寄內(nèi)

      [宋代]:孔平仲

      試說(shuō)途中景,方知?jiǎng)e后心。

      行人日暮少,風(fēng)雪亂山深。


      “寄內(nèi)”譯文及注釋

      譯文

      我試著說(shuō)說(shuō)旅途中的風(fēng)景,你才能知道與你分別后我的心情。

      夕陽(yáng)西墜暮色蒼茫,路上行人稀少,亂山深處風(fēng)雪迷蒙,凄清冷寂。

      注釋

      寄內(nèi):寄給妻子的詩(shī)。內(nèi):內(nèi)人,妻子。

      別后心:分別后的心情。別,《說(shuō)文》分解也,《玉篇》分別也,江淹《別賦》黯然銷(xiāo)者,惟別而已矣。

      “寄內(nèi)”鑒賞

      賞析

      此詩(shī)是作者寄給妻子的詩(shī),首句提出“途中景”,以途中景色,見(jiàn)別后離情,末兩句實(shí)寫(xiě)途中景色,于所寫(xiě)景色中表現(xiàn)作者情懷之極苦、極亂。全詩(shī)以景抒情,寫(xiě)得簡(jiǎn)略含蓄,但作者的別后心情,所謂“黯然消魂”者,卻又充分地表現(xiàn)出來(lái)。

      以途中景色,見(jiàn)別后離情,這是古代詩(shī)詞中最常用的抒情方法,即以實(shí)處見(jiàn)虛,則實(shí)處皆虛。不說(shuō)“心情”,而只說(shuō)沿途風(fēng)物,風(fēng)物雖是早已客觀存在,而行人此時(shí)此地之心頭滋味卻是個(gè)人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃,別情之亂,若一一說(shuō)去,將不知費(fèi)去幾許筆墨,愈說(shuō)得多,愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說(shuō)全、說(shuō)清,故將虛化實(shí),使實(shí)處全虛,則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。

      按一般敘述方法,詩(shī)之順序應(yīng)為:“行人日暮少,風(fēng)雪亂山深。試說(shuō)途中景,方知?jiǎng)e后心。”今將句倒轉(zhuǎn),是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊,第二聯(lián)陡轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡,因奇特而見(jiàn)警策,可謂能于險(xiǎn)中求警;若按意思順序來(lái)寫(xiě),則是平鋪直敘,而無(wú)跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí),說(shuō)出風(fēng)雪亂山中之感受,及因此感受而思念家人之心情,雖流暢而失之淺淡。此則不同,讀首聯(lián)竟不知所云“別后心”究竟如何,讀次聯(lián)不僅可知“途中景色“,亦可于所寫(xiě)景色中感知作者情懷之極苦、極亂。

      首聯(lián)提出“途中景”,卻全無(wú)一字說(shuō)此“景”字,提出“別后心”,既不作心情之描述,又無(wú)形象以見(jiàn)意。而此詩(shī)卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫(xiě)“途中景”。如此安排,使讀者自知景即心,心即景,與其寫(xiě)不易著筆之抽象心情,不如寫(xiě)引起此種情懷之實(shí)景,于實(shí)景中見(jiàn)到此極苦、極亂之心情。一如劉長(zhǎng)卿之《逢雪宿芙蓉山》:“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧”,只著一“貧”字,使下聯(lián)之實(shí)寫(xiě)“柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,實(shí)處全虛,一片蒼茫凄寒之感,彌天而來(lái),別人多少言語(yǔ)說(shuō)不盡者,只以十字勻染出矣。孔平仲此詩(shī)的妙處也在于此。

      創(chuàng)作背景

      公元1093年(宋元祐八年),哲宗開(kāi)始親政,因孔平仲屬元祐黨人,被貶知衡州,又貶惠州別駕。此詩(shī)應(yīng)作于赴惠州途中,題為“寄內(nèi)”,可知是寄給作者的妻子的。

      孔平仲簡(jiǎn)介

      宋代·孔平仲的簡(jiǎn)介

      孔平仲

      孔平仲 北宋詩(shī)人。字義甫,一作毅父。新喻(今江西新余縣)人。生卒年不詳。治平二年(1065)舉進(jìn)士,曾任秘書(shū)丞、集賢校理,又提點(diǎn)江浙鑄錢(qián)、京西刑獄。

      ...〔? 孔平仲的詩(shī)(2篇)

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