因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個(gè)善的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| shàn cái nán shě善財(cái)難舍 | 善財(cái)：原為釋迦牟弟子名，后取“善”之“愛惜”意，指“愛惜錢財(cái)”。舍：施舍。指人愛惜錢財(cái)，不愿施舍于人。常用來譏諷人非常吝嗇。 | 明·吳承恩《西游記》第42回：“菩薩罵道：‘你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財(cái)也難舍。” |
| shàn yǔ rén jiāo善與人交 | 善于與別人交朋友。 | 《論語·公冶長》：“子曰：‘晏平仲善與人交，久而敬之。’” |
| cóng shàn ruò liú從善若流 | 見“從善如流”。 | 《新唐書·張玄素傳》：“從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？” |
| qí zhě shàn zhuì騎者善墜 | 常騎馬的人總難免掉下馬背。比喻擅長某一事物的人往往由于疏忽大意而失敗。 | |
| jīn gōng fá shàn矜功伐善 | 矜、伐：自夸。夸耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。 | 《晉書 段灼傳》：“艾性剛急，矜功伐善，而不能協(xié)同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。” |
| yǒu yǐ shàn chǔ有以善處 | 指正確對待，妥善處理。 | |
| zhūn zhūn shàn yòu諄諄善誘 | 耐心懇切地教誨、誘導(dǎo)。 | 宋·劉摯《乞重修太學(xué)條制疏》：“昔之設(shè)學(xué)校，教養(yǎng)之法，師生問對，憤悱開發(fā)，相與曲折反復(fù)，諄諄善誘。 ” |
| qiān shàn qù è遷善去惡 | 見“遷善黜惡”。 | 清·馮桂芬《<窺天鏡>序》：“《易》、《詩》、《書》、《禮》著其理，《春秋傳》兼言征驗(yàn)，而四子書教人遷善去惡之道大備。” |
| cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng從善如登，從惡如崩 | 比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。 | 《國語·周語下》：“從善如登，從惡是崩。” |
| míng móu shàn lài明眸善睞 | 形容女子的眼睛明亮而靈活。 | 三國 魏 曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。” |
| gǎi è cóng shàn改惡從善 | 改去壞的、錯(cuò)誤的；向好的、正確的方向轉(zhuǎn)化。指不做壞事；重新做人。表示壞人或罪犯經(jīng)過教育改造；有了明顯的悔改表現(xiàn)。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“明則動，動則變。”漢 鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡為善也。” |
| xīn cí hào shàn心慈好善 | 好：喜愛。心地善良，樂于助人。 | 元·鄭廷玉《看錢奴》第一折：“我是個(gè)心慈好善的人，現(xiàn)如今吃長齋哩！” |
| shǒu shàn zhī qū首善之區(qū) | 最好的地方。指首都。 | 魯迅《彷徨 示眾》：“首善之區(qū)的西域的一條馬路上，這時(shí)候什么擾攘也沒有。” |
| shǒu sǐ shàn dào守死善道 | 用生命保護(hù)道的完善。 | 春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“篤信好學(xué)，守死善道。” |
| qīn rén shàn lín親仁善鄰 | 見“親仁善鄰”。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“五父諫曰：‘親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。’” |
| qī shàn pà è欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| qiān shàn gǎi guò遷善改過 | 謂改正過失而向善。 | 宋·朱熹《朱子語類》：“遷善改過，是修德中緊要事。” |
| shǎng shàn fá è賞善罰惡 | 謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。 | 漢·貢禹《贖罪》：“賞善罰惡，不阿親戚。” |
| xīn dì shàn liáng心地善良 | 有道德、德行好，慈善。 | 梁遇春《奧布倫摩夫》：“然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終于草草一生。” |
| shàn yǒu shàn bào善有善報(bào) | 善：好的。報(bào)：報(bào)應(yīng)。做好事必有好的報(bào)答。常與“惡有惡報(bào)”連用。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。” |
| xǐ shàn yuǎn zuì徙善遠(yuǎn)罪 | 趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡。 | 西漢·戴圣《禮記·經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也。” |
| jí è hào shàn嫉惡好善 | 嫉：憎恨；好：喜歡。憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事。 | 《舊唐書·王珪傳》：“至如激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長。” |
| jìn shàn chéng è進(jìn)善懲惡 | 見“進(jìn)善懲奸”。 | 唐·白居易《除武元衡門下侍郎平章事制》：“弼違救失，不以尤悔為慮；進(jìn)善懲惡，不以親讎自嫌。” |
| quàn shàn chéng è勸善懲惡 | 勸：勉勵；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎勵好人。 | 《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。” |
| yì è yáng shàn抑惡揚(yáng)善 | 抑：遏制。壓制壞人壞事，宣揚(yáng)好人好事。 | 漢·劉向《新序》：“推賢舉能，抑惡揚(yáng)善，有大略者不問起短，有厚德者不非小疵。” |
| zé shàn ér cóng擇善而從 | 選擇好的而遵循；依從。擇：選擇。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹！?/td> |
| jìn shàn chù è進(jìn)善黜惡 | 見“進(jìn)善退惡”。 | 《魏書·張蒲傳》：“扶弱抑強(qiáng)，進(jìn)善黜惡，教化大行。” |
| gǎi è xiàng shàn改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| juān bì chóng shàn蠲敝崇善 | 蠲：免除；敝：破舊；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳論》：“且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達(dá)君子多愛其法焉。” |
| xiāo yǒng shàn zhàn驍勇善戰(zhàn) | 勇猛；善于戰(zhàn)斗。驍勇：勇猛矯健；善：善長。 | 《南齊書 戴僧靜傳》：“其黨輔國將軍孫曇瓘驍勇善戰(zhàn)，每蕩一合，輒大殺傷，官軍死者百于人。” |
| yán yán shàn guǒ言言善果 | ||
| néng gē shàn wǔ能歌善舞 | 擅長歌舞。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第29回：“不論才人、美人、嬪妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可見者，許報(bào)名到顯仁宮自獻(xiàn)。” |
| dú shàn wú shēn獨(dú)善吾身 | 同“獨(dú)善其身”。 | 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在這高天厚地之中發(fā)誓宣明：我只能離群索居，獨(dú)善吾身！” |
| tuī xián lè shàn推賢樂善 | 推：推崇；樂：愛好。推崇賢人，愛好善事。 | 《晉書·傅玄傳》：“疾惡如仇，推賢樂善，常慕季文子、仲山甫之志。” |
| shàn jià ér gū善賈而沽 | 賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢；沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。 | 《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？” |
| gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器 | 要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” |
| duō chóu shàn gǎn多愁善感 | 善：容易；好（hào）；感：傷感。容易發(fā)愁、傷感。形容人感情脆弱。 | 茅盾《幻滅》二：“是同情于這個(gè)不相識的少婦呢，還是照例的女性的多愁善感，連她自己也不明白。” |
| hào shàn lè shī好善樂施 | 好：喜歡；善：親善；樂：樂意；施：施舍；把財(cái)產(chǎn)給別人。指喜歡作善事；樂意施舍。 | 西漢 司馬遷《史記 樂書二》：“聞徽音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| shàn zì wéi móu善自為謀 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想辦法。 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀。’” |
| fá shàn zú chén乏善足陳 | 善：良好成績；陳：陳述，告訴。情況如常，無可稱道。 | 《追求》：“正所謂賤體粗安，乏善足陳。” |
| bù dé shàn zhōng不得善終 | 善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應(yīng)有的壞下場。 | 《新編五代史平話 梁史 上卷》：“汝家雖出二帝，可惜不得善終！” |
| wǔ bù shàn zuò武不善作 | 意思是既動武就不能講斯文。 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時(shí)間傷了你的性命。” |
| wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以惡小而為之，勿以善小而不為 | 勿：不要；為：做。不要以為是微小的壞事就可以做，不要以為是不大的好事就不去做。 | 《諸葛亮集》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。” |
| yǔ rén wéi shàn與人為善 | 與：贊成；為：做；善：好；好事。原指贊成人學(xué)好。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。” |
| jiān shàn tiān xià兼善天下 | 兼善：使大家都有好處。使天下人都得到好處。 | 《孟子 盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。” |
| jǔ shàn jiàn xián舉善薦賢 | 賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| duō cái shàn gǔ多財(cái)善賈 | 賈：做買賣。本錢多就好做買賣。比喻具備充分的條件就容易把事情辦好。 | 韓非《韓非子 五蠹》：“長袖善舞，多錢善賈。” |
| bāo shàn biǎn è褒善貶惡 | 對好人好事加以贊揚(yáng)；對壞人壞事加以斥責(zé)。指分清善惡，提出公正的評價(jià)。 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| jí è hào shàn疾惡好善 | 憎恨丑惡，喜好善美。形容事非界線清楚。 | 《新唐書·王珪傳》：“至激濁揚(yáng)清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長。” |
| zé shàn gù zhí擇善固執(zhí) | 固執(zhí)：堅(jiān)持不懈。對認(rèn)為正確的事情就堅(jiān)持執(zhí)行。 | 上官鼎《陽光三疊》第29章：“擇善固執(zhí)，未始不是一件好事！” |
| shàn dāo ér cáng善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。 | 《莊子·養(yǎng)生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。” |
| duō duō yì shàn多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厭其多。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| zhāng shàn dàn è彰善癉惡 | 彰：表明、顯揚(yáng)；癉：憎恨。表揚(yáng)好的，斥責(zé)惡的。 | 《尚書 畢命》：“旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風(fēng)聲。” |
| hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn韓信將兵，多多益善 | 將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| jī shàn yú qìng積善余慶 | 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。 | 《周易 坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。” |
| cóng shàn rú liú從善如流 | 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那么快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂于接受別人提出的正確意見。 | 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉！’” |
| shàn bà gān xiū善罷甘休 | 輕易地了結(jié)糾紛；心甘情愿地停止再闖。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“奶奶就是讓著他，他見奶奶比他標(biāo)致，又比他得人心兒，他就善罷甘休了？” |
| lè shàn hào shī樂善好施 | 樂、好：喜歡；愿意；善：做好事；施：施舍。樂意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂于助人。 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| shàn qí zhě duò善騎者墮 | 慣于騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 《淮南子 原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| shàn shàn cóng cháng善善從長 | 善善：褒揚(yáng)美德；從長：源遠(yuǎn)流長的意思。原指褒揚(yáng)美德，源遠(yuǎn)流長。后用來比喻吸取別人的長處。 | 《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。” |
| shàn qì yíng rén善氣迎人 | 善氣：和藹可親的態(tài)度。形容用和藹可親的態(tài)度對待人。 | 《管子·心術(shù)下》：“善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。” |
| wù bù qù shàn惡不去善 | 不因?yàn)閰拹耗橙硕穸ㄋ膬?yōu)點(diǎn)。 | 左丘明《左傳 哀公五年》：“私仇不及公，好不廢過，惡不去善，義之經(jīng)也。” |
| zé qí shàn zhě ér cóng zhī擇其善者而從之 | 擇：選擇；從：跟從、學(xué)習(xí)。選擇好的、正確的事情去遵循、學(xué)習(xí)。 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹！?/td> |
| wéi shàn zuì lè為善最樂 | 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。 | 《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。” |
| cháng xiù shàn wǔ，duō qián shàn gǔ長袖善舞，多錢善賈 | 善：擅長；賈：做買賣。比喻憑借優(yōu)越條件，事情容易成功 | 戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易為工也。” |
| shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào善有善報(bào)，惡有惡報(bào) | 謂行善和作惡到頭來都有報(bào)應(yīng)。 | 《纓絡(luò)經(jīng) 有行無行品》：“又問目連：‘何者是行報(bào)耶？’目連白佛言：‘隨其緣對，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。’” |
| chéng rén zhī shàn成人之善 | 成全別人為善。 | 《魏書·禮志四》：“況乃官歷士流，當(dāng)訓(xùn)章之運(yùn)，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。” |
| duō móu shàn lǜ多謀善慮 | 謀：謀劃，策劃；慮：思考。富于智謀，又善于思考。 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個(gè)多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個(gè)方便也好。” |
| néng yán shàn biàn能言善辯 | 善：擅長；辯：辯論。形容很會說話；善于辯論；口才好。 | 元 尚仲賢《氣英布》：“若得能言巧辯之士，說他歸降。” |
| gǎi guò qiān shàn改過遷善 | 改正錯(cuò)誤，變成好的。指去惡就善。 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| shàn mǎ shú rén善馬熟人 | 良馬與武藝精熟的勇士。 | |
| shàn yóu zhě nì善游者溺 | 會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng)，因此而惹禍。 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| shàn bà gān xiū善罷干休 | 善：好好地；甘休：情愿罷休。好好地解決糾紛，不再鬧下去（多用于否定）。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第六十五回：“他看見奶奶比他標(biāo)致，可比他得人心兒，他就肯善罷干休了？” |
| fá shàn rǎng yú伐善攘羭 | 伐善：夸耀自己的長處；攘：竊取；羭：肥美的綿羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。 | 唐·李商隱《為滎陽公桂州謝上表》：“敢伐善以攘羭。” |
| dàn è zhāng shàn癉惡彰善 | 癉：憎恨；彰：表揚(yáng)。憎恨惡的，表揚(yáng)善的。 | 隋·薛道衡《隋唐祖頌》：“癉惡彰善，夷兇靖難。” |
| duō qíng shàn gǎn多情善感 | 感情豐富，容易傷感。 | 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風(fēng)流共古長。” |
| hǎo shàn è è好善惡惡 | 見“好善嫉惡”。 | 《說岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此。” |
| diǎn tóu chēng shàn點(diǎn)頭稱善 | 道：說；善：好。表示贊同。 | 明·施耐庵《水滸傳》第106回：“陳雚以下眾人，都點(diǎn)頭稱善。” |
| lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái來者不善，善者不來 | 來的人不是善良的，善良的就不會來，須提高警惕。 | 清 趙翼《陔余叢考 成語》：“‘來者不善，善者不來’，亦本《老子》‘善者不辯，辯者不善’句。” |
| shàn jiě rén yì善解人意 | 善：善于；解：理解。善于理解別人的意圖。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第87回：“他總不離楊妃左右，最能言語，善解人意，聰慧異常，楊妃愛之如寶，呼為雪衣女。” |
| jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng積善之家，必有余慶 | 積：聚；慶：福。積德的人家，子孫必然會得到福澤。 | 《周易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。” |
| wù shàn sī qín悟善思勤 | 心里想著勤勞和善良 | |
| zé shàn ér xíng擇善而行 | 謂選擇有益的事去做。 | 唐·魏徵《十漸不克終疏》：“此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？” |
| lái zhě bù shàn來者不善 | 強(qiáng)調(diào)來人不懷好意，要警惕防范。 | 清 趙翼《陔余叢考 成語》：“‘來者不善，善者不來’，亦本《老子》‘善者不辯，辯者不善’句。” |
| cháng xiù shàn wǔ長袖善舞 | 袖子長，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。 | 先秦 韓非《韓非子 五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易為工也。” |
| cǎi shàn biǎn è采善貶惡 | 采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德。” |
| jiā yán shàn xíng嘉言善行 | 美善的言行。 | 宋 曾鞏《<新序 目錄>序》：“遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也。” |
| cóng shàn rú dēng從善如登 | 指為善如登山那樣不易，比喻學(xué)好很難。 | 《國語 周語下》：“諺曰：從善如登，從惡如崩。”韋昭注：“如登，喻難；如崩，喻易。” |
| xún xún shàn yòu循循善誘 | 指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。循循：有次序的樣子；誘：引；指。 | 先秦 孔子《論語 子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” |
| qí zhě shàn duò騎者善墮 | 慣于騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 漢 袁康《越絕書 外傳記吳王占夢》：“悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。” |
| shàn sòng shàn dǎo善頌善禱 | 關(guān)于頌揚(yáng)，關(guān)于祝禱。用來稱贊能在頌揚(yáng)之中帶有規(guī)勸的意思。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。” |
| néng móu shàn duàn能謀善斷 | 善：擅長；斷：決斷。形容人能不斷思考，并善于判斷。 | 晉 陸機(jī)《辨亡論》上：“疇咨俊茂，好謀善斷。” |
| hào móu shàn duàn好謀善斷 | 形容人能不斷思考，并善于判斷。 | 晉 陸機(jī)《辨亡論》上：“疇咨俊茂，好謀善斷。” |
| chén shàn bì xié陳善閉邪 | 陳：述說；善：善法美政；閉：堵塞。臣下對君主陳述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。 | 《孟子·離婁上》：“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” |
| duō móu shàn duàn多謀善斷 | 多作謀劃；善于判斷。 | 晉 陸機(jī)《辨亡論》上：“疇咨俊茂，好謀善斷。” |
| jiàn shàn bì qiān見善必遷 | 遷：去惡從善。遇到好事，一定去做。 | 唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：“以陛下天姿英圣，儻加之見善必遷，是將化蓄怨銜恩，反過差為至當(dāng)。” |
| shàn shǐ shàn zhōng善始善終 | 做事情有好的開頭；也有好的結(jié)束。 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| cí méi shàn mù慈眉善目 | 形容人的容貌一副善良的樣子。 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。” |
| shàn wéi shuō cí善為說辭 | 說辭：講話。形容很會講話。后指替人說好話。 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭。” |
| jìn shàn jìn měi盡善盡美 | 盡：極；善：好。內(nèi)容和形式都完美無缺；沒有缺點(diǎn)。形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)兒缺點(diǎn)。 | 西漢 戴圣《大戴禮記 哀公問五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。” |