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成語	解釋	出處
dài xīng ér chū戴星而出	戴：頭頂著。天沒亮就出門了。形容人非常勤勞。	宋·蘇軾《東坡應詔集·策別》：“夫今為京兆者，戴星而出，見燭而入，早出晚歸。”
zhī nán ér xíng知難而行	明知困難卻仍然去做。	春秋·魯·左丘明《左傳·定公六年》：“陳寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我為知難而行也。’”
yóu ér xiào zhī尤而效之	謂明知其為錯誤而有意仿效之。	春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。”
xún cì ér jìn循次而進	循：依照，順著。依照一定的步聚或次序逐步推進或提高。亦作“循次漸進”、“循序漸進”。	唐·韓愈《答竇秀才書》：“操數寸之管，書盈尺之紙，高可以釣爵位；循次而進，亦不失萬一于甲科。”
qiè ér bù shě鍥而不舍	鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。	先秦荀況《荀子勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
tīng ér wú wén，shì ér wú jiàn聽而無聞，視而無見	視：看。指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見，聽到了當作沒聽見	《鹖冠子·度萬八》：“知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見，白晝而暗，有義而失謚。”
kè rán ér qù溘然而去	溘然：突然。指人忽然死去。	清·袁枚《小倉山房尺牘》第92首：“則一旦溘然而去，將一生心血，付之茫茫，豈不大可惜也。”
yǎ rán ér xiào啞然而笑	啞然：笑聲。發出啞然的大笑聲。	漢·趙曄《吳越春秋·越王無余外傳》：“禹乃啞然而笑。”
wú jìng ér xíng無脛而行	脛：小腿。沒有腿而能行走。比喻事物用不著推行，能迅速傳播。	漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也。”
bāo ér bù bàn包而不辦	包：包攬。把事情包攬下來卻不辦理。	楊植霖《若飛同志在綏遠獄中》：“一種是國民黨的包而不辦的辦法，一種是共產黨的發動群眾奮起抗戰的路線。”
jiàn kě ér jìn見可而進	見到形勢有利就進軍。后指有把握就行動。	漢荀悅《漢紀高帝紀》：“趙兵出國迎戰，見可而進，知難而退，懷內顧之心，無必死之計。”
lè ér wàng guī樂而忘歸	樂：喜悅。非常快樂，竟忘記返回。形容非常留戀。	西漢·司馬遷《史記·秦本紀》：“西巡狩，樂而忘歸。”
yù gài ér zhāng欲蓋而彰	猶欲蓋彌彰。	《隋書·宇文化及司馬德戡等傳序》：“昔孔子修《春秋》，而亂臣賊子知懼，抑使之求名不得，欲蓋而彰者也。”
dǐng zú ér sān鼎足而三	比喻三方面對立的局勢。也泛指三個方面。	清和邦額《夜譚隨錄崔秀才》：“內則一妻一女一子，鼎足而三焉。”
bàn tú ér fèi半涂而廢	半路上終止。比喻做事情有始無終。	參見“半途而廢”。
xí juǎn ér táo席卷而逃	指偷了全部貴重衣物逃跑。	清·吳趼人《恨海》第九回：“過了沒有幾個月，這金如玉就罄其所有，席卷而逃，便把他鬧窮了。”
bù lìng ér xìn不令而信	令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服從。	春秋·齊·孫武《孫子·九地》：“不約而親，不令而信。”
āi ér bù shāng哀而不傷	哀：悲哀；傷：傷害；妨害；悲痛過分。①感情適度；悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌；音樂等含優雅哀調；卻又感情適度而不過分；具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。	先秦孔子《論語八佾》：“子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。’”
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快	恨不得把人弄死才痛快。形容心腸狠毒。	宋蘇舜欽《答韓持國書》：“被廢之后，喧然未已，更欲置之死地而后快。”
yī huī ér chéng一揮而成	揮：揮筆；成：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。	宋·蔡□《鐵圍山叢談》：“公乃徐徐調筆而操之，顧謂客子：‘欲何字耶？’惡客即拱而答：‘某愿作龜山字爾。’公乃大笑，因一揮而成。”
yíng rèn ér lǐ迎刃而理	比喻處理事情、解決問題很順利。同“迎刃而解”。	清周在浚《行述》：“濰，劇邑也，事繁叢弊，先大夫以書生受事，迎刃而理。”
kě xiǎng ér zhī可想而知	想：推想。可以通過推想而了解真相。	宋王楙《野客叢書漢唐俸祿》：“而郊以吟詩廢務，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言	理直氣壯、從容不迫地說話。	《論語鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
xiù ér bù shí秀而不實	秀：莊稼吐穗開花；實：結果實。開花不結果。比喻只學到一點皮毛，實際并無成就。	先秦孔子《論語子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而談	侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。	清文康《兒女英雄傳》：“我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。”
cóng fēng ér mí從風而靡	①謂如風之吹草，草隨風傾倒。比喻強弱懸殊，弱者不堪一擊，即告瓦解。②謂如風之吹草，草隨風傾倒。比喻仿效、風行之迅速。	《漢書·韓信傳》：“于是用廣武君策，發使燕，燕從風而靡。”
wén fēng ér zhì聞風而至	一聽到消息就來。形容行動迅速。	清·李汝珍《鏡花緣》第21回：“舅兄只顧要將細鳥帶回船去，剛才被他這陣亂叫，以致眾獸聞風而至，幾乎性命不保。”
gǔn gǔn ér lái滾滾而來	滾滾：水奔流的樣子。形容來勢連續不斷而又迅速	唐·杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”
kuā kuā ér tán夸夸而談	形容說話浮夸不切實際。	清吳敬梓《儒林外史》第十一回：“進了書房門，聽見楊執中在內咶咶而談，知道是他已來了，進去作揖同，同坐下。”
xī gǔ ér chuī析骨而炊	同“析骸以爨”。指被圍日久，糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。	《史記宋微子世家》：“王問：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
pú fú ér xíng匍匐而行	躡手躡腳地走動或慢慢地走動。	明·宗臣《報劉一丈書》：“幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。”
zhì yù yuán ér xíng yù fāng，dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小	考慮問題要變通靈活，行為則須端方不茍；膽量要大，心思要縝密。	西漢·劉安《淮南子·主術訓》：“凡人之論，心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮。”
zé mù ér qī擇木而棲	鳥兒選擇合適的樹木做巢。比喻選擇賢君明主，為其效命。	明·羅貫中《三國演義》第14回：“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”
xiāng jì ér zhì相繼而至	接連不斷地到來。	晉·陳壽《三國志·蜀志·王平傳》：“涪諸軍及大將軍費袆自成都相繼而至。”
dǐ zú ér wò抵足而臥	抵：碰撞，相觸；抵足：腳挨著腳。腳與腳相觸地同睡一張床上。形容雙方情誼深厚。	明·羅貫中《三國演義》第29回：“一日，眾官皆散，權留魯肅共飲，至晚同榻抵足而臥。”
gāo zhěn ér wò高枕而臥	墊高枕頭安心地睡覺。形容無憂無慮。平安無事。	《戰國策·魏策一》：“事秦，則楚韓必不敢動；無楚韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。”
gǔ zào ér jìn鼓噪而進	鼓噪：擂鼓和吶喊。擂鼓吶喊，大張聲勢地向前沖去。	春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十七年》：“越子為左右句舉，使夜或左或右，鼓噪而進。”
sān shí ér lì三十而立	指人在三十歲前后有所成就。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
qīng ér yì jǔ輕而易舉	輕：輕松；舉：向上托。很輕松很容易地舉起來。形容做事情毫不費力。	《詩經大雅烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。”宋朱熹注：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。”
bái tóu ér xīn白頭而新	指相交雖久而并不知己，像新知一樣。同“白頭如新”。	明楊慎《白頭而新》：“《漢書》：‘白頭如新，傾蓋如故。’《說苑》作‘白頭而新，傾蓋而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白頭而新，雖至老而交猶新。”
sì fēi ér shì似非而是	看來與常識相矛盾或相反而事實上卻可能是正確的。
bǐ jiān ér shì比肩而事	比肩：并肩；事：侍奉。肩并肩做事。指共事。	宋·蘇軾《范增論》：“方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。”
wú jìng ér lái無脛而來	見“無脛而至”。	明·宋應星《天工開物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，無脛而來，以寵愛人寰之中。”
yī hē ér jiù一呵而就	一口氣完成。	郭紹虞《中國文學批評史》十四：“感興不來，也不能勉強去醞釀。當它來的時候，醞釀成熟，故能提起銳筆，一呵而就。”
zhōng tú ér fèi中途而廢	走到半路就放棄了前進。比喻事情還沒做完就停止了。	《北史·景穆十二壬傳》：“愿聞朝廷，特開運略，少復賜寬，假以日月，無使為山之功，中途而廢。”
mò ér shí zhī默而識之	默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心里。
kuò ér chōng zhī擴而充之	擴：擴展。擴大范圍，充實內容。	戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。”
lè ér wàng sǐ樂而忘死	形容胸襟曠達，忘懷一切。	漢·東方朔《非有先生論》：“遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。”
tuò shǒu ér dé唾手而得	唾手：往手上吐唾沫。比喻極容易得到的東西。	清·石玉昆《小五義》第54回：“這房可唾手而得。”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，側目而視	重足：雙腳并攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。	《史記·汲鄭列傳》：“今天下重足而立，側目而視矣。”
shǔ mǐ ér chuī數米而炊	炊：燒火做飯。數著米粒做飯。比喻計較小利。也形容生活困難。	先秦莊周《莊子庚桑楚》：“簡發而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！”
xiàng jī ér xíng相機而行	相機：觀察當時情況。看當時的具體情況而決定自己的行動。	明·羅貫中《三國演義》第39回：“某當與主公同往，相機而行，自有良策。”
xuè ér jìn nüè謔而近虐	謔：開玩笑；虐：侵害，傷害。開玩笑近于傷害人。	蔡東藩《民國通俗演義》第123回：“這等議論，謔而近虐。”
yī lǎn ér jìn一覽而盡	一看就全都看到了。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆余委曲，若不可測。”
qún ér bù dǎng群而不黨	群：合群。與眾合群，不結私黨。	《論語·衛靈公》：“君子矜而不爭，群而不黨。”
dài jià ér gū待價而沽	等到好價錢再出售（沽：賣）。比喻做事等待某種條件；或懷才等待賞識者重用。	宋胡繼宗《書言故事金寶》：“待時而動曰待價而沽。”
bù xuān ér zhàn不宣而戰	指不宣布開戰，就突然發起進攻。	朱自清《不知道》：“美國過去曾兩次不宣而戰，第一次系北非巴巴拉之海盜，曾于1883年企圖封鎖地中海上美國之航行。”
wàng fēng ér kuì望風而潰	潰：散，潰逃。剛看到敵方的影子就潰不成軍。形容軍旅不堪一擊。	宋·孫光憲《北夢瑣言》：“西川自唐劉辟構逆后，久無干戈，人不習戰。每歲諸道差兵屯戍大渡河，蠻旗才舉，望風而潰。”
guā mù ér shì刮目而視	刮目：擦拭眼睛，指去掉老看法。去掉舊的看法，用新眼光去看待。	李脃人《暴風雨前》第五部分：“田老兄那么親切的拍著他的膀膊道：‘士三日不見，當刮目而視，吾子有焉！’”
bì ér hòu yǐ斃而后已	斃：倒下，死亡。指努力工作或為某一目的奮斗終生，至死才罷休。	西漢戴圣《禮記表記》：“鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已。”
xuè ér bù nüè謔而不虐	謔：開玩笑。開玩笑而不使人難堪。	《詩經·衛風·淇奧》：“善戲謔兮，不為虐矣。”
zūn ér wù shī遵而勿失	謂遵照先人的典章制度而不違失。	《史記·曹相國世家》：“且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”
nì tiān ér xíng逆天而行	逆：違背。違背天意做事。比喻違背客觀形勢或規律。	明·羅貫中《三國演義》第102回：“今孔明自負才智，逆天而行，乃自取敗亡也。”
yī fā ér bù kě shōu一發而不可收	事情一經發生便不能收住。	清·王夫之《讀通鑒論·隋文帝》：“亂敗之及，一發而不可收也。”
yìng yùn ér chū應運而出	指應天命而產生。現指適應時機而產生	孫中山《建國方略·知行總論》：“由此觀之，凡為需要所迫，不獨人類能應運而出，創造發明，即物類亦有此良能。”
chéng xīng ér lái乘興而來	興沖沖地來到。	《晉書·王徽之傳》：“人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何心見安道邪？’”
cù xī ér tán促膝而談	促：靠近。靠近坐著談心里話	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而談，欲去欲留，相調相謔。”
bù qī ér tóng不期而同	期：約定期限。指不約而同。	郭沫若《文藝論集整理國故的評價》：“他的論調與吳稚暉的雖若不期而同，但是吳稚暉所注眼的是功利問題。”
shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén視而不見，聽而不聞	看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。	戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。”
yú páo ér yàn逾庖而宴	逾：越過，穿過；庖：廚房。越過廚房去吃飯。指辦事不合情理。	明·歸有光《項脊軒志》：“東犬西吠，客逾庖而宴。”
xué yōu ér shì學優而仕	優：有余力。學習了還有余力就去做官。指學習成績優秀然后可以當官。	老舍《四世同堂》：“我有力量釋放了你，叫你達到學優而仕的愿望。”
bù qī ér rán不期而然	期：料想；然：如此。沒有想到會這樣而竟然這樣。表示出乎意料之外。	宋王楙《野客叢書》：“蓋其平日讀外祖太史公記，故發于詞旨，不期而然。”
qīng cháo ér chū傾巢而出	傾：盡；傾巢：意指巢中一個也不剩。整窩的鳥兒全出來。比喻敵人出動全部兵力進行侵擾。	明施耐庵《水滸傳》：“賊兵傾巢而來，必是抵死廝拼、我將何策勝之？”
chēng chái ér cuàn稱柴而爨	稱了薪柴才去生火煮飯。比喻斤斤于細節而不識大體。同“稱薪而爨”。	明馮夢龍《警世通言》卷五：“積財聚谷，日不暇給。真個是數米而炊，稱柴而爨。”
wàng fēng ér zǒu望風而走	聽到風聲或看到蹤跡，馬上逃遁	清·吳璿《飛龍全傳》第54回：“今又不能盡力拒敵，反是望風而走。”
duì tú mén ér dà jué對屠門而大嚼	屠門：肉鋪。比喻心里羨慕而不能如愿以償，只好用不切實際的辦法來安慰自己。	漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。”
yìng yùn ér qǐ應運而起	指適應時機而產生	郭沫若《屈原時代》：“應運而起的‘執命’的‘陪臣’與‘橫議’的‘處士’，不外是阜輿之流之高級者或地主化了的阜輿。”
róu ér bù fàn柔而不犯	犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。	《后漢書胡廣傳》：“柔而不犯，文而有禮，忠貞之性，憂公如家。”
xiǎn ér yì jiàn顯而易見	顯：明顯。很明顯；極容易看清。	宋王安石《洪范傳》：“在我者，其得失微而難知，莫若質諸天物之顯而易見，且可以為戒也。”
lín shì ér jù臨事而懼	臨：遭遇，碰到；懼：或懼。遇事謹慎戒懼。	先秦孔子《論語述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
záo huài ér dùn鑿壞而遁	見“鑿壞以遁”。	《淮南子·齊俗訓》：“顏闔，魯君欲相之而不肎，使人以幣先焉，鑿培而遁之。”
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆準	放：放置；之：代詞；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；準：準確。原指孝道無論在何時何地都是人們奉行的準則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。	西漢戴圣《禮記祭義》：“推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而無一利	百害：泛指許多壞處。有許多壞處，沒有一點好處。
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：茍同；無原則地附和。與人和睦相處；但在原則問題上不能茍同。	先秦孔子《論語子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
fú ér bù shí浮而不實	形容知識淺薄；基礎不扎實。形容作風浮泛；不深入不踏實。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“反過來‘嬉’字不作懶惰解釋，要當作浮而不實的不敬來講。”
fèi rán ér fǎn廢然而返	廢然：形容疑慮消除。原指怒氣消失；恢復常態。現指敗興而歸。	莊周《莊子德充符》：“我拂然而怒，而適先生之所，則廢然而反。”
zhèn lǚ ér guī振旅而歸	振旅：整軍，休整部隊；歸：返回。軍隊作戰之后，經過一段時間的休整而返回。指部隊作戰勝利歸來。	春秋·魯·左丘明《左傳·隱公五年》：“三年而治兵，入而振旅。”
zhí dào ér xíng直道而行	比喻辦事公正。	先秦孔子《論語衛靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
zuò ér lùn dào坐而論道	論道：談論道理、學說、主張。坐著談論各種事理。形容脫離實際；空談理論。	《周禮考工記序》：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。”
yī ér èr，èr ér sān一而二，二而三	由一至二，由二至三。指由此及彼聯想開去。	清曹雪芹《紅樓夢》第二十八回：“因此一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，便可解釋這段悲傷。”
tóng pán ér shí同盤而食	同吃一個盤中的食物。形容兄弟之間骨肉情深。	《魏書楊椿傳》：“吾兄弟，若在家，必同盤而食，若有近行，不至，必待其還，亦有過中不食，忍饑相待。”
shí xī ér cáng什襲而藏	什：形容多；襲：量詞，套，層。將物品層層包裹，珍重地藏好。形容極珍重地收藏物品。	宋張守《跋唐千文帖》：“當與夏璜趙璧什襲而藏。”
suí fēng ér mǐ隨風而靡	靡：倒下。順風倒下。比喻沒有主見。	南朝梁蕭統《文選楊惲〈報孫會宗書〉》：“雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？”
ér lì zhī nián而立之年	三十歲的代稱。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五，而至于學，三十而立，四十而不惑。”
guǎng ér yán zhī廣而言之	一般說來。
shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人	要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。	《易·系辭上》：“紀而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
fú xiù ér guī拂袖而歸	拂袖：甩袖子，表示意志已決。指毫無留戀，回到家鄉歸隱。	元·周文質《斗鵪鶉·自悟》套曲：“您都待重裀而臥，列鼎而食，不如我拂袖而歸。”
gù ér yán tā顧而言他	見“顧左右而言他”。	《掃迷帚》第二一回：“那三人見話不投機，便顧而言他。”
dāng xíng ér wáng當刑而王	謂先經受磨難而后飛騰黃達。	《漢書黥布傳》：“少時客相之，當刑而王。及壯，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我當刑而王，幾是乎？’”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之蟲，斷而不蹶	比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。	唐馬總《意林》卷一：“百足之蟲，斷而不蹶。”

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