秋鶯

      [五代]:李煜

      殘鶯何事不知秋,橫過(guò)幽林尚獨(dú)游。

      老舌百般傾耳聽(tīng),深黃一點(diǎn)入煙流。

      棲遲背世同悲魯,瀏亮如笙碎在緱。

      莫更留連好歸去,露華凄冷蓼花愁。


      “秋鶯”譯文及注釋

      譯文

      黃鶯啊黃鶯,你怎么還不知道現(xiàn)在已經(jīng)是寒秋時(shí)節(jié)了,為什么還在這深暗的樹(shù)林里獨(dú)自翱翔呢?

      側(cè)著耳朵仔細(xì)聆聽(tīng)老鶯的鳴叫聲,但始終聽(tīng)不明白它在鳴叫著什么,看著它飛向空中,漸漸變成深黃色的一點(diǎn),不見(jiàn)了蹤影。

      我和這老鶯一樣,與這世事相背,遲鈍笨拙,雖然鳴聲依舊,但是已經(jīng)不連貫了,破碎不堪。

      黃鶯啊,你莫要留戀深暗的樹(shù)林,趕快歸南避寒去吧,樹(shù)林里有什么好處呢?露水蓼花,讓人心生凄冷,心里發(fā)愁。

      注釋

      殘鶯:本指晚春的鶯啼,這里乃后主自比。唐司空曙《殘鶯百囀歌同王員外耿拾遺吉中孚李端游慈恩各賦一物》曰:“殘鶯一何怨,百囀相尋續(xù)……歌殘鶯,歌殘鶯,悠然萬(wàn)感生。”何事:嗔怪自詰的聲口,悔恨自家為何不識(shí)時(shí)務(wù)。然欲致這層妙悟,必先明作者殘鶯自況,托物言志的寫(xiě)法,則“秋”字也非閑文,讀詩(shī)不可不察。

      老舌百般:猶“老舌百囀”。聽(tīng)(tìng):出句煞尾字,去聲,仄。《平水韻》屬“二十五徑”。

      棲遲:游息,隱遁。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”朱熹《詩(shī)集傳》:“棲遲,游息也。”背世:與世俗主流相左。三國(guó)魏曹植《七啟》:“予聞君子不遯俗而遺名,智士不背世而滅勛。”悲魯:指亡國(guó)之痛。《史記·孔子世家》記載,魯哀公十四年春,獲異獸于野,孔子視之曰:“麟也。”因悲傷地嘆息:“吾道窮矣。”以為魯國(guó)將亡,于是作《春秋》以記魯國(guó)歷史,上起隱公元年,下訖哀公十四年,總計(jì)十二公242年間的大事。

      “瀏亮”一句:用王子晉故事抒寫(xiě)出世之想。《后漢書(shū)》卷八二注引劉向《列仙傳》:“王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙,作風(fēng)鳴。游伊溶間,道士浮丘公接上嵩山。三十余年后,來(lái)于山上,告桓良曰:“告我家,七月七日待我緱氏山頭。果乘白鶴駐山,望之不得到,舉手謝時(shí)人而去。”瀏亮,樂(lè)聲清脆明朗,西晉陸機(jī)《文賦》:“詩(shī)緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。”李善注:“瀏亮,清明之稱。”碎,唐李賀《李憑箜篌引》:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。”宋歐陽(yáng)修《臨江仙》:“池外輕雷池上雨,雨聲滴碎荷聲。”宋黃庭堅(jiān)《和仲謀夜中有感》:“紙窗驚吹玉蹀躞,竹砌碎撼金瑯璫。”“碎”字用得極為響亮,極為驚心,又極為哽咽,飽含詩(shī)人難以言表的痛楚。緱(gōu):即緱氏山,在河南偃師。

      留連:留戀不止,依戀不舍。三國(guó)魏曹丕《燕歌行二首》之二:“飛鳥(niǎo)晨鳴聲可憐,留連顧懷不自存。”唐杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》(其六):“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。”

      露華:露水,露珠。唐李白《清平調(diào)詞三首》(其一):“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。”蓼花:蓼是生長(zhǎng)在水邊的草本植物,花淡紅色或白色,葉味辛香,古人用來(lái)作調(diào)味品,也可以入藥。

      “秋鶯”鑒賞

      賞析

      這首詠物詩(shī)寫(xiě)一只黃鶯在深秋時(shí)節(jié)還未南飛避寒,勸其不要在此處留戀,應(yīng)當(dāng)盡快南歸,表現(xiàn)出李煜對(duì)殘酷的政治斗爭(zhēng)的懼怕和對(duì)自己處境的擔(dān)優(yōu)。全詩(shī)托物言志,純用“賦體”,不事雕琢,以簡(jiǎn)馭繁,以明白曉暢的詩(shī)句表現(xiàn)了生活的苦楚,讓人產(chǎn)生無(wú)限的同情悲憫,教人神思黯然。

      黃鶯在春天啼叫,鳴聲清亮婉轉(zhuǎn),悅耳動(dòng)聽(tīng),如自言,如對(duì)語(yǔ),喚起人的遐想,送之巧名為“百舌”,視為春天的象征,是詩(shī)詞文賦中常見(jiàn)的歌詠對(duì)象。李煜的大臣韓熙載就有奉令之作《御制游春長(zhǎng)句》曰:“黃鶯歷歷啼紅樹(shù),紫燕關(guān)關(guān)語(yǔ)畫(huà)梁。”但是,李煜這首詩(shī),不取詩(shī)人習(xí)常之路,掉轉(zhuǎn)而去詠嘆秋天的黃鶯,立意不同,情思不同。秋來(lái)氣象肅殺,草木凋零,黃鶯已過(guò)歌唱的生命而面臨著嚴(yán)冬的枯索,結(jié)合李煜的處境,病體衰微的狀況,都會(huì)使人想到,這首詩(shī)名為詠鶯,實(shí)為自詠。

      此詩(shī)一開(kāi)篇便點(diǎn)出歌詠的對(duì)象黃鶯,卻稱其為“殘鶯”,用詞深刻。這是一只由春歷夏而入秋的黃鶯,歌唱過(guò)春天的繁花,棲身過(guò)夏日的濃陰,如今秋已至,冬將臨,竟然還在林間獨(dú)自飛。所謂“殘”,是說(shuō)這只黃鶯年齡已老,體力已衰,是說(shuō)這只黃鶯躲過(guò)天災(zāi)人禍的劫難而存留到今天,還是說(shuō)這只黃鶯的伙伴都已不在而只剩下獨(dú)自的生活。詩(shī)人不言,讀者自可體會(huì)。看這黃鶯在林間孤獨(dú)地穿飛,詩(shī)人心中涌起無(wú)限的憐惜:“殘鶯何事不知秋,橫過(guò)幽林尚獨(dú)游。”寫(xiě)林而用“幽”,強(qiáng)調(diào)林間的昏暗幽深,吉兇不明,黃鶯的前途難說(shuō)。“獨(dú)游”二字更見(jiàn)出幽暗中獨(dú)自穿飛的孤苦。于是嘆其“不知秋”:不知秋天已至,冬天在即,前面的命運(yùn)會(huì)更加嚴(yán)酷,依然在這林間飛來(lái)飛去,究竟還在尋覓著什么。寫(xiě)鳥(niǎo)寫(xiě)林都折射出詩(shī)人的生活。

      次聯(lián)以“傾耳聽(tīng)”“入煙流”寫(xiě)詩(shī)人對(duì)這只黃鶯的關(guān)注,承接上聯(lián)的憐惜與感嘆。鶯既“殘”,經(jīng)歷多,自然是“老舌”。而“老舌百般”叫不休,到底在說(shuō)些什么:感傷時(shí)光的流逝,哀嘆生的不永,訴說(shuō)經(jīng)歷的悲歡,講述獨(dú)游的寂寞。詩(shī)人多么想明白黃鶯的啼叫,于是傾耳凝聽(tīng),追隨著它的聲音,然而黃鶯卻漸漸飛向遠(yuǎn)方,注視之中,“深黃一點(diǎn)入煙流”,消失在天邊的薄云霧薯里,留下佇立的詩(shī)人,身影單薄。這時(shí),詢問(wèn)帶出的感慨便噴涌而出,詩(shī)由前二聯(lián)的敘說(shuō)而轉(zhuǎn)入后兩聯(lián)的議論抒情。

      第三聯(lián)連用兩個(gè)典故,借對(duì)鶯啼的猜想解釋來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。“棲遲背世”說(shuō)人與鶯的生存狀態(tài),同樣地孤獨(dú),同樣地艱難鶯是失群無(wú)伴而“獨(dú)游”,人是國(guó)亡家破而素居,因此而同有“悲魯”的哀痛,其痛之深,就像孔子當(dāng)年對(duì)魯國(guó)的悲哀。“在緱”用王子晉的故事,不僅貼切,也意味深長(zhǎng)。王子晉善吹笙,與鶯啼相關(guān);王子晉是西周大子,身份則與詩(shī)人相關(guān)。而王子晉放棄王位,修道成仙,當(dāng)其化身白鶴,顯身緱氏山頭而與家人作別之時(shí),則仍有未曾放下的情感。詩(shī)人用“碎”來(lái)形容那“瀏亮如笙”的音聲,強(qiáng)調(diào)這音聲乃是訣別之音,多少凄涼感傷在其中,聽(tīng)來(lái)心碎。而這心碎之聲,既是故事中王子晉的樂(lè)聲,又是此刻那黃鶯的啼聲,更是詩(shī)人自己的心聲。

      末聯(lián)二句,借鶯而勸導(dǎo)自己,這樣的生活沒(méi)什么值得留戀的。過(guò)去已經(jīng)令人心悲神喪,而將來(lái)會(huì)更加凄涼:“露華凄冷蓼花愁。”不說(shuō)將來(lái)如何,只說(shuō)這眼前,露珠雖美,卻是凝霜之前的最后一現(xiàn),蓼花正開(kāi),卻是冬日將至的最后的美麗。一切的美好,或者已經(jīng)逝去,或者將要逝去,經(jīng)歷劫難的黃鶯已入“煙流”,自己對(duì)這人世已沒(méi)有什么眷戀。但是這種生命的絕望并沒(méi)有直接說(shuō)出,只用“露華蓼花”的秋景作描繪,點(diǎn)出“凄冷”與“愁”,讓讀者去細(xì)細(xì)體會(huì)。

      這首詩(shī)就標(biāo)題而言,是一首詠物詩(shī),但卻打破了傳統(tǒng)的詠物詩(shī)不可直道其物的寫(xiě)法。李煜不僅在詩(shī)中明白地點(diǎn)出“鶯”字,而且,還用“殘”“老”“獨(dú)”來(lái)形容黃鶯,刻意描繪秋鶯的凄涼狀態(tài),全不理睬傳統(tǒng)詠物詩(shī)的忌諱。他的這首詩(shī),可以說(shuō)開(kāi)詠物詩(shī)的又一路數(shù),將黃鶯作為自己的化身,通過(guò)感慨黃鶯在秋天的最后穿飛來(lái)抒寫(xiě)自己的命運(yùn)哀傷。這種抒情方式仍然是委婉的,含蓄的,但不是借物抒情,而是構(gòu)成了象征,帶著一種寓言的意味,有如《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)·鴟鸮》。

      創(chuàng)作背景

      這首詩(shī)從內(nèi)容上看,應(yīng)當(dāng)是李璟原冊(cè)立的太子李弘冀為了保全自己的地位毒殺了自己的叔父,李煜為了免除太子對(duì)自己的懷疑,而決定隱居時(shí)所作。

      李煜簡(jiǎn)介

      五代·李煜的簡(jiǎn)介

      李煜

      李煜,五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君,961年-975年在位,字重光,初名從嘉,號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族,彭城(今江蘇徐州)人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)繼位,史稱李后主。開(kāi)寶八年,宋軍破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治,但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法,善繪畫(huà),通音律,詩(shī)和文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜,卻在詞壇上留下了不朽的篇章,被稱為“千古詞帝”。

      ...〔? 李煜的詩(shī)(81篇)

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