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      成語(yǔ)解釋出處
      mù dá ěr tōng目達(dá)耳通形容感覺(jué)靈敏,非常聰明。漢·袁康《越絕書(shū)·外傳記策考》:“噽為人覽聞辯見(jiàn),目達(dá)耳通,諸事無(wú)所不知。”
      mù bù rěn shì,ěr bù rěn wén目不忍視,耳不忍聞不忍心看,不忍心聽(tīng)。形容情景十分凄慘。康有為《大同書(shū)》乙部:“若將其坑降之跡演以雜劇,累一月描寫(xiě)之,當(dāng)無(wú)人不惻動(dòng)其心,哀矜涕泗,目不忍視,耳不忍聞矣。”
      tuǒ shǒu tiē ěr妥首帖耳猶言俯首帖耳。形容非常馴服恭順。
      liù ěr bù tóng móu六耳不同謀原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒(méi)有益處。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》:“六耳不同謀。且去,來(lái)日來(lái)。”
      mù dǔ ěr wén目睹耳聞睹:看見(jiàn);聞:聽(tīng)見(jiàn)。親耳聽(tīng)到,親眼看見(jiàn)。《資治通鑒 唐紀(jì)睿宗景云二年》:“口說(shuō)不如身逢,耳聞不如目睹。”
      jīng ěr hài mù驚耳駭目耳聞目見(jiàn)后內(nèi)心震驚。南朝·宋·劉義慶《幽明錄》:“須臾,云晦雷發(fā),驚耳駭目。”
      mǐ ěr fǔ fú弭耳俯伏弭耳:溫馴的樣子。俯首帖耳的樣子。《六韜·武韜·發(fā)啟》:“猛獸將搏,弭耳俯伏;圣人將動(dòng),必有愚色。”
      mù rú ěr rǎn目濡耳染濡:沾濕;染:沾染。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到,眼睛經(jīng)常看到,不知不覺(jué)地受到影響。唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:“目濡耳染,不學(xué)以能。”
      fǔ shǒu tiē ěr俛首帖耳馴服恭順貌。
      yōng ěr sú mù庸耳俗目指學(xué)識(shí)淺薄的人。清·朱仕琇《與林穆庵書(shū)》:“此數(shù)人知之,遂足為名一世,而無(wú)問(wèn)千百庸耳俗目之?dāng)_擾耶!”
      huō rén ěr mù豁人耳目開(kāi)擴(kuò)眼界,使耳目清新。王國(guó)維《人間詞話》五六:“大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫(xiě)景也必豁人耳目。”
      mù rǔ ěr rǎn目擩耳染擩:通“濡”,沾染。因耳目經(jīng)常接觸而受到感染,影響。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:“目擩耳染,不學(xué)以能。”
      nì ěr zhōng yán逆耳忠言逆耳:不順耳。聽(tīng)起來(lái)感到刺耳的話是有益的好話明·無(wú)名氏《四馬投唐》楔子:“我忠心主意要興兵,逆耳忠言不肯聽(tīng)。”
      yǎn ěr dùn zú撧耳頓足用手抓耳,以腳頓地。形容束手無(wú)策。宋·王铚《默記》上卷:“張立于屏風(fēng)后見(jiàn)之,撧耳頓足。”
      qīng ěr dài mù傾耳戴目傾耳:側(cè)著耳朵細(xì)心傾聽(tīng);戴目:仰視。認(rèn)真聽(tīng),抬頭看。形容殷切期盼東漢·班固《漢書(shū)·賈山傳》:“使天下之人戴目而視,傾耳耳聽(tīng)。”
      sāi ěr tōu líng塞耳偷鈴比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。《五燈會(huì)元 雪峰存禪師法嗣》:“如此見(jiàn)解,即是落空亡底外道,鬼不散底死人,冥冥漠漠,無(wú)覺(jué)無(wú)知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。”
      bì mù sè ěr閉目塞耳堵塞視聽(tīng)。指對(duì)外界事物不聞不問(wèn)或不了解。《隋書(shū) 東夷傳 高麗》:“王乃坐之空館,嚴(yán)加防守,使其閉目塞耳,永無(wú)聞見(jiàn)。”
      ěr mù hóu shé耳目喉舌喉舌:代言人。比喻作為搜集、了解情況和宣傳政策的工具。田流《我上的第一堂黨的新聞?wù)n》:“報(bào)紙是黨的耳目喉舌,是黨聯(lián)系廣大人民群眾的紐帶。”
      ěr hòu shēng fēng耳后生風(fēng)像耳后刮風(fēng)一樣。形容激烈、迅速運(yùn)動(dòng)時(shí)耳后根產(chǎn)生的感覺(jué)。《梁書(shū)·曹景宗傳》:“景宗謂所親曰:‘我昔日在鄉(xiāng)里,騎快馬如龍,與年少輩數(shù)十騎,……覺(jué)耳后生風(fēng),鼻頭出火,此樂(lè)使人忘死,不知老之將至。”
      ěr wén mù lǎn耳聞目覽親自聽(tīng)見(jiàn)和親眼看見(jiàn)的。唐 孫揆《靈應(yīng)傳》:“寶及晡方寤,耳聞目覽,恍然如在。”
      wén méng guò ěr蚊虻過(guò)耳蚊虻:吸血的昆蟲(chóng)。比喻倏然已過(guò),不足掛懷宋·張孝祥《醉蓬萊·為老人壽》詞:“世故紛紜,但蚊虻過(guò)耳。”
      mǐ ěr shòu jiào弭耳受教弭耳:溫馴的樣子。形容非常聽(tīng)話清·文康《兒女英雄傳》第16回:“且等我收伏了這個(gè)貫索奴,作個(gè)引線,不怕那條孽龍不弭耳受教。”
      hōng léi guàn ěr轟雷貫耳打雷的聲音貫滿耳邊。形容人的聲名很大。元·鄭光祖《王粲登樓》第一折:“久聞賢士大名,如轟雷貫耳。”
      qiū fēng guò ěr秋風(fēng)過(guò)耳象秋風(fēng)從耳邊吹過(guò)一樣。比喻與己無(wú)關(guān),毫不再意。漢 趙曄《吳越春秋 吳王壽夢(mèng)傳》:“富貴之于我,如秋風(fēng)之過(guò)耳。”
      ěr mù yī xīn耳目一新聽(tīng)到、看到的跟以前不同;感到新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。北齊 魏收《魏書(shū) 河南王傳》:“齊人愛(ài)詠,咸日耳目更新。”
      kǒu ěr bìng zhòng口耳并重對(duì)說(shuō)和聽(tīng)的訓(xùn)練同等重視。魯迅《彷徨·肥皂》:“好容易給他進(jìn)了中西折中的學(xué)堂,英文又專(zhuān)是‘口耳并重’的。”
      ěr cōng mù míng耳聰目明聰:聽(tīng)覺(jué)靈敏。形容聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)非常機(jī)敏明利。漢 焦贛《易林 臨之需》:“重瞳四乳,耳聰目明,普為仁表,圣作元輔。”
      rú léi guàn ěr如雷貫耳貫:穿透。響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。元 鄭廷玉《楚昭公》第四折:“久聞元帥大名,如雷貫耳。”
      ěr lóng yǎn huā耳聾眼花指年老體衰者聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)衰退。形容人對(duì)事物的知覺(jué)極為遲鈍清 西周生《醒世姻緣傳》第90回:“晁夫人又不頭疼腦熱,又不耳聾眼花……喜喜笑笑,那像一個(gè)將要不好的人。”
      nì ěr liáng yán逆耳良言雖然使人聽(tīng)起來(lái)感到刺耳,但卻是有益的好話。逆:抵觸,不順從。《史記 留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”
      ěr shú néng xiáng耳熟能詳聽(tīng)得多了;就可以說(shuō)得詳盡細(xì)致。耳熟:聽(tīng)熟了;詳:細(xì)說(shuō)。宋 歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》:“吾耳熟焉,故能詳也。”
      zhǔ yuán yǒu ěr屬垣有耳有人靠著墻偷聽(tīng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》:“君子無(wú)易由言,耳屬于垣。”
      ěr bù lí sāi耳不離腮兩種關(guān)系十分接近、親密。李文元《婚事》:“別人說(shuō)他倆是耳不離腮,影不離形,好的活像一個(gè)人。”
      ěr mù bì sāi耳目閉塞比喻少見(jiàn)寡聞,對(duì)于世事情況了解甚少。
      yǎn xiā ěr lóng眼瞎耳聾看不見(jiàn)也聽(tīng)不到。比喻對(duì)周?chē)闆r完全不了解。京劇《平原作戰(zhàn)》第八場(chǎng):“日本鬼子眼瞎耳聾,就靠漢奸給他當(dāng)拐棍。”
      ěr bìn xiāng mó耳鬢相磨鬢:鬢發(fā);相:互相;磨:擦。耳與鬢發(fā)互相摩擦。形容相處親密。清 沈復(fù)《浮生六記 閨房記樂(lè)》:“自此耳鬢相磨,親同形影。”
      xǔ yóu xǐ ěr許由洗耳許由:遠(yuǎn)古時(shí)代人名。許由洗自己的耳朵,指不想當(dāng)官。晉·皇甫謐《高士傳·許由》:“堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于穎水濱……巢父曰:‘……子故浮游俗間,求其名譽(yù),污吾犢口。’牽犢上流而飲之。”
      yǎn ěr dào líng掩耳盜鈴掩:遮蓋;盜:偷。把耳朵捂住偷鈴鐺;以為自己聽(tīng)不見(jiàn);別人也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。比喻自欺欺人。戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 自知》:“百姓有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù)。以椎毀之,鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。”
      ěr tīng xīn shòu耳聽(tīng)心受用耳朵聽(tīng),并記在心里。
      xuàn mù zhèn ěr眩目震耳眩:眼花,迷亂;眩目:耀眼。形容色彩繁多使人眼花,聲音巨大震耳欲聾。巴金《旅途隨筆·游了佛國(guó)》:“有一些虔誠(chéng)的佛教徒到了那個(gè)地方就會(huì)‘眩目震耳,悖魄墮魂。’”
      wéi yǎn xiāng ěr嵬眼澒耳亦作“嵬目鴻耳”。猶言動(dòng)人觀聽(tīng)。唐·樊宗師《絳守居園池記》:“虛明茫茫,嵬眼澒耳,可大客旅鐘鼓樂(lè)。”
      yǐ ěr wéi mù以耳為目把聽(tīng)到的當(dāng)作親眼目睹的。指對(duì)傳聞的事情不加分析就信以為真。清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 :“但是如今的那班督撫,也都是些以耳為目、不分黑白的人。”
      gōng ěr wàng sī公耳忘私見(jiàn)“公爾忘私”。漢·賈誼《治安策》:“化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國(guó)耳忘家,公耳忘私。利不茍就,害不茍去,唯義所在,上之化也。”
      ěr rú mù jí耳濡目及濡:沾濕。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到,眼睛經(jīng)常看到,不知不覺(jué)地受到影響。明 吳承恩《開(kāi)府介川毛公德政頌》:“凡此諸條,耳濡目及,默化陰孚,匪言可悉。”
      gǔ gōng ěr mù股肱耳目股:大腿;肱:手臂從肘到腕的部分;股肱:比喻輔佐帝王的大臣;耳目:親信。比喻得力助手和親信。《尚書(shū)·益稷》:“臣作朕股肱耳目。”
      ěr bìn sī mó耳鬢斯磨鬢:面頰兩旁近耳的頭發(fā);廝:互相。形容親密相處的情景(多指小兒女)。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第79回:“寶玉思及當(dāng)時(shí)姊妹一處,耳鬢斯磨,從今一別,縱得相逢,也必不似先前那等親密了。”
      zhē rén ěr mù遮人耳目玩弄手法,掩蓋真相。清 李汝珍《鏡花緣》第73回:“又何嘗有什么丑處!可見(jiàn)裝點(diǎn)造作總難遮人耳目。”
      zhuā ěr róu sāi撾耳揉腮撾:敲擊;揉:來(lái)回擦或搓。抓抓耳朵,搓搓臉頰。形容窘迫的樣子。元·無(wú)名氏《女姑姑》第二折:“撾耳揉腮,羞答答的半晌怎把頭抬。”
      dài mú qīng ěr戴目?jī)A耳戴目:仰視的樣子;傾耳:側(cè)著耳朵細(xì)心傾聽(tīng)。認(rèn)真聽(tīng),抬頭看。形容殷切期盼東漢·班固《漢書(shū)·賈山傳》:“使天下之人戴目而視,傾耳耳聽(tīng)。”
      guò ěr zhī yán過(guò)耳之言聽(tīng)來(lái)的傳言不值得認(rèn)真對(duì)待。 過(guò):走過(guò);經(jīng)過(guò)。 耳:耳朵。 之:用在定語(yǔ)和中心詞之間,表示修飾、領(lǐng)屬的關(guān)系,相當(dāng)于“的”。 言:言語(yǔ);言論。明?吳承恩《西游記》第九回:常言道:過(guò)耳之言,不可聽(tīng)信。
      ěr bìn sī mó耳鬢撕磨鬢:面頰兩旁近耳的頭發(fā);撕:同“廝”,互相。形容親密相處。清 曾樸《孽海花》第八回:“順手拉了彩云的手,耳鬢撕磨的端相的不了,不知不覺(jué)兩股熱淚,從眼眶中直滾下來(lái)。”
      yáng yáng yíng ěr洋洋盈耳洋洋:眾多;盈:充滿。指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書(shū)的聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)。《論語(yǔ) 泰伯》:“師摯之始,《關(guān)雎》之亂,洋洋乎,盈耳哉。”
      ěr shí zhī tán耳食之談耳食:以耳吃食,指不加審察,輕信傳聞。指聽(tīng)來(lái)的沒(méi)有根據(jù)的話。清 阮葵生《茶余客話》卷六:“此耳食之談,引經(jīng)斷獄,當(dāng)不如是。”
      fù ěr shè shēng附耳射聲謂傳聞異辭,捕風(fēng)捉影。清·錢(qián)謙益《都察院左都御史李公神道碑》:“陵谷遷移,忘注蕪沒(méi),郢書(shū)燕說(shuō),附耳射聲。”
      dào líng yǎn ěr盜鈴掩耳比喻自己欺騙自己。同“盜鐘掩耳”。清 傷時(shí)子《蒼鷹擊 戕藩》:“你看他盜鈴掩耳欺天下,賣(mài)國(guó)甘心作帝皇,有甚商量。”
      zhuā tóu wā ěr抓頭挖耳形容竭力思索。清·魏秀仁《花月痕》第17回:“謖如見(jiàn)大家都不依,只得抓頭挖耳的思索。”
      kǒu ěr xiāng chuán口耳相傳口說(shuō)耳聽(tīng)地往下傳授。魯迅《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“口耳相傳,或逮后世。”
      jiàn mù guì ěr賤目貴耳指輕視眼前所見(jiàn),重視遠(yuǎn)道傳聞。比喻舍近求遠(yuǎn)。明 李時(shí)珍《本草綱目 草三 蛇床》:“世人舍此而求補(bǔ)藥于遠(yuǎn)域,豈非賤目貴耳乎?”
      dù ěr è wén杜耳惡聞塞住耳朵不愿聽(tīng)。《舊五代史·唐書(shū)·末帝紀(jì)中》:“懷忠抱直之人,虛心謁見(jiàn);便佞詭隨之說(shuō),杜耳惡聞。”
      zhē yǎn ěr mù遮掩耳目見(jiàn)“遮人眼目”。朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》:“聽(tīng)說(shuō)事后執(zhí)政府乘人不知,已將尸首掩埋了些,以圖遮掩耳目。”
      yǎn xíng ěr rè眼餳耳熱兩眼半睜半閉,朦朧而視,雙耳燥熱。形容飲酒微醉時(shí)的感覺(jué)。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十一回:“至晚飯后,寶玉因吃了兩杯酒,眼餳耳熱之際,若往日則有襲人等大家喜笑有興,今日卻冷清清的一人對(duì)燈,好沒(méi)興趣。”
      yǎn tiào ěr rè眼跳耳熱眼皮跳動(dòng),耳朵發(fā)熱。指內(nèi)心感到不安。《武王伐紂平話》中卷:“三日前甲申日,見(jiàn)此景祥,姬昌眼跳耳熱,心神不安。”
      ěr mù xīn fù耳目心腹耳目:指?jìng)商较⒌娜恕V篙o佐帝王的重臣。比喻得力助手與親信。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 如是我聞》:“如善其便捷,任以耳目心腹,未有不倒持干戈,授人以柄者。”
      ěr wén mù jiàn耳聞目見(jiàn)親自聽(tīng)見(jiàn)和親眼看見(jiàn)的。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 歸心》:“夫信謗之征,有如影響;耳聞目見(jiàn),其事已多,或乃精誠(chéng)不深,業(yè)緣未感,時(shí)儻差闌,終當(dāng)或報(bào)耳。”
      fǔ shǒu mǐ ěr俯首弭耳見(jiàn)“俯首帖耳”。《醒世恒言·大樹(shù)坡義虎送親》:“其虎見(jiàn)勤自勵(lì)到來(lái),把前足跪地,俯首弭耳,口中有聲,似有乞憐之意。”
      chuāng wài yǒu ěr窗外有耳指秘密言談可能泄密。清·石玉昆《三俠五義》第39回:“展?fàn)斶B忙擺手說(shuō):‘四弟悄言,豈不聞窗外有耳?’”
      fù ěr dī yǔ附耳低語(yǔ)附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說(shuō)話。形容和對(duì)方密談要事。茅盾《幻滅》:“抱素向李克走進(jìn)一步,附耳低語(yǔ)道……”
      yǎn guān sì lù,ěr tīng bā fāng眼觀四路,耳聽(tīng)八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。清·文康《新兒女英雄傳》:“強(qiáng)盜的本領(lǐng),講的是觀六路,耳聽(tīng)八方。”
      zhōng yán nì ěr忠言逆耳誠(chéng)懇的勸告聽(tīng)起來(lái)不舒服。逆:不順。西漢 司馬遷《史記 留侯世家》:“且忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。”
      yǎn ěr dào zhōng掩耳盜鍾見(jiàn)“掩耳盜鐘”。
      jiāo tóu hù ěr交頭互耳猶交頭接耳。
      xǐ ěr gǒng tīng洗耳拱聽(tīng)見(jiàn)“洗耳恭聽(tīng)”。元·宮天挺《范張雞黍》第一折:“哥哥才學(xué),與在下不同,有什么名人名書(shū),前皇后代,哥哥講說(shuō)些兒,小官洗耳拱聽(tīng)。”
      mǎ ěr dōng fēng馬耳東風(fēng)比喻把別人的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。宋 蘇軾《和何長(zhǎng)官六言次韻五首》詩(shī):“青山自是絕世,無(wú)人誰(shuí)與為容。說(shuō)向市朝公子,何殊馬耳東風(fēng)。”
      guì ěr jiàn mù貴耳賤目重視傳來(lái)的話,輕視親眼看到的現(xiàn)實(shí)。比喻相信傳說(shuō),不重視事實(shí)。漢 張衡《東京賦》:“若客所謂末學(xué)膚受、貴耳而賤目者也。”
      sāo tóu mō ěr搔頭摸耳抓抓頭皮,摸摸耳朵。形容一時(shí)無(wú)法可想的焦急神態(tài)。清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第十三回:“兩個(gè)人搔頭摸耳,沒(méi)有法想。”
      luàn rén ěr mù亂人耳目亂:擾亂。指故意去迷惑人。茅盾《子夜》:“我倒疑惑那是吳蓀甫他們故意造的謠言,亂人耳目!”
      zhèn ěr yù lóng震耳欲聾耳朵都要振聾了。形容很大;特別響。沙汀《呼嚎》:“每座茶館里都人聲鼎沸,而超越這個(gè),則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝聲。”
      juē ěr náo sāi撧耳撓腮形容焦急無(wú)計(jì)的樣子。元 秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第二折:“你這般撧耳撓腮,可又便怎生。”
      náo sāi juē ěr撓腮撧耳抓搔腮頰,揪扯耳朵。形容慌亂焦急。元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第一折:“我這里急忙忙過(guò)六街穿三市,行行里撓腮撧耳。”
      qiè zhōng yǎn ěr竊鐘掩耳掩耳:捂住耳朵。捂住耳朵偷鐘。比喻自欺欺人。《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》:“亦猶竊鐘掩耳,以眾人為不聞;銳意盜金,謂市中為莫睹。”
      ěr mù zhòng duō耳目眾多耳目:指為別人打探消息的人。周?chē)⒁獾娜撕芏唷R仓笧榇烫角閳?bào)的人很多。清 石玉昆《三俠五義》第十六回:“只是目下耳目眾多,恐有泄漏,實(shí)屬不便。”
      zhí niú ěr執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約,要割牛耳歃血,由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱(chēng)主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。先秦 左丘明《左傳 哀公十七年》:“諸侯盟,誰(shuí)執(zhí)牛耳?”
      jiǔ hān ěr shú酒酣耳熟酒酣:飲酒盡興而痛快。耳熱:指面紅過(guò)耳,非常興奮。形容酒興很濃,喝得痛快。
      fāng miàn dà ěr方面大耳方臉盤(pán),大耳朵。舊指富貴相。清 吳敬梓《儒林外史》第三回:“ 你不看見(jiàn)城里張府上那些老爺,都有萬(wàn)貫家私,一個(gè)個(gè)方面大耳。”
      ěr tīng shì xū,yǎn jiàn wéi shí耳聽(tīng)是虛,眼見(jiàn)為實(shí)虛:虛假。聽(tīng)到的不足信,親眼看到的才真實(shí)可靠。《星火燎原 跨上新的高度》:“那時(shí)我還缺乏理解,但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽(tīng)是虛,眼見(jiàn)為實(shí)’,‘不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨’。”
      miàn hóng guò ěr面紅過(guò)耳形容因激動(dòng)、窘迫、發(fā)怒或羞漸而臉色漲紅的樣子。清·文康《兒女英雄傳》第四回:“那安公子羞得面紅過(guò)耳,眼觀鼻、鼻觀心的答應(yīng)了一聲。”
      bù jué yú ěr不絕于耳絕:斷。聲音在耳邊不斷鳴響。清·劉鶚《老殘游記》第二回:“這是臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳。”
      yǎn rén ěr mù掩人耳目掩:遮蓋。堵住人家耳朵;遮著人家的眼睛。比喻用假象迷惑;欺騙人。《新刊大宋宣和遺事》:“事跡顯然,雖欲掩人之耳目,不可得也。”
      xǐ ěr gōng tīng洗耳恭聽(tīng)洗耳:擦洗耳朵;比喻很重視聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話;恭:恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽(tīng)別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專(zhuān)心地聽(tīng)。元 鄭廷玉《楚昭公》第四折:“請(qǐng)大王試說(shuō)一遍,容小官洗耳恭聽(tīng)。”
      ěr shì mù shí耳視目食用耳朵看,用眼睛吃。比喻顛倒錯(cuò)亂。宋 司馬光《迂書(shū) 官失》:“世之人不以耳視而目食者,鮮矣。”
      sāo ěr chuí xiōng搔耳捶胸搔:抓撓。搔耳朵,捶胸膛。形容后悔、煩惱的樣子。《西湖佳話·三生石跡》:“心下十分悲咽,便搔耳捶胸,焦躁起來(lái)。”
      wā ěr dāng zhāo挖耳當(dāng)招人家用手挖耳朵,卻以為是在招喚自己。比喻希望達(dá)到目的的心情非常迫切。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 吳衙內(nèi)鄰舟赴約》:“那吳衙內(nèi)記掛著賀小姐,一夜臥不安穩(wěn)。早上賀司戶(hù)相邀,正是挖耳當(dāng)招。”
      fú shǒu tiē ěr伏首帖耳伏:俯伏;帖:帖伏,順從。低著頭,耷拉著耳朵。形容卑躬屈膝非常馴服的樣子。清·蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》:“萬(wàn)石不言,惟伏首貼耳而泣。”何垠注:“伏首帖耳,狗畏人貌。”
      nì ěr lì xíng逆耳利行猶言忠言逆耳利于行。謂忠誠(chéng)正直的話雖然不順耳,但有益于行為。《舊唐書(shū)·王晙傳》:“臣蒙天澤,叨居重鎮(zhèn),逆耳利行,敢不盡言。”
      yòu rú chōng ěr褎如充耳褎:常帶笑容。面帶笑容,塞耳不聞。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”
      ěr wén zé sòng耳聞則誦聽(tīng)過(guò)就能背出來(lái)。形容記憶力強(qiáng)。《晉書(shū)·苻融載記》:“融聰辯明慧,下筆成章,至于談玄論道,雖道安無(wú)以出之。耳聞則誦,過(guò)目不忘,時(shí)人擬之王粲。”
      mù jiàn ěr wén目見(jiàn)耳聞親眼看見(jiàn),親耳聽(tīng)到。宋·蘇軾《石鐘山記》:“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?”
      ěr wén shì xū,yǎn guān wéi shí耳聞是虛,眼觀為實(shí)親自聽(tīng)到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。清·名教中人《好逑傳》第九回:“‘耳聞是虛,眼觀為實(shí)’,叔叔此時(shí),且不要過(guò)于取笑侄女,請(qǐng)?jiān)偃ヒ辉L,……那時(shí)再來(lái)取笑侄女,卻也未遲。”
      ěr wén mù jī耳聞目擊擊:接觸。親自聽(tīng)說(shuō),親眼看見(jiàn)。宋·劉克莊《后村全集·回劉汀州書(shū)》:“仆不佞,于世之杰士仁人,……皆耳聞目擊,一旦因賢嗣顯揚(yáng)之請(qǐng),遂得附名驥尾,以詔不朽,豈非幸歟!”
      fēng chuí mǎ ěr風(fēng)吹馬耳比喻對(duì)別人的話無(wú)動(dòng)于衷。克非《春潮急》二五:“我嘴皮都磨起繭巴,他都當(dāng)成風(fēng)吹馬耳。”

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