擇善而從成語造句

1.他根據(jù)錢泰吉的校本和他自己所見到的各種舊刻古本和時本,擇善而從,兼采諸家,金陵局本就是經過他的校考之后刊行的。

2.不盲從是取長補短，擇善而從。

3.這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問題本身，而更在于要幫助人類區(qū)分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。

4.這就是上帝的一個特別之處：他能夠分辨善惡并且擇善而從。

5.吳兢編《貞觀政要》,便強調擇善而從,“豈必祖述堯舜,憲章文武而已哉”。

6.遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。

7.擇善而從：遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。

8.可是不是個個都懂仁性，都知道擇善而從，不善而改。

9.心情服從快樂，身體順從健康，生活隨從幸福，機遇聽從天意，行動遵從內心，家庭依從和睦，情誼從于關愛，問候擇善而從，愿你百依百從，從此快樂無憂！

10.同時我也收到學界一些認識或不認識的朋友，以及一些讀者來信，也對校點提出了看法和意見，這些我都一一擇善而從。

11.如果說兼容并包是母文化對異文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能擇善而從，這種兼容并包會淪為什么呢？

12.青少年要擇善而從,不能盲目地追趕所謂的潮流。

13.王先生與之交手險勝，從中看到了自己的不足，他的可貴之處正是擇善而從。

14.遇到難題時，我們應該多聽聽別人的建議，擇善而從，才能更好的解決問題。

15.做為一個好的企業(yè)領導者，應當把職工的利益放在首位，經常聽取職工對企業(yè)大事和領導者的批評和建議，擇善而從，聞過而改，多為企業(yè)為職工做實事，取得職工的信任和理解。

16.我國傳統(tǒng)的為師之道強調身教，即教師應以身作則，嚴于律己，為人師表，學生的從師之道也強調擇善而從，度德而師。

17.在改革開放中,八仙過海,各顯神通。只有擇善而從,才不致迷失方向。

18.擇善而從，是超越了所有的代價。

19.只有擺脫了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外國文化，擇善而從，擇惡而拒。

20.為了目的不擇手段是資產階級的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過程最基本的運行機制，中國的新自由主義學派想得到社會的廣泛認同，對西方經濟學恐怕只能擇善而從之，否則沒有出路。

21.本期開始,我在青訓營的主要工作,是講解一些很具體的書的寫法,這些內容是比較通路的,但不一定適合每個作者,希望大家在看的時候,擇善而從之。

22.第二期開始,血酬先生在青訓營的主要工作,是講解一些很具體的書的寫法,這些內容是比較通路的,但不一定適合每個作者,希望大家在看的時候,擇善而從之。

23.這就需要領導干部集思廣益，博采眾長，在集聚各方智慧的基礎上擇善而從，迅速做出科學決斷，并使之立即付諸實施。

24.董事義務制度的健全，應建立在對國內外公司董事義務制度考量的基礎上，借鑒成熟的而可行的經驗和制度，本著洋為中用，擇善而從，實用優(yōu)先的原則，決定取舍，并從中國國情出發(fā)，實現(xiàn)國際經驗的本土化。

25.與其在捧殺與罵殺的唇槍舌戰(zhàn)中打轉轉，不如在現(xiàn)實生活中擇善而從，為我所用，察其實際之功效而取舍之。

26.誠信既是一個人的立身之本，也是一個國家、民族、集體的生存之基。誠實的人，才能心智清明，擇善而從。“言必信，行必果”是亙古不變的人生哲理。

27.因而，對紛紜龐雜的文化定義作出科學的分析和清理，既洞識其優(yōu)長，又見察其缺失，不拘一家，擇善而從之，從而達到符合時代發(fā)展高度的更明晰和更準確的界說，無疑是必要的。