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因篇幅關系，只列出前 68 個悲的成語

成語	解釋	出處
bēi xǐ jiāo jiā悲喜交加	交加：聚集。悲傷和喜悅的心情交織在一起。	清·石玉昆《小五義》第54回：“且說胡小記與艾虎認著表親，悲喜交加。”
jīng xīn bēi pò驚心悲魄	謂使人心中震動和悲哀。	《宋書·周朗傳》：“是殺人之日有數途，生人之歲無一理，不知復百年間，將盡以草木為世邪，此最是驚心悲魄慟哭太息者。”
xìng jìn bēi lái興盡悲來	興：興致，興味。高興到了極點，使人悲苦的事就來了。	唐·王勃《滕王閣序》：“天高地迥，識宇宙之無窮，興盡悲來，知盈虛之有數。”
lè jí bēi lái樂極悲來	同“樂極則悲”。	宋·張君房《云笈七簽》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形虧。虧盈盛衰，物之常理日中則移，月滿則虧。樂極悲來，物盛則衰。有生死是天地人之常數也。”
yún bēi hǎi sī云悲海思	如云似海的愁思。	《梁書·豫章王綜傳》：“窺明鏡，罷容色，云悲海思徒揜抑。”
bēi huān lí hé悲歡離合	悲：悲哀；歡：歡樂；離：離散；合：團聚。指生活中的悲哀與歡樂；分離與團聚的不同遭遇。	宋蘇軾《水調歌頭丙辰中秋歡飲達旦大醉作此篇兼杯子由》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽缺，此事古難全。”
cí bēi wéi běn慈悲為本	慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。	《南齊書高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。”
chén xióng bēi zhuàn沉雄悲壯	沉雄：深沉雄健。指深沉雄健，悲壯有力。	王國維《人間詞話》：“白仁甫秋夜語梧桐雨劇，沉雄悲壯為元曲冠冕。”
bēi huān hé sàn悲歡合散	悲：悲哀；歡：歡樂；合：團聚；散：離散。泛指人世間悲與歡、聚與散的遭遇和心情。	唐·元稹《敘詩寄樂天書》：“當花對酒，樂罷哀余，通滯屈伸，悲歡合散。”
yī bēi yī xǐ一悲一喜	既悲傷又高興。《平妖傳》二回：“表公單單一身，不勝凄慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂一悲一喜。”	《平妖傳》二回：“表公單單一身，不勝凄慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂一悲一喜。”
hú tù zhī bēi狐兔之悲	狐死則兔悲，兔死則狐亦悲。比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。	明·朱國楨《涌幢小品·黃叔度二誣辨》：“因視國家將傾，諸賢就戮，上之不能如孫登之污埋，次之不能如皇甫規之不與，下之不能興狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以為名高，是誠何忍哉。”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲	對父母先祖的悲思。	北齊顏之推《顏氏家訓終制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供。”
kāng kǎi bēi gē慷慨悲歌	情緒激昂地唱歌，以抒發悲壯的胸懷。	晉陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“慷慨獨悲歌，鐘期信為賢。”
shǔ lí zhī bēi黍離之悲	黍：谷子。對故國的懷念。指國破家亡的悲傷。	宋·姜夔《揚州慢·序》：“千巖老人以為有黍離之悲也。”
jī zhù bēi gē擊筑悲歌	擊：敲擊；筑：古樂器名。敲擊著筑，唱著悲壯的歌。形容慷慨悲歌。	《戰國策·燕策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌。”
lǎo dà tú shāng bēi老大徒傷悲	老大：年紀大；徒：徒然。年老了還一事無成只好悲傷而已。	南宋·郭茂倩《樂府詩集·長歌行》：“百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”
lè jí bēi shēng樂極悲生	高興到極點時，發生使人悲傷的事。	《史記滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。《淮南子道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。”
bēi gē kāng kǎi悲歌慷慨	指激昂高歌，以抒發感慨。形容壯烈的氣概	宋謝翱《登西臺慟哭記》：“悲歌慷慨，卒不負其言而從之游。”
bēi gē jī zhù悲歌擊筑	以之為典，抒寫悲壯蒼涼的氣氛。	《史記刺客列傳》載：戰國時，荊軻受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友們送別于易水，高漸離擊筑，荊軻歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，登車不顧而去。
yǐn háng bēi gē引吭悲歌	引：拉，伸。吭：喉嚨，嗓子。放開嗓子大聲歌唱。	冰心《櫻花贊》：“墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人，間以喝多了酒引吭悲歌的醉客。”
bēi gē yì shuǐ悲歌易水	抒寫悲壯蒼涼的氣氛。	見“悲歌擊筑”。
yàn shì bēi gē燕市悲歌	《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”后以“燕市悲歌”表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。	《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”
dà fàng bēi shēng大放悲聲	放聲痛哭。形容非常傷心。	清·曹雪芹《紅樓夢》第114回：“寶釵走到跟前，見鳳姐已經停床，便大放悲聲。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲	兔子死了；狐貍很悲傷。比喻因同類遭遇不幸而悲痛傷感。悲：悲傷。	元汪元亨《折桂令歸隱》曲：“鄙高位羊質虎皮，見非辜兔死狐悲。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物傷其類	兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。	明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？”
xián bēi rú hèn銜悲茹恨	銜：含。茹：吃。胸中藏有悲痛與仇恨。亦作“銜悲蓄恨”。	宋·李昉《太平廣記·還冤記》：“尸骸流漂，怨酷無雙，奉違累載，一旦長辭，銜悲茹恨，如何可說，歔欷不能自勝。”
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛為力量	化：變。把內心的痛苦轉化為前進的動力。	趙樸初《永難忘（自度曲）》：“聞號召，意深長：‘化悲痛為力量！’”
shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi少壯不努力，老大徒傷悲	年輕力壯的時候不奮發圖強，到了老年，悲傷也沒用了。	《樂府詩集·長歌行》：“百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”
xián bēi xù hèn銜悲蓄恨	銜：含著。心里藏著悲痛和仇恨。	《樂府詩集·蔡琰<琴曲歌辭>》：“傷今感昔兮三拍成，銜悲蓄恨兮何時平！”
bēi xǐ jiāo bìng悲喜交并	悲傷和喜悅的心情交織在一起。	《晉書·張軌傳》：“奉詔之日，悲喜交并，天恩光被，褒崇輝渥。”
dǔ wù xīng bēi睹物興悲	睹：見；興：起。見到與故人有關的東西而引起悲傷。	明·朱鼎《玉鏡臺記·新亭流涕》：“猛然間睹物興悲，早不覺潸然涕流。”
cí bēi wéi huái慈悲為懷	佛教認為人應以救助普濟他人疾苦為己任。	章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。”
jiǎ cí bēi假慈悲	慈悲：慈善，憐憫。表面上裝出一付慈愛憐憫的樣子。	毛澤東《論魯迅》：“他一點沒有假慈悲的偽君子的色彩。”
zhòu kǎi xiāo bēi晝慨宵悲	晝：白天；宵：夜晚。白天慨嘆，夜晚傷悲。形容非常悲痛。	《宋書·魯爽傳》：“嵩霍咫尺，江河匪遠，夷庾雍塞，隔同天地，痛心疾首，晝概宵悲。”
zhuǎn bēi wéi xǐ轉悲為喜	轉悲哀為喜悅。	清·李汝珍《鏡花緣》第五十九回：“良箴聽了，不覺轉悲為喜，再三道謝。”
qì lín bēi fèng泣麟悲鳳	①古代以為麟是仁獸，天下太平時乃出現；又以為鳳鳥至乃圣人受命而王之兆。孔子因亂世獲麟而涕泣，又因鳳鳥不至而傷嘆。見《公羊傳·哀公十四年》、《論語·子罕》。后因以“泣麟悲鳳”為哀傷國家衰敗之典。②古琴操名。	孔子因亂世獲麟而涕泣，又因鳳鳥不至而傷。見《公羊傳·哀公十四年》、《論語·子罕》。
rú qì tūn bēi茹泣吞悲	茹：吃；茹泣：飲泣。形容十分悲痛。	南朝·齊·王融《畫漢武北伐圖上疏》：“北地殘氓，東部遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。”
bēi xǐ jiān jí悲喜兼集	悲傷和喜悅的心情交織在一起。	唐·唐晅《手記》：“千里一遇，悲喜兼集。”
fēng shù bēi風樹悲	指喪父母的悲傷。	唐·白居易《贈友》詩：“庶使孝子心，皆無風樹悲。”
bēi xǐ jiāo qiè悲喜交切	悲傷和喜悅的心情交織在一起。	晉·賈善翔《天上玉女記》：“遂披帷相見，悲喜交切。”
mǎn qiāng bēi fèn滿腔悲憤	滿腔：充滿心中。心中充滿悲痛憤怒。	穆青《為了周總理的囑托》：“吳吉昌滿腔悲憤，他在家里對老伴激動地說：‘我相信總有一日，會重見青天……’”
fēng mù zhī bēi風木之悲	比喻父母亡故，不及侍養的悲傷。	明·顧大典《青衫記·元白揣摩》：“早年失怙，常懷風木之悲；壯歲鼓盆，久虛琴瑟之樂。”
bēi guān yàn shì悲觀厭世	厭世：厭棄人世。指對生活失去信心；精神頹喪；厭棄人世。	毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》：“他們的作品就只是暴露黑暗，被稱為‘暴露文學’，還有簡直是專門宣傳悲觀厭世的。”
bēi xǐ jiāo zhì悲喜交至	悲傷和喜悅的心情交織在一起來到。	清·蒲松齡《聊齋志異·蓮香》：“共話前生，悲喜交至。”
hán bēi rú tòng含悲茹痛
lè jí zé bēi樂極則悲	歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。	西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。”
hé shǔ zhī bēi禾黍之悲	禾：粟；黍：谷子。對故國的懷念。指國破家亡的悲傷。	《詩經·王風·黍離·序》：“周大夫行役于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”
bēi cóng zhōng lái悲從中來	中：內心。指悲傷的感情從內心發出來。	嚴秀《哀吳晗》：“我看了吳晗教授的那一段事跡，不禁廢書而嘆，悲從中來。”
dà fā cí bēi大發慈悲	比喻起善心，做好事。	明馮夢龍《古今小說梁武帝累修歸極樂》：“伏望母親大人，大發慈悲，優容苦志。”
bēi tiān mǐn rén悲天憫人	悲天：悲嘆時世；憫：哀憐；憫人：憐憫眾人。對混亂的時世感到悲傷；對困苦的人民表示憐憫。	清黃宗義《朱人遠墓志銘》：“嗟乎！人遠悲天憫人之懷，豈為一己之不遇乎！”
bēi shēng zài dào悲聲載道	指哀傷呼叫之聲充滿道路。形容苦難深重。	太平天國洪秀全《誓師檄文》：“婦嘆童呼，悲聲載道；酷刑厚斂，怨氣沖天。”
lè jí shēng bēi樂極生悲	極：到極點。歡樂到極點就會生出悲傷之事。	西漢劉安《淮南子道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。”
niú shān zhī bēi牛山之悲	在牛山上發出的悲嘆。譏諷因非份之想而引起的悲哀
bēi xǐ jiāo jí悲喜交集	交集：一起出現。悲傷和喜悅的心情交織在一起。也作“悲喜交加”；“悲喜交至”。	《晉書王廙傳》：“當大明之盛，而守局遐外，不得不奉贈大禮，聞問之日，悲喜交集。”
bēi huān jù sàn悲歡聚散	悲：悲哀；歡：歡樂；聚：團聚；散：離散。泛指人世間悲與歡、聚與散的遭遇和心情。	明·胡文煥《群音類選·<四德記·友餞馮商>》：“且痛飲瓊漿百盞，何苦惜分離，這悲歡聚散，元無定期。”
jiàn kū xīng bēi見哭興悲	見別人哭泣而引起自己的悲傷。謂產生同情心。	明·梅鼎祚《玉合記·還玉》：“遲共疾，俺敢侍尋生替死，自古道見哭興悲。”
dà cí dà bēi大慈大悲	慈：仁愛；悲：憐憫。佛家用語。愛一切眾生的大慈；拯救一切受苦受難的人為大悲。指愛人而與眾生同樂；憐憫人生而拔眾生苦。后多用來指人心腸慈善；肯于施舍救助。	《法華經譬喻品》：“大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。”
bēi chóu chuí tì悲愁垂涕	垂：垂下。涕：淚。因為悲哀、愁苦而落淚。	戰國鄭列御寇《列子湯問》：“一里老幼，悲愁垂涕相對，三日不食。”
bēi tòng yù jué悲痛欲絕	絕：窮盡；悲哀傷心到了極點。也作“悲慟欲絕”、“哀痛欲絕”。	路遙《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人間的愛人悲痛欲絕，日日在她變成的土山下面，跪著嗚咽哭啼，直到死在這山腳下。”
bēi guān shī wàng悲觀失望	對世事懷有喪失信心消極的看法。	毛澤東《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》：“我們決不悲觀失望，我們是樂觀的。”
lí hé bēi huān離合悲歡	泛指別離、團聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態。	明陸采《明珠記提綱》：“佳人才子古難并，苦離分，巧完成，離合悲歡只在眼前生。”
bēi bù zì shèng悲不自勝	勝：經受得住。悲傷得使自己經受不住了。形容傷感至極；情難自禁。	漢荀悅《漢紀平帝紀》：“太后因號泣而言，左右莫不垂涕，舜悲不自勝。”
fēng mù hán bēi風木含悲	比喻因父母亡故，孝子不能奉養的悲傷。	漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
bēi fèn tián yīng悲憤填膺	填：充填；塞滿；膺：胸。悲痛和憤怒充滿胸膛。	清傷時子《蒼鷹擊》第六折：“草頭朝露，貴賤都虛度。悲憤填膺莫訴，壯懷孤負。”
lè jìn bēi lái樂盡悲來	猶言樂極生悲。	唐·陳鴻《長恨歌傳》：“自南宮遷于西內，時移事去，樂盡悲來。”
yuán bēi hè yuàn猿悲鶴怨	猿和鶴凄厲地啼叫。	宋朱熹《送籍溪胡丈赴館供職》詩之二：“猿悲鶴怨因何事？只恐先生袖手歸。”
bēi guān zhǔ yì悲觀主義	對世事所懷消極看法的處世觀	毛澤東《和英國記者貝特蘭的談話》：“投降主義根源于民族失敗主義，即民族悲觀主義。”
fēng shù zhī bēi風樹之悲	風樹：比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。	唐·道宣《續高僧傳·譯經·釋寶唱》：“臨朝端默，過隙子思彌軫；垂拱巖廊，風樹之悲逾切。”

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