因篇幅關(guān)系，只列出前 35 個含反義詞的四字的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| dà tóng xiǎo yì大同小異 | 異：差異。大體相同；稍有差異。 | 莊周《莊子 天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” |
| dōng dǎo xī wāi東倒西歪 | 歪歪倒倒的。形容站立不穩(wěn)；或位置不正；傾斜欲倒的樣子。也形容雜亂無章。 | 元 蕭德祥《楊氏女殺狗勸夫》：“他兩個把盞兒吞，直喝得醉醺醺的，吃得東倒西歪。” |
| hēi bái fēn míng黑白分明 | 黑、白：黑白兩種顏色；明：清楚。黑白兩色分得很清。比喻對是非好壞分得非常清楚。 | 漢 董仲舒《春秋繁露 保位權(quán)》：“黑白分明，然后民知所去就。” |
| nán qiāng běi diào南腔北調(diào) | 南、北：指一個國家的南方、北方；腔：語調(diào)。形容口音不純；說話夾雜各地方言；也可泛指各地方言。 | 清 趙翼《檐曝雜記 慶典》：“每數(shù)十步間一戲臺，南腔北調(diào)，備四方之樂。” |
| hǔ tóu shé wěi虎頭蛇尾 | 頭大像老虎一樣；尾巴像蛇一樣細。比喻做事有始無終；起初聲勢很大；后來勁頭很小。 | 元 康進之《李逵負棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉(zhuǎn)背言詞說是非，這廝狗行狼心，虎頭蛇尾。” |
| tiān jīng dì yì天經(jīng)地義 | 經(jīng)：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當(dāng)然；不可置疑。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。” |
| jīng tān dòng dì驚天動地 | 驚：驚動；動：震撼。驚動上天；震動大地。形容聲音極大或聲勢影響極大。 | 唐 白居易《李白墓》詩：“可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。” |
| qián hū hòu yōng前呼后擁 | 前面的人喝道；后面的人簇擁著。形容權(quán)貴們的氣勢。 | 宋 李燾《續(xù)資治通鑒長編》：“士之學(xué)古入官，遭時得位，紆金拖紫，躍馬食肉，前呼后擁，延賞宗族，此足以為榮矣。” |
| dà cái xiǎo yòng大材小用 | 大器物派小用場；表示使用不當(dāng)。比喻才能很高的人屈就于下職位。不能充分發(fā)揮其才智。亦指人事安排不恰當(dāng)而屈才。 | 宋 陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。” |
| shēng dōng jī xī聲東擊西 | 迷惑敵人的一種戰(zhàn)術(shù)；虛張聲勢說攻擊東邊；實際進攻西邊。聲：聲張；擊：打擊。 | 唐 杜佑《通典 兵六》說：“聲言擊東，其實擊西。” |
| dà jīng xiǎo guài大驚小怪 | 指對不足為奇的事情過分驚訝、奇怪。 | 宋 朱熹《答林擇之書》：“要須把此事來做一平常事看，樸實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。” |
| nán zhēng běi zhàn南征北戰(zhàn) | 征：征伐。轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北；打了許多仗。 | 唐 柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。” |
| jǔ zú qīng zhòng舉足輕重 | 一挪動腳；就會影響兩邊的分量。原指一個實力強的人處于兩方之間；只要稍微偏向一方；就會打破均勢。比喻地位極其重要；足以左右全局。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“方蜀漢相攻，權(quán)在將軍，舉足左右，便有輕重。” |
| dōng zhāng xī wàng東張西望 | 這里那里地到處看。形容尋找東西或心神不安；注意力不集中。 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“三巧兒只為信了賣卦先生之語，一心只想丈夫回來，此時經(jīng)常走向前樓，在簾內(nèi)東張西望。” |
| nán yuán běi zhé南轅北轍 | 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 魏策》：“以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳。猶至楚而北行。” |
| tóu zhòng jiǎo qīng頭重腳輕 | 形容頭腦發(fā)脹；腳下無力。比喻輕重倒置；基礎(chǔ)不穩(wěn)固或事物上下部分不協(xié)調(diào)；不平衡。 | 明 施耐庵《水滸傳》第16回：“只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面廝覷，都軟倒了。” |
| yǒu yǎn wú zhū有眼無珠 | 珠：眼珠。長著眼睛沒有眼珠。比喻沒有識別人或事物的能力。 | 元 無名氏《舉案齊眉》第一折：“常言道賢者自賢，愚者自愚，就似那熏蕕般各別難同處。怎比你有眼卻無珠。” |
| tóng gān gòng kǔ同甘共苦 | 共同享受幸福；共同承擔(dān)苦難。比喻同歡樂；共患難。甘：甜；苦：苦難。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。” |
| zuǒ lín yòu shè左鄰右舍 | 左右的鄰居。指相鄰的地區(qū)、部門、單位等。 | 明 吳承恩《西游記》：“云來霧去，走石飛砂，唬得我一家并左鄰右舍，俱不得安生。” |
| yáng cháng bì duǎn揚長避短 | 揚；發(fā)揮；避：回避；避開。發(fā)揚長處；避開短處。 | 秦牧《漫記端木蕻良》：“選擇這樣一個題材來寫作，既揚長避短，也施展了抱負。” |
| lái lóng qù mài來龍去脈 | 來龍：龍頭之所在。過去看風(fēng)水的人把山脈比作一條龍；認為從頭到尾都像血脈似的連貫著；可以看出從哪兒來；到哪兒去。比喻事情前后關(guān)聯(lián)的線索或事情的前因后果。 | 明 吾丘瑞《運壁記 牛眠指穴》：“此間前岡有好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。” |
| chū shēng rù sǐ出生入死 | 原指人從出生到死亡。后形容冒生命危險；不顧個人安危。也作“出死入生”。 | 先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。” |
| qián fù hòu jì前赴后繼 | 赴：奔赴。前面的沖上去了；后面的緊跟上來。形容不斷投入戰(zhàn)斗；奮勇沖殺向前。 | 艾青《光的贊歌》：“光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人。” |
| yǒu tóu wú wěi有頭無尾 | 只有開頭；沒有結(jié)尾。指說話做事不完整。 | 宋 朱熹《朱子語類》：“若是有頭無尾底人，便是忠也不久。” |
| yì kǒu tóng shēng異口同聲 | 異：不同。不同的嘴說出同樣的話。形容人們的說法完全一致。也作“異口同音”。 | 晉 葛洪《抱樸子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者眾，本無至心，而諫怖者，異口同聲。” |
| qián yīn hòu guǒ前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來就結(jié)什么果；指事情發(fā)生的起因和它的結(jié)果。指事情的全部過程。 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| kǒu shì xīn fēi口是心非 | 心口不一致；口上說一套；心里想一套。形容心口不一致。 | 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：“口是心非，背向異辭。” |
| xǐ xīn yàn jiù喜新厭舊 | 厭：厭惡。喜歡新的；厭棄舊的。多指用情不專一。 | 清 文康《兒女英雄傳》：“不怕你有喜新厭舊的心腸，我自有移星換斗的手段。” |
| qī shàng bā xià七上八下 | 形容心神不安的驚惶樣子。 | 宋 宗杲說《大慧普覺禪師語錄》第21卷：“方寸里七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。” |
| zuǒ gù yòu pàn左顧右盼 | 向左看看；向右望望。形容得意或警戒的神態(tài)。顧、盼：看；望。 | 三國 魏 曹植《與吳季重書》：“左顧右盼，謂若無人，豈非吾子壯志哉！” |
| tān shēng pà sǐ貪生怕死 | 貪：貪戀。貪圖生存；懼害死亡。形容為了活命而失去正義的原則。 | 東漢 班固《漢書 文三王傳》：“今立自知賊殺中郎曹將，冬日迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽病，徼幸得逾于須臾。” |
| nèi yōu wài huàn內(nèi)憂外患 | 憂：憂慮；患：禍患。指國家內(nèi)部的變亂和外部的侵略。 | 先秦 管仲《管子 戒》：“君外舍而不鼎饋，非有內(nèi)憂，必有外患。” |
| shēng lí sǐ bié生離死別 | 活人之間的分離就像與死者永別一樣。形容很難再見面或永遠分別。 | 《陳書 徐陵傳》：“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。” |
| yǒu kǒu wú xīn有口無心 | 嘴里有啥說啥；心里卻沒有什么。 | 明 于謙《擬吳儂曲》：“憶郎直憶到如今，誰料思深戀亦深；刻木為雞啼不得，原來有口卻無心。” |
| dōng bēn xī zǒu東奔西走 | 到處奔跑。形容四處奔忙或為某個目的而四下活動。也形容到處逃竄。走：跑。 | 元 魏初《沁園春 留別張周卿韻》：“甚年來行役，交情契闊，東奔西走，水送山迎。遙望神州，故人千里。” |