首頁成語詞典己的成語
      因篇幅關系,只列出前 100 個己的成語
      成語解釋出處
      shì cái yáng jǐ恃才揚己恃:依靠,憑借。自恃才能,驕矜自負郭沫若《從詩人節說到屈原是否是弄臣》:“屈原那樣的人根本值不得紀念的,恃才揚己,誹謗當道,而終于獨善其身,消極自殺。”
      shě jǐ chéng rén舍己成人舍:放棄;成:成就,成全。指犧牲自己,成全他人。明·馮夢龍《醒世恒言》第一卷:“婚男嫁女,雖父母之心;舍己成人,乃高明之事。”
      xìng bù yóu jǐ興不由己興:興致。正在興頭上難以控制。康濯《春種秋收》:“她姨姨倒不是個媒婆子;不過是興不由己,有口無心地張嘴搭話。”
      kè jǐ shèn xíng克己慎行克己:克制自己;慎:謹慎。約束自己,小心做事。唐·韓愈《送齊皞下第序》:“故上之人行志擇誼,坦乎其無憂于下也;下之人克己慎行,確乎其無惑于上也。”
      sǔn rén hài jǐ損人害己既害了別人,又害了自己。巴金《和讀者談<家>》:“可是封建舊家庭的環境戕害了他的生機,他只能做損人害己的事情。”
      chá jǐ zhī rén察己知人指情理之中的事情,察度自己,就可知之別人。戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·察今》:“故察己則可以知人。”
      xiū jǐ ān rén修己安人修己:修身。提高自身修養,使人民安樂。春秋·魯·孔丘《論語·憲問》:“子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’”
      shù jǐ jí rén恕己及人恕:寬恕。寬恕自己,推及別人。晉·葛洪《抱樸子·至理》:“慈心于物,恕己及人。”
      zhū chú yì jǐ誅鋤異己指清除反對自己或與自己意見不合的人。誅:殺害;鋤:鏟除。《梁書 止足 陶季直傳》:“齊武帝崩,明帝作相,誅鋤異己,季直不能阿意,明帝頗忌之,乃出為輔國長史,北海太守。”
      ān fèn shǒu jǐ安分守己分:本分;守:保持;己:指自己活動的范圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實;遵守合乎自己身分的規矩;不越軌外求;亦指安于現狀。宋 袁文《甕牖閑評》第八卷:“自以為一己之能,萬一人主見喜,則超臘奮迅何事不可為,彼安分守己恬于進取者,方且以道義自居,其肯如此僥幸乎?”
      gài bù yóu jǐ概不由己指一切不能由自己做主。明·許仲琳《封神演義》第二回:“公言固是有理,獨不思君命所差,概不由己?”
      jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加給別人。先秦 孔子《論語 衛靈公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”
      yán yú zé jǐ,kuān yǐ dài rén嚴于責己,寬以待人對自己要求嚴格,待別人則很寬厚。《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》:“老鄧總是嚴于律己,寬以待人,主動承擔責任,不使別的同志感到壓力。”
      duó jǐ shī qī度己失期估計己經誤了期限。
      fǎn qiú zhū jǐ反求諸己諸;之于的合音;反過來從自己身上尋找原因或對自己提出要求。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”
      jǐ suǒ bù yù,wù jiā zhū rén己所不欲,勿加諸人欲:想要,希望;加:給予。自己不愿意的,不要加給別人。戰國·魯·尸佼《尸子》上卷:“恕者,以身為度者也。己所不欲,勿加諸人。”
      xuàn cái yáng jǐ衒才揚己衒:炫耀;揚:贊揚,傳播。顯露自己的才能,表現自己。唐·駱賓王《上吏部裴侍郎書》:“高談王霸,衒才揚己,歷抵公卿,不汲汲于榮名,不戚戚于卑位,蓋養親之故也。”
      bān qǐ shí tóu dǎ zì jǐ de jiǎo搬起石頭打自己的腳搬:移動。比喻本來想害別人,結果害了自己。自食其果。毛澤東《關于國際新形勢對新華日報記者的談話》:“我在1938年十月的中共六屆六中全會上曾經說過:‘搬起石頭打自己的腳,這就是張伯倫政策的必然結果。’”
      shì wéi zhī jǐ視為知己看成好朋友。蔡東藩《前漢演義》第63回:“獨故太仆灌夫,卻與嬰沆瀣相投,始終交好,不改故態,嬰遂視為知己,格外情深。”
      gù zhí jǐ jiàn固執己見固:頑固;執:堅持。頑固地堅持自己的見解;不肯改變。《宋史 陳宓傳》:“固執己見,動失人心。”
      yáng jǐ lù cái揚己露才露:顯露;揚:表現。顯露自己的才能。也比喻炫耀才能,表現自己。漢 班固《離騷序》:“今若屈原,露才揚己,競乎危國群小之間,以離讒賊。”
      fēng jǐ shǒu cán封己守殘固步自封,抱殘守缺。清·黃宗羲《留別海昌同學序》:“言理學者……薄文苑為辭章,惜儒林于皓首,封己守殘,摘索不出一卷之內。”
      jǐ nì jǐ jī己溺己饑亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”
      tuī jǐ jí wù推己及物同“推己及人”。宋·程顥《二程遺書》第11卷:“以己及物,仁也,推己及物,恕也。”
      yǐ jǐ duó rén以己度人度:推測;猜測。用自己的想法來衡量別人;依據自己一方的情況去猜測別人的情況。漢 韓嬰《韓詩外傳》:“圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以類度類,古今一也。”
      zé jǐ yǐ zhōu,dài rén yǐ yuē責己以周,待人以約周:周到,引申為嚴格;約:簡單,引申為不苛求。要求自己嚴格,對待別人要寬厚。唐·韓愈《原毀》:“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。”
      sǔn rén bù lì jǐ損人不利己損害別人對自己也沒有好處。魯迅《書信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對的。”
      shě jǐ wèi rén舍己為人舍棄自己的利益而去幫助別人。先秦 孔子《論語 先進》:“吾與點也。”朱熹集注:“初無舍己為人意,而其胸次悠然。”
      zhī bǐ zhī jǐ知彼知己原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹,打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。先秦 孫武《孫子 謀攻》:“知己知彼者,百戰不殆。”
      zé jǐ zhòng yǐ zhōu,dài rén qīng yǐ yuē責己重以周,待人輕以約周:周到,引申為嚴格;約:簡單,引申為不苛求。要求自己嚴格,對待別人要寬厚。唐·韓愈《原毀》:“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。”
      tuī jǐ jí rén推己及人用自己的意志去推想別人的心意。 指設身處地替別人著想。宋 朱熹《與范直閣書》:“學者之于忠恕,未免參校彼己,推己及人則宜。”
      gū xíng jǐ jiàn孤行己見不接受別人的意見,固執地照自己的意見行事。毛澤東《論聯合政府》:“過去和現在都有這樣的人,企圖孤行己見,不尊重我們的意見,但是結果都不通。”
      yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī fù以己之心,度人之腹用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心,度人之心”。明 胡應麟《少室山房筆叢 藝林學山八》:“楊(楊慎)以朱(朱熹)忌而毀之,豈以己之心度人之腹乎!”
      shě jǐ cóng rén舍己從人舍:棄;從:順。放棄自己的意見,服從眾人的主張。《尚書 大禹謨》:“稽于眾,舍己從人。”
      chéng jǐ chéng wù成己成物自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“誠者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合內外之道也。”
      yán yú lǜ jǐ嚴于律己律:約束。嚴格地約束自己。形容對自己要求嚴格。也作“嚴以律己”。宋 陳亮《謝曾察院君》:“嚴于律己,出而見之事功;心乎愛民,動必關天治道。”
      zūn jǐ bēi rén尊己卑人抬高自己,蔑視他人。形容自尊自大。柯劭忞《清史稿》卷四三九:“中國地處亞東,又為數千年文化之古國,不免挾尊己卑人之見,未嘗取世界列國之變遷而比較之。”
      lì jǐ sǔn rén利己損人為了使自己得到好處而損害別人利益。參見“損人利己”。明·馮夢龍《醒世恒言》第一卷:“君當傳與世人,廣行方便,切不可凌弱暴寡,利己損人。”
      gài bù yóu jǐ蓋不由己蓋:承上文申說理由和原因;由:聽命,順從。不能按照自己的意愿行事。元·無名氏《謝金吾》:“上命差遣,蓋不由己。”
      jí rén féi jǐ瘠人肥己瘠:瘦,引申為慳吝;肥:胖,引申為貪婪。對待別人很吝嗇,而自己卻很貪婪。明·屠隆《曇花記·冥司斷案》:“眾生多犯慳貪謀奪強占,瘠人肥己,毫厘不舍,共若干起。”
      wēi fú yóu jǐ威福由己威福:指賞罰。任賞任罰,自己一人說了算。比喻大權在握,獨斷專行。《新唐書·劉煒之傳》:“太后威福由己,而帝營救,速吾禍也。”
      zì jǐ rén自己人自己一方的人。指自家人或圈內人。錢鐘書《圍城》:“自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。”
      mèi jǐ mán xīn昧己瞞心指違背自己的良心干壞事。元楊顯之《瀟湘雨》第三折:“他他他,忒很毒,敢敢敢,昧己滿心,將我圖。”
      lù jǐ yáng cái露己揚才見“露才揚己”。宋·蘇舜欽《投匭疏》:“若出而求陛下之試,是其人非高蹈者,則皆露己揚才,干時謁進者也。”
      zhǎng tā rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng長他人志氣,滅自己威風指一味助長別人的聲勢,而看不起自己的力量。明 吳承恩《西游記》第三十三回:“眾怪上前道:‘大王,怎么長他人志氣,滅自己威風 ?\'”明 施耐庵《水滸傳》第二回:“你兩個閉了鳥嘴!長別人志氣,滅自己威風。”
      sè jǐ fèng gōng嗇己奉公嗇:節儉。自己節儉,盡力辦好公共的事業。
      jué wéi jǐ yǒu攫為己有攫:奪取。有強行手段奪取別人的東西,占為己有。《列子 說符》:“因攫其金而去。”
      shì cái jīn jǐ恃才矜己恃:依靠,憑借;矜:自以為賢能。自恃才能,驕矜自負《隋書·煬帝紀下》:“恃才矜己,傲狠明德,內懷險躁,外掩其過。”
      jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo酒逢知己千杯少形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。清 吳璿《飛龍全傳》第三回:“二人也把別后之事,談了一番。三人俱備大悅。正是: 酒逢知己千杯少,話不投機半句多。”
      fú jǐ shì夫己氏指那個人。春秋·魯·左丘明《左傳·文公十四年》:“終不曰公,曰夫己氏。”
      fèng gōng kè jǐ奉公克己謂嚴以律己,一心為公。《東觀漢記·周澤傳》:“[澤]為澠池令,奉公克己。”
      guì rén jiàn jǐ貴人賤己認為自己不如別人,表示謙虛。《禮記·坊記》:“君子貴人而賤己,先人而后己。”
      jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
      tāo zài zhī jǐ叨在知己叨:謙詞,表示辱沒他人,自覺慚愧;知己:友誼深厚的朋友。有愧于作為您的知己朋友。清 霽園主人《夜潭隨錄 崔秀才》:“謂叨在知己,亟當如命。
      shēn bù yóu jǐ身不由己受外界或內心的影響;自身的活動由不得自己;不受自己的支配。《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》:“瓜期信通,為著功名,奔走西東。見說出路自覺心慵,身不由己,意沖沖。”
      zhàn wéi jǐ yǒu占為己有將不是自己的東西占為自己所有。清·蒲松齡《聊齋志異·劉姓》:“又以他人之物,占為己有。”
      wēi fú zì jǐ威福自己威福:指賞罰。任賞任罰,自己一人說了算。比喻大權在握,獨斷專行。《周書·尉遲迥傳》:“楊堅以凡庸之才,藉后父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無章,不臣之跡,暴于行路。”
      yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下為己任把國家的興衰治亂作為自己的責任。《南史 孔休源傳》:“休源風范強正,明練政體,常以天下為己任。”
      shěn jǐ dù rén審己度人審:審查。度:估量。先審查自己,再估量別人。三國·魏·曹丕《典論·論文》:“孟君子審己度人,故能免于斯累而作論文。”
      jié jǐ cóng gōng潔己從公見“潔己奉公”。《辛亥革命·武昌起義·湖北軍政府都督命令》:“是時湖北不僅財政充裕,同志皆潔己從公,而軍械子彈被服,亦甚充足。”
      jí jǐ féi rén瘠己肥人瘠:瘦,引申為約束;肥:胖,引申為寬大。嚴以律己寬以待人。《宋史·趙善俊傳》:“僚屬爭言用度將不足,善俊曰:‘吾將瘠己肥人。’”
      fèng gōng zhèng jǐ奉公正己奉行公事嚴格地約束自己。《魏書 高道穆傳》:“機方直之心,久而彌厲,奉公正己,為時所稱。”
      pái chì yì jǐ排斥異己排斥:排除;驅逐;異己:同自己意見不合的人;一般指在重大政治問題上有嚴重分歧或敵對的人;比喻排擠、清除與自己意見不合或利害沖突的人。又作“排除異己。”《晉書 殷凱傳》:“凱見江績亦以正直為仲堪所斥,知仲堪當逐異己,樹置所親。”
      rén yī jǐ bǎi人一己百別人一次就做好或學會的,自己做一百次,學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。”
      xùn gōng wàng jǐ徇公忘己徇:獻出生命。為國家公眾獻身,棄私利于不顧。宋·吳曾《能改齋漫錄·奪范純仁謚忠宣議》:“直欲戒后世亂臣賊子之迷罔,徇公忘己,為國惜賢。”
      xīn bù yóu jǐ心不由己不出于自己的本意。清·曹雪芹《紅樓夢》第72回:“那彩霞之母,滿心縱不愿意,見鳳姐自和她說,何等體面,便心不由己的滿口應了出去。”
      zhǎng tā rén ruì qì,miè zì jǐ wēi fēng長他人銳氣,滅自己威風長:助長。指助長別人的聲勢,輕視自己的力量。明·羅貫中《三國演義》第110回:“吾何畏彼哉,公等休長他人銳氣,滅自己威風。”
      xū jǐ shòu rén虛己受人虛心接受他人的意見。漢·韓嬰《韓詩外傳》第二卷:“君子盛德而卑,虛己以受人。”
      yù yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知,除非己莫為要想人家不知道,除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。清·石玉昆《小五義》第54回:“焉知曉欲要人不知,除非己莫為。”
      sǔn jǐ lì rén損己利人損害自己,使別人得利。明·李贄《與莊純夫書》:“孝友忠信,損己利人,勝似今世稱學道者。”
      xùn guó wàng jǐ徇國忘己徇:為國獻身。為國獻身,將個人安危置之度外。《宋書·謝晦傳》:“逮營陽失德,自絕宗廟,朝野岌岌,憂及禍難,忠謀協契,徇國忘己,援登圣朝,惟新皇祚。”
      wǎng jǐ zhèng rén枉己正人枉:彎曲,不正;正:糾正。自己立腳不正,卻要去糾正別人。先秦 孟軻《孟子 萬章上》:“吾未聞枉己而正人者也,況辱已以正天下者乎?”
      tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu貪天之功以為己有貪:把別人的東西占為己有。把自然成功的事作為自己的功勞。現指攘奪他人的功勞。宋·王禹偁《霍光論》:“然則光貪天之功以為己有,與夫日僤之割愛,邴吉之讓位,德不侔矣。”
      xíng jǐ yǒu chǐ行己有恥一個人行事,凡自己認為可恥的就不去做。春秋·魯·孔丘《論語·子路》:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”
      xū jǐ yǐ tīng虛己以聽形容接受意見的態度誠懇。漢·韓嬰《韓詩外傳》第二卷:“君子盛德而卑,虛己以受人。”
      kè jǐ fù lǐ克己復禮克:克制。儒家指約束自己,使每件事都歸于“禮”。先秦 孔子《論語 顏淵》:“克己復禮為仁。”
      bān qǐ shí tóu zá zì jǐ de jiǎo搬起石頭砸自己的腳比喻本來想損害別人,結果卻害了自己。古華《芙蓉鎮》第三章:“活該!搬起石頭砸自己的腳!”
      lù cái yáng jǐ露才揚己顯露自己的才能。也比喻炫耀才能,表現自己。漢 班固《<離騷>序》:“今若屈原,露才揚己,競乎危國群小之間,以離讒賊。”
      ài rú jǐ chū愛如己出像對待親生子女那樣地愛護。明 周輯《西湖二集 假鄰女誕生真子》:“果然方氏愛如己出,撫養成人長大。”
      sǔn rén ān jǐ損人安己損人利己。元·無名氏《小張屠》第三折:“你那廝損人安己,惹下禍災。”
      yǐ jǐ lǜ rén以己律人用自己的主張去約束別人。魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》:“但可惜大家總不肯這樣辦,偏要以己律人,所以天下就多事。”
      yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ zì rén嚴以律己,寬以字人對自己要求嚴格,待別人則很寬厚。清·汪琬《送張牖如之任南寧序》:“嚴以律己,寬以字人。”
      zé jǐ zhòng,dài rén qīng責己重,待人輕要求自己嚴格,對待別人要寬厚。唐·韓愈《原毀》:“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。”
      mán xīn mèi jǐ瞞心昧己昧:欺瞞。違背良心干壞事。元 關漢卿《五侯宴》第一折:“我堪那無端的豪戶,瞞心昧己使心毒,他可便心狡狠,倒換過文書。”
      zhì rén wú jǐ至人無己至人:指道德修養極高的人。道德高尚的人能忘掉自己,適應客觀戰國·宋·莊周《莊子·逍遙游》:“至人無己,神人無功,圣人無名。”
      jīn jǐ rèn zhì矜己任智矜:夸耀;智:聰明。夸耀自己,顯示才智。晉·陸機《丞相箴》:“矜己任智,是蔽是欺。”
      zhǎng bié rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng長別人志氣,滅自己威風長:助長。指助長別人的聲勢,輕視自己的力量。明·施耐庵《水滸傳》第二回:“你兩個閉了鳥嘴!長別人志氣,滅自己威風。”
      jù wéi jǐ yǒu據為己有據:占據。以不正當的手段占據國家、集體或他人的錢、財、物品等。明 馮夢龍《醒世恒言》:“我故倡為析居之儀,將大宅良田,強奴巧婢,悉據為己有。”
      yī jǐ zhī sī一己之私指個人的私心、私利。宋·李格非《書洛陽名園記后》:“放乎一己之私,自為之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
      rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè人不為己,天誅地滅舊時指人不替自己打算,就會為天地所不容。劉少奇《論共產黨員的修養》:“這種人的腦筋,浸透著剝削階級的思想意識,他相信這樣的話:‘人不為己,天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話,來為他的自私自利和個人主義辯護。”
      zhèng yóu jǐ chū政由己出政令由一己發出。指把持大權,獨斷專行。西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》:“三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’。”
      yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zhī xīn以己之心,度人之心用自己的想法去推測別人的心思。《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注:“以己之心度人之心,未嘗不同,則道之不遠于人者可見。故己之所不欲,則勿以施至于人。”
      zhèng jǐ shǒu dào正己守道道:道德。端正自己,嚴格遵守道德標準。宋·莊季裕《雞肋編》上卷:“以此知陰陽不足深泥,唯正己守道為可恃耳。”
      zhí shū jǐ jiàn直抒己見直:直爽;抒:抒發;表達。坦率地說出自己的意見。清 方苞《與李剛主書》:“倘鑒愚誠,取平生所述訾謷朱子之語,一切稚芟,而直抒己見,以共明孔子之道。”
      yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén嚴以律己,寬以待人對自己要求嚴格,待別人則很寬厚。清·羅澤南《與蔣瀛海書》:“取古人嚴以律己,寬以待人之道,鞭策自己身心,以調和其血氣。”
      pái chú yì jǐ排除異己排擠、清除和自己意見不同或不屬于自己集團派系的人。呂振羽《簡明中國通史》第十章:“孫峻、孫晽兄弟相繼專權,更加殘暴,排除異己,淫污宮廷。”
      xǐng shēn kè jǐ省身克己檢查自身過失,克制自己非分之想。明 錢德洪《王文成公〈大學問〉跋》:“吾黨各以己見立說,學者稍見本體,即好為徑超頓悟之說,無復有省身克己之功。”
      bēi jǐ zì mù卑己自牧卑:謙;牧:養。以謙遜的態度修身養性。郭沫若《再談郁達夫》:“魯迅的韌,聞一多的剛,郁達夫的卑己自牧,我認為是文壇的三絕。”
      shě jǐ yún rén舍己蕓人指看重別人,輕視自己。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“人病舍其田而蕓人之田,所求于人者重,而所以自任者輕。”
      duó jǐ yǐ shéng度己以繩繩:糾正,約束。指一定的道德標準要求自己,使自己的行為合乎法度。《荀子·非相》:“故君子之度己以繩,接人則用抴。”

      亚洲成人激情小说| 亚洲成色999久久网站| 亚洲国产一区在线| 亚洲中文字幕无码中文字在线| 九月婷婷亚洲综合在线| 久久亚洲精品高潮综合色a片| 亚洲一区AV无码少妇电影| 亚洲色图激情文学| 国产精品高清视亚洲精品| 亚洲av无码不卡久久| 亚洲va乱码一区二区三区| 亚洲一卡2卡4卡5卡6卡残暴在线| 亚洲精品国产福利片| 亚洲免费观看网站| 亚洲中文字幕无码一去台湾| 亚洲三级高清免费| 亚洲国产精品嫩草影院| 亚洲国产精品ⅴa在线观看| 亚洲欧美日韩综合俺去了| 亚洲国产精品嫩草影院| 噜噜综合亚洲AV中文无码| 国产成人亚洲精品无码AV大片| 亚洲AV无码乱码精品国产| 亚洲国产综合人成综合网站| 亚洲一区二区三区在线视频| 狠狠综合久久综合88亚洲| 久久国产亚洲精品麻豆| 亚洲av鲁丝一区二区三区| 久久久久亚洲av无码专区导航| 久久久久亚洲精品天堂| 亚洲国产日韩在线| 亚洲日韩av无码中文| 日韩色视频一区二区三区亚洲| 亚洲国产成人a精品不卡在线| 国产亚洲精品高清在线| 亚洲成AV人片在线观看无码| 亚洲VA成无码人在线观看天堂| 中文字幕亚洲免费无线观看日本 | 亚洲五月六月丁香激情| 亚洲视频一区在线播放| ASS亚洲熟妇毛茸茸PICS|