通儒達(dá)士
成語(yǔ)分析
基本解釋指知識(shí)淵博、明智達(dá)理的學(xué)者。
出處南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·盧植傳》：“中興以來(lái)，通儒達(dá)士班固、賈逵，鄭興父子，并敦悅之。”
例子清·俞正燮《癸巳類稿·書(shū)開(kāi)元占經(jīng)天體渾宗后》：“然其流行，布衣群書(shū)，通儒達(dá)士，未之考正。”
基礎(chǔ)信息
拼音tōng rú dá shì
注音ㄊㄨㄥ ㄖㄨˊ ㄉㄚˊ ㄕˋ
繁體通儒達(dá)士
感情通儒達(dá)士是中性詞。
用法作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
字義分解
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| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 博通經(jīng)籍 | 博：廣博：籍：書(shū)籍。廣博而又精通經(jīng)典文獻(xiàn)。形容人學(xué)識(shí)淵博。 |
| 士別三日，刮目相待 | 指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。 |
| 書(shū)通二酉 | 比喻讀書(shū)甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說(shuō)小酉山上石穴中有書(shū)千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。見(jiàn)《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。 |
| 名士風(fēng)流 | 名士的風(fēng)度和習(xí)氣。指有才學(xué)而不拘禮法。 |
| 條條大路通羅馬 | 比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。 |
| 斗方名士 | 斗方：一二尺見(jiàn)方的詩(shī)幅或書(shū)畫(huà)頁(yè)；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩(shī)或作畫(huà)以標(biāo)榜的“名士”。舊指冒充風(fēng)雅的人。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨：強(qiáng)笑的樣子。形容老著臉皮，強(qiáng)作歡顏。 |
| 通都大邑 | 都：都市；邑：城。四通八達(dá)的大都會(huì)、大城市。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 互通有無(wú) | 相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
| 融會(huì)貫通 | 融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：透徹理解。指把各方面的知識(shí)和道理融合貫穿在一起；從而取得對(duì)事理全面透徹的理解。 |
| 通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
| 通今達(dá)古 | 同“通今博古”。 |
| 一竅不通 | 竅：洞；這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂；閉塞、愚鈍。 |
| 通時(shí)合變 | 同“通權(quán)達(dá)變”。 |
| 時(shí)運(yùn)亨通 | 指時(shí)運(yùn)好，諸事順利。 |
| 欲速則不達(dá) | 速：快；達(dá)：達(dá)到。指過(guò)于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。 |
| 高步通衢 | 見(jiàn)“高步云衢”。 |
| 飽學(xué)之士 | 飽學(xué)：學(xué)識(shí)淵博。指學(xué)識(shí)淵博的人。 |
| 政通人和 | 政事通達(dá)；人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定；人民安樂(lè)。 |
| 國(guó)士無(wú)雙 | 國(guó)士：國(guó)中杰出的人物。指國(guó)中獨(dú)一無(wú)二的人才。 |
| 大顯神通 | 神通：原為佛教用語(yǔ)；指無(wú)所不能的力量；今指極其高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高超的本領(lǐng)。 |
| 不櫛進(jìn)士 | 櫛：梳頭。不綰髻插簪的進(jìn)士。舊指有文采的女人。 |
| 士別三日，當(dāng)刮目相待 | 指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。 |
| 神通廣大 | 原是佛教指其神通法力的廣大無(wú)邊。現(xiàn)形容本領(lǐng)高超；無(wú)所不能。 |
| 喔咿儒兒 | 喔咿：獻(xiàn)媚強(qiáng)笑的樣子，形容聲音含糊不清。形容老著臉皮，強(qiáng)作歡顏。 |
| 詞不達(dá)意 | 達(dá)：表達(dá)。語(yǔ)言或文辭不能確切地表達(dá)想要表達(dá)的意思。也作“文不逮意”、“辭不達(dá)意”。 |
| 狗屁不通 | 指責(zé)別人說(shuō)話或文章極不通順。 |