面“土膏微潤(rùn)”一句,視線由高而低:那一望無(wú)際的平疇上,淺綠的麥苗已經(jīng)從芳潤(rùn)的泥土中探出頭來(lái),剛剛只有寸把長(zhǎng)呢,整齊得像短短的馬鬃一樣。作者以極其簡(jiǎn)練的文字,把景物的特征和自己的審美感受鮮明地表現(xiàn)出來(lái),每一句都滲透著明朗而喜悅的感情色彩。

      以上幾小段,從初到野外的第一印象寫起,進(jìn)而逐層展示春水之美,春山之美,楊柳之美,麥苗之美,構(gòu)成了一幅北國(guó)郊原的早春風(fēng)光圖,令人目不暇接,心曠神怡。這是描寫早春風(fēng)光的第一大層次。

      接著寫早春的游人。余寒剛過(guò),盛春未到,游人也還不多。但是春天畢竟來(lái)了,第一批郊游者也跟著來(lái)了。作者寫了游人的幾種情態(tài):“泉而茗者”,是飲泉水煮茶的,顯得清雅而悠閑;“罍而歌者”,是邊喝酒邊唱歌的,顯得豪爽而痛快;“紅裝而蹇者”,寫穿著艷麗服裝的女子,騎著毛驢緩緩而得,顯得從容而舒適。“亦時(shí)時(shí)有”,是說(shuō)經(jīng)常可以看到。這一句反接“游人雖未盛”一句,說(shuō)明游春者已頗有人在。作者對(duì)這些最早到郊外來(lái)尋春的游人,顯然是欣賞而懷有好感的。“風(fēng)力雖未勁,然徒步則汗出浹背”,這兩句是抒寫自己的感受,盡管郊原的風(fēng)還很有點(diǎn)勁道,但徒步而游,從背上沁出的汗水中,卻分明可以感到暖融融的春意了。這一節(jié)從游人著筆,寫出各得其樂(lè)的種種情態(tài),無(wú)異是一幅郊原春游圖。他們既領(lǐng)略著最早的春光,又給余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生氣和暖意。這一倒敘之筆,成為描寫早春風(fēng)光的第二大層次。

      “凡曝沙之鳥”幾句,寫大自然中的生物。“曝沙之鳥”,指在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥兒;“呷浪之鱗”,指在水波中呼吸的魚兒。曝沙,描寫鳥的安閑恬靜;呷浪,刻畫魚的自由天真。作者通過(guò)魚鳥一動(dòng)一靜的情態(tài),概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至發(fā)現(xiàn)和感受到鳥的羽毛和魚的鱗鰭之間,都洋溢著一股“喜氣”。這真是體察入微,化身為魚鳥的代言人了。所謂“替山川寫照,為魚鳥傳神”,作者以畫工的手段、詩(shī)人的敏感,把早春景色寫活了。這一節(jié)著眼于大自然的生物,構(gòu)成了春光描寫的第三大層次。

      通過(guò)以上三個(gè)層次描寫,得出一個(gè)審美結(jié)論:“始知郊田之外,未始無(wú)春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人還不知道。辜負(fù)春光,豈不可惜!這幾句與開頭“局促一室之內(nèi),欲出不得”對(duì)照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸領(lǐng)略到初春的氣息和大自然的蓬勃生機(jī),心頭的郁悶荒寒到這時(shí)便為之一掃。另外這與前面的“凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫”的景象,也恰好形成鮮明的對(duì)比。“始知郊田之外,未始無(wú)春”,這是作者郊游滿井的結(jié)論。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是說(shuō),當(dāng)他站立在郊田之外,沐浴著大好春光的時(shí)候,對(duì)于那些長(zhǎng)期蟄居城內(nèi),感受不到早春氣息的人,很有幾分感慨。辛棄疾《鷓鴣天》詞中說(shuō)“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花。”袁中郎的感慨在這一點(diǎn)上頗有共同之處,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引發(fā)人們擺脫塵俗,向往大自然的美好情懷。

      以上寫景,寫人,旁及魚鳥,然后拍入到人自身。“夫能不以游墮事,而瀟然于山石草木之間者,惟此官也。”這幾句是說(shuō):能夠自由自在地遨游于山石草木之間,而不至于因?yàn)橛瓮娑⒄`公事的,只有我這個(gè)官員啊。當(dāng)時(shí)他正在作順天府學(xué)教官,是個(gè)閑職,因而有時(shí)間縱情遨游,不怕耽誤公事。“惟此官也”的“惟”字,頗有自傲和自慰之感,他不因官小職閑而懊惱,反而為此深自慶幸沒(méi)有那種庸俗的封建官場(chǎng)習(xí)氣,流露出袁中郎獨(dú)特的性情與個(gè)性。

      結(jié)尾“此地適與余近”,從字面上是說(shuō)此地剛好與我的住處接近,但這個(gè)“近”字,不僅指空間距離的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛棄疾說(shuō):“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”(《賀新郎》)。這里就體現(xiàn)了物我交融、如逢知己之感。“余之游將自此始”,表示這一次滿井之游,將成為一個(gè)值得紀(jì)念的開端,怎么能不記下這美好的第一印象呢?把感受化為文字,是為了鞏固記憶,時(shí)時(shí)回顧,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事實(shí)上,作者在寫這篇游記的前一年(萬(wàn)歷二十六年),已經(jīng)游過(guò)滿井,而且寫了一首詩(shī);但他在這里卻說(shuō)“余之游將自此始”。這大概是因?yàn)檫@一次的感受特別深刻,所以把它作為一個(gè)美好的開端吧。最后點(diǎn)明寫這篇游記的時(shí)間是“己亥二月”,也就是萬(wàn)歷二十七年(1599)二月。篇末記時(shí),是古代游記的一種常見格式。

      這篇游記描寫北國(guó)早春氣象,既能傳達(dá)出山川景物之神,又處處洋溢著作者悠然神往的情感。作者從城居不見春敘起,接著寫郊外探春,并逐層寫出郊原早春景色的誘人,而最后歸結(jié)道:“始知郊田之外,未始無(wú)春,而城居者未之知也。” 回應(yīng)開頭困居局促之狀,迥然有苦樂(lè)之異和天淵之別,表現(xiàn)了作者厭棄喧囂塵俗的城市生活,寄意于山川草木的瀟灑情懷。通篇寫景都滲透著這種灑脫而悠然的感情,使文字具有一種清新恬靜的田園節(jié)奏。而簡(jiǎn)練的白描和貼切的比喻,更為行文增添了不少詩(shī)情畫意。

      創(chuàng)作背景

      萬(wàn)歷二十六年(1598年),袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信,讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致,來(lái)到北京,被授予順天府教授。第二年,升為國(guó)子監(jiān)助教,《滿井游記》寫于這一年的早春二月,他和幾個(gè)朋友一起游覽了京郊的滿井,心情愉悅,文章在此背景寫成。

      主題

      記敘了作者游歷滿井所看到的早春景色,抒發(fā)了作者喜悅的心情,表達(dá)了作者曠達(dá),樂(lè)觀的人生態(tài)度,體現(xiàn)作者厭惡官場(chǎng)生活,親近大自然的情懷。以及寄情于山石草木的瀟灑之情。是作者對(duì)春回大地的喜悅,對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。

      袁宏道簡(jiǎn)介

      明代·袁宏道的簡(jiǎn)介

      袁宏道

      袁宏道(1568~1610)明代文學(xué)家,字中郎,又字無(wú)學(xué),號(hào)石公,又號(hào)六休。漢族,荊州公安(今屬湖北公安)人。宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣,提出“獨(dú)抒性靈,不拘格套”的性靈說(shuō)。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合稱“公安三袁”。

      ...〔? 袁宏道的詩(shī)(29篇)

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