因篇幅關系，只列出前 100 個善的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| lè shàn hào shī樂善好施 | 樂、好：喜歡；愿意；善：做好事；施：施舍。樂意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂于助人。 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！?/td> |
| quàn shàn chéng è勸善懲惡 | 勸：勉勵；懲：責罰。懲罰壞人，獎勵好人。 | 《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之?！?/td> |
| xīn dì shàn liáng心地善良 | 有道德、德行好，慈善。 | 梁遇春《奧布倫摩夫》：“然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終于草草一生?！?/td> |
| yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫決拾 | 古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。 | 春秋·魯·左丘明《國語·吳語》：“夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。” |
| zé shàn gù zhí擇善固執 | 固執：堅持不懈。對認為正確的事情就堅持執行。 | 上官鼎《陽光三疊》第29章：“擇善固執，未始不是一件好事！” |
| shǒu shàn zhī qū首善之區 | 最好的地方。指首都。 | 魯迅《彷徨 示眾》：“首善之區的西域的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有。” |
| shàn yóu zhě nì善游者溺 | 會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。 | 《淮南子·原道訓》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| míng móu shàn lài明眸善睞 | 形容女子的眼睛明亮而靈活。 | 三國 魏 曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權?！?/td> |
| hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn韓信將兵，多多益善 | 將：統率，指揮。比喻越多越好。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳?！?/td> |
| jìn měi jìn shàn盡美盡善 | 盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”。 | 《論語 八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也。’” |
| guì rén shàn wàng貴人善忘 | 用來嘲諷人善忘。 | 蔡東藩《民國通俗演義》第64回：“就是大帥前日，也曾推舉項城，難道是貴人善忘嗎？” |
| jiān shàn tiān xià兼善天下 | 兼善：使大家都有好處。使天下人都得到好處。 | 《孟子 盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?/td> |
| quàn shàn jiè è勸善戒惡 | 見“勸善懲惡”。 | 晉·袁宏《后漢紀·賈逵傳》：“強干弱枝，勸善戒惡?！?/td> |
| shǒu shàn zhī dì首善之地 | ①指首都。②最好的地方。 | 《漢書·儒林傳序》：“故教化之行也，建首善，自京師始。” |
| zhī rén shàn rèn知人善任 | 了解下屬；善于任用（任：任用；使用）。 | 漢 班彪《王命論》：“四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使?！?/td> |
| qīn rén shàn lín親仁善鄰 | 見“親仁善鄰”。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“五父諫曰：‘親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭?！?/td> |
| quàn shàn chù è勸善黜惡 | 見“勸善懲惡”。 | 《魏書·肅宗紀》：“勸善黜惡，經國茂典。” |
| gǎi è wéi shàn改惡為善 | 不再作惡，重新做人。 | 《禮記·中庸》“明則動，動則變”漢·鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡為善也?！?/td> |
| shàn méi shàn yǎn善眉善眼 | 形容容貌善良。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第九回：“雖是吊死……倒比活的時節去了那許多的殺氣，反是善眉善眼的?！崩仙帷独蠌埖恼軐W》十一：“門房里坐著一個老人，善眉善眼象世傳當仆人的樣子?！?/td> |
| qī shàn pà è欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 | 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡?！?/td> |
| duō chóu shàn bìng多愁善病 | 見“多愁多病”。 | 《儒林外史》第三十回：“假使天下有這樣一個人，又與我同生同死，小弟也不得這樣多愁善病！” |
| gǎi xíng cóng shàn改行從善 | 見“改行為善”。 | 《京本通欲小說·錯斬崔寧》：“不若改行從善，做個小小經紀，也得過養身活命?！?/td> |
| yī jiè zhī shàn一介之善 | 微小的善行。 | 《西京雜記》卷四：“其有一介之善、一方文藝，居接士之館。” |
| qí zhě shàn zhuì騎者善墜 | 常騎馬的人總難免掉下馬背。比喻擅長某一事物的人往往由于疏忽大意而失敗。 | |
| zhǐ yú zhì shàn止于至善 | 達到最完善的境界。 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/td> |
| è wù yáng shàn遏惡揚善 | 遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| cháng xiù shàn wǔ，duō qián shàn gǔ長袖善舞，多錢善賈 | 善：擅長；賈：做買賣。比喻憑借優越條件，事情容易成功 | 戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈?！搜远噘Y之易為工也。” |
| bāo shàn biǎn è褒善貶惡 | 對好人好事加以贊揚；對壞人壞事加以斥責。指分清善惡，提出公正的評價。 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得?！?/td> |
| gǎi guò qiān shàn改過遷善 | 改正錯誤，變成好的。指去惡就善。 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改?！?/td> |
| jìn zhǒng shàn qún進種善群 | 謂提高民族素質。 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進種善群之公例，而其效有操券決也?！?/td> |
| néng yán shàn dào能言善道 | 道：說，講。形容口齒伶俐，很會說話 | 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“由于他絕頂聰明，善于識人，而且能言善道，手面大方，所以三年滿師。” |
| jǔ shàn jiàn xián舉善薦賢 | 賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| jiàn shàn ruò jīng見善若驚 | 善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。 | 明·羅貫中《三國演義》第23回：“忠果正直，心懷霜雪；見善若驚，嫉惡如仇。” |
| gǎi è xiàng shàn改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清?！?/td> |
| cháng xiù shàn wǔ長袖善舞 | 袖子長，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。 | 先秦 韓非《韓非子 五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈?！搜远噘Y之易為工也。” |
| fú shàn huò yín福善禍淫 | 指行善的得福，作惡的受禍。 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之?！?/td> |
| tuī xián jǔ shàn推賢舉善 | 推：舉薦。舉薦賢士，引進好人。 | 元·無名氏《伐晉興齊》第四折：“喜孜孜推賢舉善，永綿綿龍虎風云?！?/td> |
| yǔ rén wéi shàn與人為善 | 與：贊成；為：做；善：好；好事。原指贊成人學好。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。” |
| jīn gōng fá shàn矜功伐善 | 矜、伐：自夸?？湟约旱墓诤筒拍?。形容極不虛心。 | 《晉書 段灼傳》：“艾性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。” |
| yǒu yǐ shàn chǔ有以善處 | 指正確對待，妥善處理。 | |
| jiā yán shàn zhuàng嘉言善狀 | 見“嘉言善行”。 | 宋·曾鞏《寄歐陽舍人書》：“至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇?！?/td> |
| juān bì chóng shàn蠲敝崇善 | 蠲：免除；敝：破舊；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳論》：“且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉?！?/td> |
| diǎn tóu chēng shàn點頭稱善 | 道：說；善：好。表示贊同。 | 明·施耐庵《水滸傳》第106回：“陳雚以下眾人，都點頭稱善。” |
| duō qíng shàn gǎn多情善感 | 感情豐富，容易傷感。 | 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風流共古長。” |
| wù shàn sī qín悟善思勤 | 心里想著勤勞和善良 | |
| néng yán shàn biàn能言善辯 | 善：擅長；辯：辯論。形容很會說話；善于辯論；口才好。 | 元 尚仲賢《氣英布》：“若得能言巧辯之士，說他歸降?！?/td> |
| yīng yǒng shàn zhàn英勇善戰 | 十分勇敢而且善于作戰。 | 李曉明《平原槍聲》：“還給他們講了一個八路軍英勇善戰的故事?！?/td> |
| qiān shàn gǎi guò遷善改過 | 謂改正過失而向善。 | 宋·朱熹《朱子語類》：“遷善改過，是修德中緊要事。” |
| duō qián shàn jiǎ多錢善賈 | 亦作“多財善賈”。謂錢多好作買賣。比喻具備充分條件，則事容易辦成。 | 戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈?！?/td> |
| tuī xián jìn shàn推賢進善 | 推薦賢士，引進好人。 | 唐·蘇鶚《杜陽雜編》上卷：“上親自考試，用絕請托之門，是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意?！?/td> |
| cùn shàn piàn cháng寸善片長 | 見“寸長片善”。 | 宋·陳亮《覆吳叔異》：“寸善片長，輒欲與圣賢參列，豪杰爭長，何暇爭百世事業乎！” |
| xū zhōng lè shàn虛中樂善 | 中：同“衷”，內心；虛中：虛心；善：善言善事。指虛心采納善言，樂意做善事。 | 清·劉開《問說》：“古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉?！?/td> |
| shàn mén nán kāi善門難開 | 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。 | 清 李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開?！?/td> |
| cí méi shàn yǎn慈眉善眼 | 形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。 | 沈從文《陌生的地方和陌生的人》：“還有戴小圓帽的中國尼姑，臉凍得紅紅的，慈眉善眼的，居多提了小籃子和小罐子，出賣庵堂中的產品，蜂蜜和雞蛋，酸辣子與豆腐乳。” |
| duō duō yì shàn多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厭其多。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳?！?/td> |
| zuò shàn jiàng xiáng作善降祥 | 舊指平日行善，可獲吉祥。 | 《尚書·伊訓》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” |
| bù yi shàn fū不亦善夫 | 不也很好嗎！ | 唐·柳宗元《種樹郭橐駝傳》：“問者嘻曰:‘不亦善夫！吾問養樹，得養人術。’傳其事以為官戒也?！?/td> |
| yī jì zhī shàn一技之善 | 技：技能；善：擅長。指有某種技能或特長。 | 清·朱彝尊《贈筆公錢叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可沒焉者已?！?/td> |
| zé shàn ér cóng擇善而從 | 選擇好的而遵循；依從。擇：選擇。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。” |
| shàn wén néng wǔ善文能武 | 既有文才，又通武藝。現常指既能動筆又有實際工作能力。 | 元 王實甫《西廂記》第二本楔子：“則為那善文能武人千里?！?/td> |
| huí xīn xiàng shàn回心向善 | 回心：轉過心意。轉變念頭，轉歸善良。 | 宋·任伯雨《論章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。” |
| zhì shàn zhì měi至善至美 | 至：最。最完善，最美好。 | 茅盾《三人行》七：“他渴望著震撼著宇宙的大風暴，而且他又把這個理解作為翻掌間便立現了至善至美世界的‘奇跡’，因而對于生活的實際的轉變——在矛盾混亂中所產生的向前進展，他就不能了解，而且反感到丑惡?！?/td> |
| piàn shàn xiǎo cái片善小才 | 片善：微小的優點。指小有才能的人。 | 《陳書·陸瑜傳》：“吾識覽雖局，未曾以言議假人，至于片善小才，特用嗟賞。” |
| shàn qí zhě duò善騎者墮 | 慣于騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 《淮南子 原道訓》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| néng wén shàn wǔ能文善武 | 能：能夠，信任。指人文武雙全。 | 元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“憑著我能文善武才人敵，俺父親將我來許。” |
| hǎo shàn è è好善惡惡 | 見“好善嫉惡”。 | 《說岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此?！?/td> |
| jǐn xíng wú shàn zōng緊行無善蹤 | 比喻做事急于求成就不可能完美無缺。 | |
| shàn zì wéi móu善自為謀 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想辦法。 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀。’” |
| guāng è bù shàn光惡不善 | 只做惡事，不做善事。 | |
| jìn shàn chù è進善黜惡 | 見“進善退惡”。 | 《魏書·張蒲傳》：“扶弱抑強，進善黜惡，教化大行?！?/td> |
| jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng積善之家，必有余慶 | 積：聚；慶：福。積德的人家，子孫必然會得到福澤。 | 《周易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/td> |
| shàn wéi shuō cí善為說辭 | 說辭：講話。形容很會講話。后指替人說好話。 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭?！?/td> |
| néng gē shàn wǔ能歌善舞 | 擅長歌舞。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第29回：“不論才人、美人、嬪妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可見者，許報名到顯仁宮自獻?！?/td> |
| yǎn guò yáng shàn掩過揚善 | 同“掩惡揚善”。 | 《漢書·丙吉傳》：“[丙吉]于官屬掾吏，務掩過揚善?！?/td> |
| gōng chóu shàn bìng工愁善病 | 指很容易發愁得病。 | 柳亞子《<燕子龕遺詩>序》：“君工愁善病，顧健飲啖。” |
| shàn shàn è è善善惡惡 | 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區別善惡，愛憎分明。 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也?！?/td> |
| duō móu shàn lǜ多謀善慮 | 謀：謀劃，策劃；慮：思考。富于智謀，又善于思考。 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個方便也好。” |
| lè shàn bù juàn樂善不倦 | 樂于堅持做好事。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。” |
| dá zé jiān shàn tiān xià達則兼善天下 | 達：顯貴。得志做了大官，就也把天下治理好。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” |
| fú shàn chéng è扶善懲惡 | 扶：支持，幫助。幫助善良的打擊邪惡的。 | 郭沫若《文學與社會》：“使人們明確地辨別是非，把愛與憎的感情深刻化，從而加強團結的力量，而移入扶善懲惡的行動?！?/td> |
| qiān shàn sāi wéi遷善塞違 | 猶言向善而防堵邪惡。 | 清·譚嗣同《劉淞芙<湘報館章程>跋》：“聞見既溥，法戒乃興，遷善塞違，教治以懋?！?/td> |
| zhěn shàn ér jū枕善而居 | 謂守善不移。 | 北齊·劉晝《新論·慎獨》：“故蘧璦不以昏行變節，顏回不以夜浴改容……斯皆慎乎隱微，枕善而居，不以視之不見而移其心，聽之不聞而變其情也。” |
| wǔ bù shàn zuò武不善作 | 意思是既動武就不能講斯文。 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時間傷了你的性命?！?/td> |
| gǎi xíng wéi shàn改行為善 | 改變不良行為，誠心向善。 | 漢·荀悅《漢紀·文帝紀下》：“天子悲憐其意，遂下令曰：‘夫訓導不純，而愚民陷焉?；蛴男袨樯疲涞罒o由也?！?/td> |
| yǎn xián dù shàn掩賢妒善 | 掩：壓制。壓制、妒嫉賢能之士。 | 宋·孫光憲《北夢瑣言》第一卷：“勿謂衛公掩賢妒善，牛相不罹大禍，亦幸而免?！?/td> |
| jí è hào shàn疾惡好善 | 憎恨丑惡，喜好善美。形容事非界線清楚。 | 《新唐書·王珪傳》：“至激濁揚清，疾惡好善，臣于數子有一日之長?！?/td> |
| dú shàn qí shēn獨善其身 | 善：弄好。原指加強其自身的品德修養?，F指只要自己好而不關心別人的個人主義處世哲學。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?/td> |
| yǐn è yáng shàn隱惡揚善 | 隱：隱匿；隱瞞；揚：宣揚。隱蔽別人的壞處；宣揚別人的好處。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。” |
| wù bù qù shàn惡不去善 | 不因為厭惡某人而否定他的優點。 | 左丘明《左傳 哀公五年》：“私仇不及公，好不廢過，惡不去善，義之經也?！?/td> |
| cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng從善如登，從惡如崩 | 比喻學好很難，學壞極容易。 | 《國語·周語下》：“從善如登，從惡是崩?！?/td> |
| shàn sòng shàn dǎo善頌善禱 | 關于頌揚，關于祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。” |
| xǐ shàn yuǎn zuì徙善遠罪 | 趨向善良，遠離罪惡。 | 西漢·戴圣《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也?！?/td> |
| dú shàn yī shēn獨善一身 | 同“獨善其身”。 | 唐·白居易《新制布裘》詩：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身？” |
| yán yán shàn guǒ言言善果 | ||
| gǎi guò cóng shàn改過從善 | 改正錯誤，決心向善。指去惡就善。同“改過遷善”。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生樣勸喻，便能改過從善。如此可見好人原容易做的，只在一轉念耳。” |
| gǎi è xíng shàn改惡行善 | 不再做惡，轉做好事。 | 宋 張君房《云笈七簽》第九十一卷：“夫欲修學，熟尋此文，改惡行善，速登神仙?！?/td> |
| zé shàn ér xíng擇善而行 | 謂選擇有益的事去做。 | 唐·魏徵《十漸不克終疏》：“此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？” |
| xún xún shàn yòu恂恂善誘 | 恂恂：同“循循”，有次序的樣子；誘：引導。指善于引導別人進行學習。 | 漢·趙壹《報皇甫規書》：“豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志，蓋見機而作，不俟終日。” |
| lè shàn hǎo yì樂善好義 | 謂樂于行善，喜好正義。 | 宋·曾鞏《與杜相公書》：“伏以閣下樸厚清明，讜直之行，樂善好義，遠大之心，施于朝廷，而博見于天下?！?/td> |
| zhūn zhūn shàn yòu諄諄善誘 | 耐心懇切地教誨、誘導。 | 宋·劉摯《乞重修太學條制疏》：“昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反復，諄諄善誘。 ” |