因篇幅關(guān)系，只列出前 38 個拜的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| bài ēn sī shì拜恩私室 | 指感謝有權(quán)勢的人的推薦提拔。 | 《北史 王晞傳》：“受爵天朝，拜恩私室，自古以為干紀。” |
| qiú shén bài fó求神拜佛 | 禮拜神仙，請求保佑。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“有一富民姓嚴，夫妻兩口兒過活，三十歲上無子，求神拜佛，無時無處不將此事掛在念頭上。” |
| shāo xiāng lǐ bài燒香禮拜 | 敬奉神佛的一種儀式。 | 《晉書·佛圖澄傳》：“王度疏斷，漢人悉不聽，詣寺燒香禮拜以遵典禮。” |
| jiě jiàn bài chóu解劍拜仇 | 謂息爭釋怨。漢許荊兄子世嘗殺人，仇者將殺世，荊乃跪拜仇者曰：“兄早沒，只一子，原殺身代之。”仇者曰：“許掾郡中稱賢，何敢相侵！”因解劍去。事見《漢書·許荊傳》。 | 漢許荊兄子世嘗殺人，仇者將殺世，荊乃跪拜仇者曰：“兄早沒，只一子，原殺身代之。”仇者曰：“許掾郡中稱賢，何敢相侵！”因解劍去。事見《漢書·許荊傳》。 |
| bài bǎ xiōng dì拜把兄弟 | 朋友結(jié)為異姓兄弟 | 路遙《平凡的世界》第一卷第八章：“老陶感激他，和他結(jié)了拜把兄弟。” |
| bā bài zhī jiāo八拜之交 | 八拜：古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)。舊時稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。 | 元 王實甫《西廂記》第一本第一折：“與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交。” |
| hàn bá bài yè chā旱魃拜夜叉 | 旱魃：傳說中引起旱災(zāi)的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。指壞人相互勾結(jié)狼狽為奸。 | |
| bài dǎo yuán mén拜倒轅門 | 轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自愿認輸。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。” |
| bài guǐ qiú shén拜鬼求神 | 拜：叩拜，指下跪叩頭，打躬作揖。向鬼神叩拜祈禱，求其保佑。 | 唐 王建《三臺》詩：“揚州橋邊小婦，長于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。” |
| bài jiàng fēng hóu拜將封侯 | 拜為將領(lǐng)，封為列侯。古代形容功成名就，官至極品。 | 元 無名氏《暗度陳倉》第一折：“我也曾陋巷淹留，貧寒常受，紅塵火，今日個拜將封侯，才得個功名成就。” |
| shēng táng bài mǔ升堂拜母 | 升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結(jié)拜為友好人家。 | 《三國志·吳志·周瑜傳》：“堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。” |
| gān bài xià fēng甘拜下風(fēng) | 甘心情愿拜倒在下方。自認不如對方；表示真心佩服。 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學(xué)淵源，妹子甘拜下風(fēng)。” |
| wàng chén bài fú望塵拜伏 | 見“望塵而拜”。 | 《北史·魏任城王云傳》：“時高肇權(quán)重，天下之士望塵拜伏。” |
| bā bài wéi jiāo八拜為交 | 八拜：古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)；交：交情，友誼。舊時稱異姓結(jié)拜兄弟或姐妹的關(guān)系。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“我有個八拜為交的故人，乃青州刺史劉元普。” |
| bài bǎ zǐ拜把子 | 朋友結(jié)為異姓兄弟 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第23回：“你說起拜把子，我說個笑話給你聽。” |
| zhù tán bài jiàng筑壇拜將 | 指仰仗賢能。 | 《漢書 高帝紀上》：“漢王齊戒設(shè)壇場，拜信（韓信）為大將軍，問以計策。”元 王實甫《西廂記 第三本》第一折：“計將安在？小生當(dāng)筑壇拜將。” |
| cháng yī bù bài長揖不拜 | 揖、拜：舊時的拱手、磕頭禮。對長者或尊者只彎腰行拱手禮，不跪拜磕頭。舊時指相見時態(tài)度不恭，為人高傲。 | 《漢書·高帝記》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生長揖不拜曰：‘足下必欲誅無道秦，不宜倔于長者。’沛公輟足揮洗，起謝之。” |
| dēng tái bài jiàng登臺拜將 | 指任命將帥或委以重任。同“登壇拜將”。 | 清 錢彩《說岳全傳》第四回：“這瀝泉原是神物，令郎定有登臺拜將之榮。” |
| dùn shǒu zài bài頓首再拜 | 頓首：以頭叩地而拜；再拜：拜兩次。古代的一種跪拜禮。亦指舊時信札中常用作向?qū)Ψ奖硎揪匆獾目吞渍Z。 | 《史記·仲尼弟子列傳》：“勾踐頓首再拜曰：‘孤嘗不料力，乃與吳戰(zhàn)，困于會稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲與吳王接踵而死，孤之愿也。’” |
| kē tóu lǐ bài磕頭禮拜 | 磕頭：舊時禮節(jié)，跪在地上頭碰地。禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。 | 元·無名氏《小張屠》第三折：“你只望著大安州磕頭禮拜。” |
| bài xiàng fēng hóu拜相封侯 | 拜：用一定的禮儀授予某種名義或官職。任命為宰相，封為列侯。形容成就功名，官至極品 | 元·無名氏《東籬賞菊》第一折：“他道是御酒金甌，淺酌低謳，錦帶吳鉤，拜相封侯。” |
| máng mù chóng bài盲目崇拜 | 指盲從崇拜別人。 | 梁遇春《醉中夢話（二）》：“屈服于權(quán)威的座前已是我們的國粹，新文學(xué)家用不著再抬出許多沾塵不染的洋圣人來做我們盲目崇拜的偶像。” |
| bài shǒu qǐ shǒu拜手稽首 | 拜手：作揖；稽首：古時的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。用于書信向?qū)Ψ奖硎揪匆狻?/td> | 《尚書·益稷》：“皋陶拜手稽首。” |
| kàn wáng wǎng bài瞰亡往拜 | 瞰：窺看；亡：外出。看到對方不在家時前去拜訪。形容本來不想拜見，卻又要走一趟拜訪的過場。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。” |
| wàng chén ér bài妄塵而拜 | 指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。 | |
| qǐ sǎng mó bài稽顙膜拜 | 古代行稽顙禮后，又舉手加額，長跪而拜，表示極度恭敬。 | |
| xiáng xīng bài dòu詳星拜斗 | 祭拜星斗。道教儀式之一。以此驅(qū)妖療疾。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一零二回：“過了些時，果然賈珍患病。竟不請醫(yī)調(diào)治，輕則到園化紙許愿，重則詳星拜斗。” |
| bài cì zhī shī拜賜之師 | 用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。 | 《左傳 文公二年》：“春秋時，秦晉殽之戰(zhàn)，秦將孟明視被俘。獲釋時，孟謂晉君曰：‘三年將拜君賜。’后三年，秦果然出兵伐晉復(fù)仇。又敗，晉人譏之為“拜賜之師”。 |
| nà tóu biàn bài納頭便拜 | 納頭；低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第50回：“進了大門，二層廳上立定，萬中書納頭便拜。” |
| dēng tán bài jiàng登壇拜將 | 比喻指任命將帥以及其他主持工作的首腦人物。 | 唐 楊炯《昭武校尉曹君神道碑》：“貞觀八年詔特進代國公李靖為行軍大總管，登壇拜將，授鉞行師。” |
| qiú sān bài sì求三拜四 | 到處求人幫忙。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第100回：“媽媽和二哥哥也算不得不盡心的了；花了銀錢不算，自己還求三拜四的謀干。” |
| fén xiān lǐ bài焚香禮拜 | 焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。 | 明·羅貫中《三國演義》第六十回：“卻說玄德前軍……所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。” |
| dǐng lǐ mó bài頂禮膜拜 | 頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。后來形容對人崇拜恭敬到了極點。 | 清 吳趼人《痛史》第20回：“這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。” |
| wàng chén ér bài望塵而拜 | 指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。 | 《晉書 潘岳傳》：“岳性輕躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。” |
| pú pú jí bài仆仆亟拜 | 一再作揖行禮。語出《孟子·萬章下》：“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。” | 語出《孟子·萬章下》：“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。” |
| zì wǒ chóng bài自我崇拜 | 指自己崇拜自己，盲目自大。 | |
| fén xiāng mó bài焚香膜拜 | 見“焚香禮拜”。 | 明·歸有光《唐孺人墓志銘》：“兆多疾，每疾作，孺人輒不食飲，焚香膜拜，以祈福祐。” |
| gè rén chóng bài個人崇拜 | 以個人作為別人崇拜的對象。 | 鄧小平《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》：“黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕于組織之上一類家長制現(xiàn)象，不斷滋長。” |