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成語	解釋	出處
máng wú suǒ zhī茫無所知	一點也不知道。	魯迅《書信集致姚克》：“關于秦代的典章文物，我也茫無所知。”
yòng qí suǒ cháng用其所長	使用人的專長。	宋·胡仔《苕溪漁隱叢話·六一居士》：“凡人材性不一，各有長短，用其所長，事無不舉；強其所短，政必不逮。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以	指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“一來看見大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
shí wàng suǒ guī時望所歸	聲望很高，為世人所敬仰。	《晉書阮籍傳》：“卿時望所歸，今欲屈卿同受顧托。”
wú suǒ bù zài無所不在	到處都存在，到處都有。	巴金《家》四：“電燈光死去時發出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無所不在。”
wú suǒ bù néng無所不能	沒有什么不能做的。指樣樣能做。	宋·沈括《夢溪筆談》卷二十一：“近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之，多自稱蓬萊謫仙，醫卜無所不能，棋與國手為敵。”
yī wú suǒ qiú一無所求	指沒有什么要求或需要	清·文康《兒女英雄傳》第16回：“要我給她遮掩個門戶；此外一無所求。”
suǒ xiàng wú dí所向無敵	沒有能敵得住的對手。指誰也抵擋不住。多形容軍威極壯；銳不可當。	三國蜀諸葛亮《心書》：“善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。”
mù suǒ wèi dǔ目所未睹	睹：看。從來沒有看見過。	宋·洪邁《夷堅乙志·楊戩二怪》：“小童入報有女子往來室中，妻遽出視之，韶顏麗態，目所未睹。”
bù zhī suǒ cuò不知所厝	同“不知所措”。	晉·庚亮《讓中書令表》：“憂惶屏營，不知所厝。”
suǒ xiàng pī mí所向披靡	風所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所達到的地方；一切障礙全被掃除。所向：指風吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。	《梁書蕭確傳》：“鐘山之役，確苦戰，所向披靡，群虜憚之。”
jì wú suǒ zhī計無所之	猶言計無所出。	《梁書·王僧辯傳》：“子仙等困蹙，計無所之，乞輸郢城，身還就景。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí ér sǐ千夫所指，無疾而死	指：指責。被眾人所指責將沒什么好下場。	《中國工農紅軍1936年5月5日電》：“語云：‘千夫所指，無疾而死’……愿諸公深思熟慮之。”
wú suǒ shī qí jì無所施其技	沒有辦法施展其伎倆手段。	清·梁章鉅《歸田瑣記·奴仆》：“雖狡獪，與李成寸步不離，他亦無所施其技。”
wú suǒ róng xīn無所容心	不在意，不留意。	魯迅《吶喊·兔和貓》：“然而我向來無所容心于其間。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人	自己不愿意的，不要加給別人。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào禍福無門，唯人所召	門：門徑；召：招致，導致。災禍與幸福沒什么定數，全由人自身招引。	春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”
wú suǒ yòng xīn無所用心	用心：動腦筋。指不動腦筋；什么事情都不關心。	先秦孔子《論語陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
liú luò shī suǒ流落失所	流轉淪落，沒有安身的地方。	明馮夢龍《古今小說單符郎全州佳偶》：“吾至親骨肉流落失所，理當收拾，此乃萬不得已之事。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措	措：安置，處理。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。	宋·張君房《云笈七簽》第119卷：“忽因晝寢，夢坐煙霞之境，四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所長	寸比尺短，但用于更短處即顯其長。比喻平平常常的人或事物，也會有他的長處。	戰國楚屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長。
bù chū suǒ liào不出所料	出：超出；料：推測；料想。指沒有出乎預料。即在意料之中。	清曾樸《孽海花》第十回：“我從昨夜與密斯談天之后，一直防著你，剛剛走到你那邊，見你不在，我就猜著到這里來了，所以一直趕來，果然不出所料。”
shì cái shì suǒ適材適所	謂辦事能力與所安排的工作位置或場所相當。	郭沫若《北伐途次》：“本來是在面坊里住慣了的老馬又落到面坊里，也算得是適材適所。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加諸人	欲：想要，希望；加：給予。自己不愿意的，不要加給別人。	戰國·魯·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身為度者也。己所不欲，勿加諸人。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作為	可以做事情；并能取得較大的成績。	先秦孟軻《孟子離婁下》：“人有不為也，而后可以有為。”
jìn tuì wú suǒ進退無所	前進后退均無容身之處。比喻處境困難。	明·孔邇《云蕉館紀談》：“婦懷孕十月已足，適至萬山之門首而產，時將夜半矣，進退無所，不得已就于門下，以手扳門環生一女子。”
yī wú suǒ dé一無所得	什么東西也沒有得到。	漢焦贛《易林》：“步走逐鹿，空無所得。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必從之	好：喜愛。在上的人喜歡什么，在下的人就一定會跟著做。	戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
bù zhī sǐ suǒ不知死所	所：處所。不知道死在那里。	宋·孔平仲《續世說·尤悔》：“莊宗迫之出站，德威謂其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱戰沒。”
yī wú suǒ yǒu一無所有	什么都沒有（一：一概；完全）。	《敦煌變文集廬山遠公話》：“如水中之月，空里之風，萬法皆無，一無所有。”
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不滅論》：“若有始也，則不能為終，唯無始也然后始終無窮，此自是理所必然。”
yī wú suǒ chéng一無所成	一點沒有成就。	清黃遵楷《<人境廬詩草>跋》：“讀先兄病篤之書，謂平生懷抱，一無所成，惟近古體詩能自立耳。”
lì suǒ néng jí力所能及	及：達到。自己的力量能達到。	唐裴铏《傳奇韋自東》：“殿于宏壯，林泉甚佳，蓋唐開元中萬回師弟子之所建也；似驅役鬼工，非人力所能及。”
bù zhī suǒ yún不知所云	云：說。不知道說的是什么。形容感情激動；語無倫次。也指說話顛三倒四。	三國蜀諸葛亮《前出師表》：“臨表涕泣，不知所云。”
wú suǒ wèi jù無所畏懼	畏懼：害怕。沒有什么可害怕的。形容什么也不怕。	《魏書董紹傳》：“此是紹之壯辭，云巴人勁勇，見敵無所畏懼，非實瞎也。”
mò zhī suǒ wèi莫知所謂	莫：不。不知道怎么辦才好。	《宣室記》：“士真愈不悅，瞪顧攘腕，無向時之歡矣。太守懼，莫知所謂。”
gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所長，相輕所短	輕：輕視。各人以自己的長處去輕視別人的不足。	三國·魏·曹丕《典論·論文》：“夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。”
cóng wú suǒ hào從吾所好	從：聽從，順從；吾：我。遵從我的愛好行事。	春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短	短：不足。各有各的不足。	《史記·白起王翦列傳》：“……及孫王離為項羽所虜，不亦宜乎！彼各有所短也。”
wú suǒ bù tōng無所不通	通：知道。沒有什么不知道的。	《孝經感應》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。”
jiàn suǒ wèi jiàn見所未見	見到從來未見到的。形容所見者頗為新奇。	漢揚雄《法言淵騫》：“七十子之于仲尼也，日聞所不聞，見所不見，文章亦不足為矣。”
dá fēi suǒ wèn答非所問	回答的并不是人家所問的事情。	清文康《兒女英雄傳》：“老爺正覺得他答非所問，程相公那里就打聽說：‘什么叫作稀罕兒？’”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前從未有過的。表示某種新出現的事物。	宋徐度《卻掃編》下卷：“而鄧樞密洵武以少保領院而不兼節鉞，前所未有也。”
dà shì suǒ qū大勢所趨	大勢：總體局勢；趨：向、往。整個局勢發展的趨向。	宋陳亮《上孝宗皇帝第三書》：“天下大勢之所趨，非人力之所能移也。”
suǒ xiàng fēng mǐ所向風靡	風靡：草木隨風倒伏的樣子。比喻畏懼強敵，聞風潰敗。	《晉書·王浚傳》：“臣自達巴丘，所向風靡。”
shǐ liào suǒ jí使料所及	料：料想，估計；及：到。當初已經料想到的。	《中國的西北角成蘭紀行一》：“人事的變化，往往非使料所及。”。
ān qí suǒ xí安其所習	安：習慣于。習慣于自己所熟悉的東西。指習慣對人的制約。	東漢班固《漢書藝文志》：“安其所習，毀所不見。”
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。	《周易系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”
wú suǒ jì dàn無所忌憚	憚：怕。毫無顧忌，任意妄為。	《南史·齊本紀下》：“自江祏、始安王遙光等誅后，無所忌憚，日夜于后堂戲馬，鼓噪為樂。”
jìn qí suǒ néng盡其所能	能：能力。把所有本事都用上。
gè jìn suǒ néng，àn láo fēn pèi各盡所能，按勞分配
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短	比喻事物有其短處，并非在所有的情況下都是合適的。	南朝梁鐘嶸《詩品》下卷：“元長士章，并有盛才，詞美英凈，至于五言之作，幾乎尺有所短。”
zhòng suǒ zhǔ mù眾所矚目	矚目：注視。為大家所注視。	克非《春潮急》：“最近在這塊小天地里，雖然又成了眾所矚目的人物，但到底還沒經歷過大場面，主持過像今天這樣上百人的會議。”
ruò yǒu suǒ wáng若有所亡	若：好象。好象丟了什么似的。形容心神不定的樣子。也形容心里感到空虛。同“若有所喪”。	《淮南子原道訓》：“解車休馬，罷酒徹樂，而心忽然若有所喪，悵然若有所亡也。”
lóu táng guǎn suǒ樓堂館所	樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所。泛指一切高檔建筑物。	鄧小平《軍隊整頓的任務》：“有的部隊請客送禮，修建樓堂館所。”
qián suǒ wèi wén前所未聞	從來沒有聽說過。	宋周密《齊東野語黃婆》：“此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有。”
wú suǒ yòng zhī無所用之	沒有地方可以用上它。	春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十一年》：“得志于齊，猶獲石田也。無所用之。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思	好像在想什么似的。形容靜坐沉思的樣子。	唐陳鴻《長恨歌傳》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
wú suǒ bù kě無所不可	沒有什么不可的。	東漢班固《漢書灌夫傳》：“蚡事魏其無所不可。”
zhòng wàng suǒ yī眾望所依	望：期望。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。
duó rén suǒ hào奪人所好	強奪別人所喜歡的人或物。	元·王實甫《西廂記》第一本第四折：“恁須不奪人所好。”
zhòng suǒ zhān wàng眾所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。	宋·蔡襄《答趙內翰書》：“足下語論，眾所瞻望。”
gè yǒu suǒ hào各有所好	好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。	唐·蕭穎士《仰答韋司業垂訪五首》：“緬懷云巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然。”
sǐ dé qí suǒ死得其所	指死得有價值；有意義。所：地方。	《魏書張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復何恨。”
gè shū suǒ jiàn各抒所見	見“各抒己見”。	鄭觀應《盛世危言·議院》：“中國歷代帝王繼統，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所見。”
zài suǒ bù cí在所不辭	辭：推辭。表示全部接受；決不推辭。	鄒韜奮《經歷》：“只須能盡我的微薄的力量，推進或促成這個主張的實現，任何個人的艱險，是在所不辭的。”
gè jìn suǒ néng，àn xū fēn pèi各盡所能，按需分配
rén xīn suǒ xiàng人心所向	指人民群眾所擁護的；向往的。	《舊唐書隱太子建成傳》：“而秦王勛業克隆，威震四海，人心所向。”
ān yú suǒ xí安于所習	安：習慣于。習慣于自己所熟悉的東西。指習慣對人的制約。	明袁宏道《敘梅子馬王程稿》：“人情安于所習，故雖至美，亦以至惡掩也。”
fěi yí suǒ sī匪夷所思	匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常規；引申為尋常的；一般的。不是根據常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇；超出尋常。	《周易渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
yī wú suǒ néng一無所能	一點沒有能耐（能：能力；本領）。	清錢泳《履園叢話》：“又蘇州葉某者，性迂拙，一無所能，其父死，既無產業，且有逋負。”
mí zhī suǒ cuò靡知所措	靡：無、不。措：處理。不知該如何辦才好。	晉·元帝《改元赦令》：“京都傾覆，宗廟為墟，孤悼心失圖，靡知所措。”
guǒ rú suǒ liào果如所料	果：果真。事實果真和所預料到的一樣。形容料事如神。	宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·梅圣俞》：“始，上怒未已，兩府竊以曰：‘必重貶介，則彥博不安；彥博去，即吾屬遞遷矣。’既而，果如所料。”
rén suǒ gòng zhī人所共知	人人都知道。	宋朱熹《封建》：“百于古今之變，利害之實，人所共知而易見者，亦復乖戾如此。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之	盤算著如何驅趕他們。
bǎi wú suǒ chéng百無所成	猶言一事無成。	明王守仁《教條示龍場諸生》：“今學者曠廢隳惰，玩歲愒時而百無所成，皆由于志之未立耳。”
suǒ fèi bù zī所費不資	不資：資財無法計算。靡費資財無數。	《元史·泰定帝紀一》：“壬申，御史臺臣言：‘廉訪司蒞軍，非世祖舊制，賈胡鬻寶，西僧修佛事，所費不資，於國無益，并宜除罷。”
tóu zú yì suǒ頭足異所	見“頭足異處”。	漢·劉向《說苑·雜言》：“欲合人心，恐有頭足異所之患。”
xīn suǒ wèi wēi心所謂危	危：危險。心里覺得有危險。指個人對情況和問題的主觀認識。	春秋·魯·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢謂子面如吾面乎？抑所謂危，亦以告也。”
wéi suǒ yù wéi惟所欲為	想干什么就干什么，任意而為。	清·鄭觀應《盛世危言·書吏》：“猶是一事，有賄者從，無賄者駁，混淆黑白，顛倒是非，惟所欲為，莫之能制。”
xíng suǒ wú shì行所無事	行：行動。行動上好像沒有事情發生似的。形容臨危不懼，態度鎮定。	清·李寶嘉《官場現形記》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他們辦了再說……’萬太尊說罷，行所無事。”
suǒ jiàn lüè tóng所見略同	所持的見解大致相同。	明·唐順之《與王芳湖中丞書》：“愚意方欲經營，而來敘適反，此豈古謂所見略同者乎！”
zài suǒ bù xī在所不惜	惜：吝惜。決不吝惜。	清金念劬《避兵十日記》：“果能擺城固守，區區民房原在所不惜。”
suǒ dāng wú dí所當無敵	猶言所向無敵。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“吾知公長者，吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”
wú suǒ bù yǒu無所不有	沒有什么沒有的。即應有盡有。	唐李朝威《柳毅傳》：“始見臺閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，給予。自己不愿意的，不要加給別人。	春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
wú suǒ bù jìn qí jí無所不盡其極	猶言竭盡其所有。	老舍《四世同堂》：“趕到她宴請日本人的時候，她也無所不盡其極的把好的東西拿出來，使日本人不住的吸氣。”
hé suǒ bù zhì何所不至	①用反問的語氣表示無所不至。指沒有達不到的地方。②指什么壞事都干。
yī wú suǒ cháng一無所長	沒有一點專長。	明馮夢龍《東周列國志》第99回：“今先生處勝門下三年，勝未有所聞，是先生于文武一無所長也。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以	形容由于激動而忘了應有的態度；作出不適宜的舉動。乎：古漢語虛詞；無詞匯意義；所以：指原來應有的態度或行為。	明馮夢龍《醒世恒言》：“夫人傾身陪奉，忘其所以。”
yī wú suǒ qǔ一無所取	原指一點都沒拿。后也形容什么都未得到。	《三國志·魏志·鐘會傳》裴松之注：“會前后賜錢帛數百萬計，悉送供公家之用，一無所取。”
wú suǒ huí bì無所回避	回避：避忌。沒有什么避忌或諱言的。	《后漢書·蔡茂傳》：“茂輒糾案，無所回避。”
wú suǒ gù jì無所顧忌	顧忌：因有顧慮而不敢說或做。沒有什么顧慮。	《魏書張彝傳》：“步眄高上，無所顧忌。”
guǒ chū suǒ liào果出所料	果：果真，誠然。指對事物的發展變化判斷準確，果真和預料一致。
suǒ shèng wú jǐ所剩無幾	剩：余留下來的。剩下的沒有多少了。	清李汝珍《鏡花緣》第九十回：“好在所剩無幾，待我念完，諸位才女再去慢慢參詳，或者得其梗概，也未可知。”
wú suǒ shī qí jì無所施其伎	沒有辦法施展其伎倆手段。同“無所施其技”。	毛澤東《丟掉幻想，準備斗爭》：“爭取了他們，帝國主義就完全孤立了，艾奇遜的一套就無所施其伎了。”
dà shī suǒ wàng大失所望	原來的希望完全落空。形容非常失望。	漢司馬遷《史記高祖本記》：“秦人大失望。”
jīng chéng suǒ zhì精誠所至	人的真誠的意志所到。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第九卷：“精誠所至，金石為開，貞心不寐，死后重諧。”
wú suǒ bù zhì無所不至	至：到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。	先秦孔子《論語陽貨》：“既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”
wú suǒ shì shì無所事事	無：沒有；事事：從事某種事情。閑著什么事都不干。	明歸有光《送同年丁聘之之任平湖序》：“然每晨入部升堂，祗揖而退，卒無所事事。”

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