“和韓錄事送宮人入道”譯文及注釋
譯文
本是天使下凡又重返仙宮，可惜來去全不由她自主，一對金童玉女把她迎上了綠霞瓊舟。
從此只能在九枝燈下朝拜道宮的金殿，日日凝望天上變幻的云霞，空守著凄冷的玉樓。
像顛狂的鳳女弄玉，永遠告別了塵世人間，只有與那月宮中的孤獨嫦城，在茫茫云間結伴同游。
如果說過去，她真正愛過韓公子，那么這綿綿悵恨即便燒骨成灰也難休止。
注釋
錄事：韓琮，字成封，詩人，曾任錄事，掌管文簿。開成三年六月，出宮人四百八十，送兩街寺觀安置。
使：天使。首句說宮女本是降到人間的天仙，此時由天使追回，重返仙道，身不由己也。
雙童：玉童玉女，為侍者。道書上說，凡入道升仙，有玉童玉女駕綠瓊之車來迎。
辀（zhōu）：車轍，泛指車。
九枝燈：也名九光燈，是一干九枝的花燈。《漢武帝故事》：”西王母欲來，帝燃九華之燈。”
三素云：道家稱紫、白、黃三色之氣為三素云。
鳳女：原指弄玉。此指宮女。“鳳女顛狂”是說秦穆公小女弄玉善吹簫，放蕩不羈地與同樣善吹簫的蕭史相愛，終成神仙眷屬。
月娥：嫦娥。此指女冠。
孀獨：孤獨。
韓公子：韓重。《搜神記》：“吳王夫差小女名紫玉，悅童子韓重，欲嫁之不得，乃氣結而死。”此以韓公子指韓錄事。
參考資料：
1、鄭在瀛編著,李商隱詩全集 匯編今注簡釋,崇文書局,2011.12,第141-142頁
2、李淼著,李商隱詩三百首譯賞,長春出版社,1990.12,第40-41頁
“和韓錄事送宮人入道”鑒賞
賞析
全詩義正語諧，前半部分寫宮人離宮入道。神奇華美的“星使”和“綠瓊辀”，道觀金殿里華貴的九枝燈，玉樓上縹緲的三素云，仿佛真到了神仙世界。然而，入道宮人對自己的命運卻感到無可奈何。首聯即寫宮人一謫再謫由被選入宮到被遣入道的經歷，“星使追還”不過是美其詞，什么從仙人降到人間又重返仙宮全是反話正說，“不自由”才是實情。首句的“不自由”和結尾的“恨未休”是全詩的核心，充分表現了詩人對被造入道的女冠身世深切同情，點出她們在金殿玉樓中精神心靈的無奈。這里不僅描寫了入道宮人和韓錄事的愛情，也歌頌了愛情的純潔和堅貞，惋惜了愛情摧折后的悲痛。
頷聯和頸聯四句具體描寫入道宮人的辛酸凄苦生活。她們只能空守著冷落寂寞的道觀寺院，長年度著與世隔絕的生活，和人世生活永別，和媚獨的嫦娥作伴。唐代宮人入道完全是封建皇帝對宮女的摧殘虐待，是極為殘酷的行為。封建皇帝有時為了沽名釣譽，博得不好色的名聲，或者為了節省開支，而發放一些宮女，又不讓她們自由婚嫁，便強迫她們入道宮，使她們從一個苦海又掉進另一深淵。
正像李商隱的一些女冠詩對年輕女冠孤寂無依，失去青春愛情深表同情那樣，詩后半部分專就此加以發揮。如今宮女入道便與宮中舊伴永別，不能再同她們一起有此浪漫的非非之想，卻要與道觀中那些孤寂無侶的女道士同游，像嫦娥那樣忍受碧海青天夜夜心的折磨。
詩的結聯則以宮人的愛情生活的無限遺恨來嘆惋入道宮人悲慘不幸。意謂宮人若有所戀，那么這樣被迫入道，其心頭遺恨更將永難消除，這正是入道宮人的最痛苦的悲劇。最后，作者和韓琮開玩笑說，當時若是宮人愛上你，入道以后她格于教規亦唯有埋骨成灰長恨無絕期了。馮浩說：“詩言倘有冶情，則從此絕身埋沒，戲錄事兼醒原唱。”此說完全符合李商隱的創作實際。開成二年，詩人作《韓同年新居餞韓西迎家室戲贈》，詩亦莊亦諧，與同年韓瞻戲謔打趣，但所述則是嚴肅的婚姻問題。《和韓錄事送宮人入道》就宮人入道事件表現了作者對年輕女冠的深切同情，揭示了宮廷與道觀對女子青春的摧殘。詩末雖雜以戲謔，卻是離莊于諧，并不輕薄。開成前期，李詩中這些偶露幽默的詩例也有可玩味之處。
這首詩是李商隱詠懷入道宮女的詩，詩中描寫了被遣入道觀的宮女的辛酸凄苦的生活，對入道宮女的不幸遭遇表現了深切的同情。李商隱集中表現入道宮人愛情生活的被挫折和不自由，是表現這一問題的本質，因而和其他同類詩相比顯出其詩意的深沉和見識的深刻，確是高人一籌。
創作背景
《舊唐書·文宗紀》開成三年（公元838年）六月丁未朔：“辛酉，出宮人四百八十，送兩街寺觀安置。”皇帝放宮人出宮在李商隱時代數見，開成三年這次放宮人人數多，規模大，詩人正在長安、涇原一帶，所以此詩很可能作于此時。其時，韓琮正在涇原節度使王茂元幕中，當先有《送宮人入道》之作，而李商隱和之。
李商隱簡介
唐代·李商隱的簡介
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
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打麥
打麥打麥，彭彭魄魄，聲在山南應山北。
四月太陽出東北，才離海嶠麥尚青，
轉到天心麥已熟。
鶡旦催人夜不眠，竹雞叫雨云如墨。
大婦腰鐮出，小婦具筐逐，
上垅先捋青，下垅已成束。
田家以苦乃為樂，敢憚頭枯面焦黑！
貴人薦廟已嘗新，酒醴雍容會所親；
曲終厭飫勞童仆，豈信田家未入唇！
盡將精好輸公賦，次把升斗求市人。
麥秋正急又秧禾，豐歲自少兇歲多，
田家辛苦可奈何！
將此打麥詞，兼作插禾歌。
秋日田家雜詠
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刈獲須及時，慮為雨雪傷。
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嗟彼豪華子，素餐厭膏粱。
安坐廢手足，嗜欲毒其腸。
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君看獲稻時，粒粒脂膏香。
哀鹽船文
乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時鹽綱皆直達，東自泰州，西極于漢陽，轉運半天下焉，惟儀征綰其口。列檣蔽空，束江而立。望之隱若城廓。一夕并命，郁為枯臘，烈烈厄運，可不悲邪！
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亦有沒者善游，操舟若神。死喪之威，從井有仁。旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無門，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險而思濟。挾驚浪以雷奔，勢若隮而終墜。逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來撫，慭流血以盈眥。訴強死之悲心，口不言而以意。若其焚剝支離，漫漶莫別。圜者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節。嗟貍首之殘形，聚誰何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。嗚呼，哀哉！
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