“浣溪沙·賦清虛”譯文及注釋
譯文
病起飲食無味，強吃效果也不佳。只好陪伴病僧，念經(jīng)長吃齋。心中一片虛空，似風吹香煙心頭過，也無一點灰。
早晨云出山，隨風飄散一去未曾回。待到前村行雨了，就會自己歸來。
注釋
香篆：香炷，點燃時煙上升繚繞如篆文，故云。
出岫：出山，從山中出來。
“浣溪沙·賦清虛”鑒賞
賞析
詞的上片寫病起后的心境。起句寫其不思飲食。言其想著強吃一點，效果卻不理想，身心狀況并沒多大起色。次句寫因應之策。言其既然“強欲加餐”效果不好，萬般無奈，只好陪伴病僧，長期吃齋念經(jīng)，托身佛門。第三句寫自己的心境。言此時此地，內(nèi)心-片空虛，猶如繚繞的香煙從心頭飄過，連一點香灰也沒留下，真是萬念俱寂，了無塵心，遠離世界，清高極了，也淡泊極了，表達出作者超塵脫俗的情思。
詞的下片寫獨坐停云觀云、體驗云之出沒的理趣。“山上”句寫云之出岫。陶淵明說：“云無心以出岫。”(《歸去來兮辭》)此處似化用其意，并以云自比，言自己早年本來無心出去做官，以功名富貴，就像朝來“云無心以出岫”，隨風飄流一樣，到處漂泊。“次第”二句從“鳥倦飛而知還”脫胎，言自己像出山之云，行雨之后就應歸來一樣，自己出而做官，為霖為雨，以濟蒼生，晚來，也是應該的。言外之意是說，落職還鄉(xiāng)，也是一種歸宿，自慰，真可以說是淡泊以明志。這四句以“云出岫”起，以“和歸來”結，完整地體現(xiàn)了“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之意。葉夢得《避暑錄話》卷上說：“此淵明出處大節(jié)，非胸中實有不能為此言也。”對于此詞所寫，我們也應作如是觀，應當說它表明了作者胸懷淡遠，不能以普通景語視之。
辛棄疾簡介
宋代·辛棄疾的簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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滿江紅·九月二十一日出京懷古
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述懷
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元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎？”
屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避。”
主人應之曰：“予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗茍，驅(qū)去復還。”
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請質(zhì)詩書。”
主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。