剛腸嫉惡的成語故事
拼音gāng cháng jí è
基本解釋剛腸：性情剛直；嫉：憎恨。性情剛直，憎恨邪惡。
出處晉·稽康《與山巨源絕交書》：“剛腸嫉惡，輕肆直方，遇事便發，此甚不可二也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(剛腸嫉惡)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 以柔克剛 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。” |
| 血氣方剛 | 先秦 孔子《論語 季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。” |
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 剛正不阿 | 清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟南同知吳公，剛正不阿。” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 饑腸轆轆 | 清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》：“而枵腸轆轆，饑不可堪。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 牽腸掛肚 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“起手時，牽腸掛肚；過后去，喪魄銷魂。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。” |
| 剛愎自用 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“剛愎不仁，未肯用命。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務本 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳：“去惡則務絕根本。” |
| 無惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 妒賢嫉能 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。” |
| 以柔制剛 | 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。” |
| 好事不出門，惡事行千里 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問紹宗：‘如何是西來意？’紹宗曰：‘好事不出門，惡事行千里。’” |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| 兜肚連腸 | 魯迅《狂人日記》：“吃了幾筷，滑溜溜的不知道是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。” |
| 惡有惡報 | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受于惡報；行十善者，受于善報。” |
| 采善貶惡 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德。” |
| 金剛努目 | 《太平廣記》卷一七四引宋·龐元英《談藪·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，嘗游鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為努目？菩薩何為低眉？’小僧答曰：‘金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。’道衡憮然不能對。” |