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      無(wú)題三首·其一

      [宋代]:錢惟演

      誤語(yǔ)成疑意已傷,春山低斂翠眉長(zhǎng)。

      鄂君繡被朝猶掩,荀令熏爐冷自香。

      有恨豈因燕鳳去,無(wú)言寧為息侯亡?

      合歡不驗(yàn)丁香結(jié),只得凄涼對(duì)燭房。


      “無(wú)題三首·其一”譯文及注釋

      譯文

      無(wú)意說(shuō)錯(cuò)話,竟成猜疑,少婦只能黯然神傷,彎彎細(xì)眉,低斂凝愁,仿佛春天黛色的遠(yuǎn)山。

      早晨還是情意纏綿,如膠似漆,此刻唯有熏爐清冷,余香繚繞。

      有恨含怨,豈是因?yàn)閲@舊情已逝;無(wú)言沉默,哪是由于對(duì)故人思念?

      合歡草呵,人們都說(shuō)你能消忿解憂,何不洗去怨婦心頭的哀愁?留下她獨(dú)守空房,伴隨著燭淚滴灑。

      注釋

      春山:指眉。因眉彎如山峰,古人常把眉和山互喻,以山喻眉,以眉喻山。

      鄂君繡被:漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》記鄂君子晳乘舟,操舟的越女用歌聲表達(dá)了她對(duì)鄂君的愛(ài)慕,鄂君于是“舉繡被而覆之”,得以交歡盡意。這是用以指男女歡愛(ài)。

      荀令熏爐:《襄陽(yáng)記》載東漢尚書(shū)令荀彧衣有濃香,“至人家,坐處三日香”。這是指熏衣的香爐。

      燕鳳:即燕赤鳳,《飛燕外傳》記漢成帝后趙飛燕私通宮奴燕赤鳳。

      合歡:古人認(rèn)為合歡草可以使人消除怨忿互相合好。

      驗(yàn):效驗(yàn),起作用。

      丁香:古詩(shī)常用以作愁結(jié)不解的象征。

      “無(wú)題三首·其一”鑒賞

      賞析

      此詩(shī)實(shí)寫(xiě)一女子的愛(ài)情糾葛。

      “誤語(yǔ)成疑意已傷”,按楊億原作之一:“才斷歌云成夢(mèng)雨,斗回笑電作雷霆。”可知此女子與當(dāng)時(shí)的愛(ài)人原本相恩愛(ài),然而因自己無(wú)意間說(shuō)錯(cuò)了括,引起猜疑,歡笑頓然變作雷霆之怒。楊詩(shī)又說(shuō)“不待萱蘇蠲薄怒,閑階斗雀有遺翎”,說(shuō)的是其愛(ài)人發(fā)怒的意思,雖有忘憂的萱草,亦未可緩解,因此這女子只得獨(dú)自神傷,“春山低斂翠眉長(zhǎng)”,她低首蹙額,那涂著黛翠的修眉,如同春山般秀美,如今卻也染上了一抹薄霧愁云。相傳卓文君容貌嬌好,“眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉”(《西京雜記》),又傳西施常患心痛,以手捧心,眉尖若蹙,二句合用二典,刻畫(huà)出含愁佳人楚楚可憐的情態(tài)。

      《說(shuō)苑·善說(shuō)》記鄂君子皙泛舟于中流,為他搖槳的越女歌道:“今夕何夕兮,搴洲中流;今日何日兮,得與王子問(wèn)舟……山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。”于是鄂君“乃掩修袂而擁之,舉繡被而覆之。”又東漢荀彧是有名的美男子,他曾為尚書(shū)令,人稱荀令君,《襄陽(yáng)記》載其衣帶生香,“至人家,坐處三日香”。三四二句用此二典,承上而言,朝來(lái)還是唱隨綢繆,恩愛(ài)猶如鄂君之與越女,而曾幾何時(shí),“斗回笑電作雷霆,他已一怒而去,只剩得他常日熏衣的香爐中的氤氳余香在勾起無(wú)盡的憶念。

      “有恨”、“無(wú)言”二句,繼寫(xiě)女子的幽思并暗點(diǎn)這一場(chǎng)糾葛的原由。《飛燕外傳》記漢成帝后趙飛燕與其妹一起私通官奴燕赤鳳,爭(zhēng)風(fēng)反目,遂為先帝察覺(jué)。《左傳》記楚國(guó)滅息國(guó),載息夫人歸,她三年不說(shuō)話,楚王問(wèn)她,她回答說(shuō):“吾一婦人,而事二夫,縱弗能死,其又奚言!”詩(shī)中“燕鳳”、“息侯”均代指女子過(guò)去的情人。這兩句說(shuō),自己現(xiàn)在含恨抱愁,并非因戀著過(guò)去的情人,而默默無(wú)言亦非為思念以往的戀情。因此,“誤語(yǔ)”一句,原來(lái)是她對(duì)愛(ài)人戲說(shuō)起舊時(shí)的情人,所謂“誤”,這個(gè)情人可能并不是真有其人,而大抵為有失考慮的戲言。

      然而一時(shí)的失誤,卻產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果,《古今注》說(shuō):“欲蠲人之忿,則贈(zèng)之青堂,青堂一名合歡,合歡則忘忿。”又“丁香體柔弱,亂結(jié)枝猶墊”(杜甫《江頭四詠·丁香》),因此一直作為愁結(jié)不解的象征,李商隱詩(shī)即說(shuō)“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”(《代贈(zèng)》)。此刻,這女子縱有合歡在手,亦不能消去愛(ài)人的忿怒,而空落得滿腹排遣不去的愁怨,正如楊億原詩(shī)之二所說(shuō)“合歡蠲忿亦休論,夢(mèng)蝶翩翩逐怨魂”,子是她只得獨(dú)處燭光似淚的空房而凄切悵惘。

      此詩(shī)雖然沒(méi)有深刻的寄托,然而在表現(xiàn)手法上卻深得李商隱無(wú)題詩(shī)的神韻。張采田評(píng)李商隱詩(shī)說(shuō)“哀感沉綿刀、“宛轉(zhuǎn)動(dòng)情”(《李義山詩(shī)辨正·無(wú)題》),錢惟演此詩(shī)從造型、布局兩方面都較完美地體現(xiàn)了這一特色。

      此詩(shī)活用典故與句法,運(yùn)用巧妙,言簡(jiǎn)意長(zhǎng),耐人尋味。如“春山”句合用卓文君、西施二典,將美與愁相揉合,又以“翠眉長(zhǎng)”作墊,女子楚楚可憐的神態(tài)畢現(xiàn)。中間二聯(lián),上下句均各用一典。二聯(lián)上句正用,下句反用,又通過(guò)“朝猶掩”、“冷自香”中“猶”、“自”二虛字的勾聯(lián),表現(xiàn)了女子無(wú)限嘆惋的心情。“朝”字言變化之迅疾,“冷”而仍“香”狀戀情之綿長(zhǎng),更得氤氳吞吐之致。三聯(lián)句法與二聯(lián)相異,出句與對(duì)句同意,而均不明言,卻用“豈因”,“寧為”連續(xù)二問(wèn),更將委婉曲折之情表現(xiàn)得百回千折。

      在布局上,先用“誤語(yǔ)成疑”造成懸念,前四句引而不發(fā),只是反復(fù)極寫(xiě)愁怨之態(tài),直至三聯(lián)方打轉(zhuǎn),呼應(yīng)首句的“誤語(yǔ)”,點(diǎn)明本末緣由,四聯(lián)合攏,反照“意已傷”,起結(jié)開(kāi)合;包蘊(yùn)密致而舒回迂徐,尤能切合當(dāng)事人的潛流的思緒。因?yàn)槭б馊丝偸窃谀慷蒙磉吺挛铮ㄈ缋C被、熏爐),觸發(fā)聯(lián)想后,再進(jìn)而反省事件的起由(如燕鳳、息侯)的。如在“誤語(yǔ)”后直接寫(xiě)燕鳳、息侯,則全詩(shī)就直致而索然寡味了。這些就是此詩(shī)在藝術(shù)上的成功處。

      錢惟演簡(jiǎn)介

      宋代·錢惟演的簡(jiǎn)介

      錢惟演

      錢惟演(977—1034)北宋大臣,西昆體骨干詩(shī)人。字希圣,錢塘(今浙江杭州)人。吳越忠懿王錢俶第十四子。從俶歸宋,歷右神武將軍、太仆少卿、命直秘閣,預(yù)修《冊(cè)府元龜》,累遷工部尚書(shū),拜樞密使,官終崇信軍節(jié)度使,博學(xué)能文,所著今存《家王故事》、《金坡遺事》。

      ...〔? 錢惟演的詩(shī)(1篇)

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