因篇幅關系，只列出前 95 個存的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù皮之不存，毛將安傅 | 存：存留；附：附著。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé國之存亡，匹夫有責 | 匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個平民都有責任。 | |
| piàn wǎ wú cún片瓦無存 | 一塊瓦都沒有了。形容房屋全部毀壞。 | 《明史 五行志一》：“貴州暴雪，形如土磚，居民片瓦無存者?！?/td> |
| xīn cún jiè dì心存芥蒂 | 芥蒂：本指細小的梗塞物，后比喻心里的不滿或不快。指心里對人對事有怨恨或不愉快的情緒。 | 漢 司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢者八九于其胸中，曾不芥蒂?！?/td> |
| cún ér bù yì存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問題保留下來，暫不討論。 | 唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議?！?/td> |
| hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海內存知已，天涯若比鄰 | 四海之內都會有知心朋友；盡管遠在天涯海角也像近鄰一樣。形容思想感情相通；再遠也親近。海內；四海之內；古時候認為中國四周都是海；把國內稱為海內；現泛指世界。天涯：天邊；比鄰：緊靠的邊鄰。 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內存知己；天涯若比鄰。” |
| jiǎn cún shē shī儉存奢失 | 儉：節儉。存：留存。奢：奢侈。節儉的人就是能留存下來，，奢侈的人必然敗亡。 | |
| yǒu le cún xiào，bù xiǎn yàn zhāng有了存孝，不顯彥章 | 存孝：五代李克用的養子；彥章：五代朱溫的部將。有了李存孝，就顯不出王彥章。比喻一個有突出才華的人，壓倒了另一個才華稍次一點的人。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第19回：“再要掛搭上他，可說‘有了存孝，不顯彥章’?！?/td> |
| tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡 | 形容彼此間利害一致，生死與共。 | 毛澤東《開展根據地的減租、生產和擁政愛民運動》：“我黨在根據地內細心地認真地徹底地爭取群眾、和群眾同生死共存亡的任務，較之過去六年有更加迫切的意義?！?/td> |
| qì wén cún zhì棄文存質 | 指不加文飾，保留本旨。 | 范文瀾《中國通史》第三編第一章第五節：“他們首創了棄文存質，保存經意，照原本直譯的方法，因而為后來譯家所遵守?！?/td> |
| piàn wǎ bù cún片瓦不存 | 一塊整瓦也沒有了。形容建筑物全部毀壞。 | 《宋史·蘇易簡傳》：“況城邑焚毀，片瓦不存，所過山林，林木匱乏?！?/td> |
| bǎi wú yī cún百無一存 | 存：存在。一百個里面沒有留下一個。指喪失殆盡。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第22卷：“多被王仙其作寇殘滅，里閭人物，百無一存?！?/td> |
| chǐ bì shé cún齒敝舌存 | 牙齒都掉了，舌頭還留存。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒敝舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶然沮喪，若不勝衣也。” |
| kē lì wú cún顆粒無存 | 顆粒：一顆一粒。指糧食沒有存貨。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第51回：“船上米糧，都被劫得顆粒無存，如今餓的頭暈眼花，哪有氣力還去拿篙弄柁？” |
| shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng順天者存，逆天者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“斯二者，天也。順天者存，逆天者亡?！?/td> |
| kuī rán dú cún巋然獨存 | 形容經過變亂而惟一幸存的事物。 | 漢 王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存?！?/td> |
| qǔ luàn cún wáng取亂存亡 | 古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家，保全將亡的國家。 | |
| gòng cún gòng róng共存共榮 | 榮：繁榮。共同存在，共同繁榮。指國與國睦鄰友好關系。 | 陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第80章：“通電就職時列舉四項方針：（1）停止內戰，（2）外交上采取睦鄰主義，冀達共存共榮目的，（3）……” |
| mù jī dào cún目擊道存 | 眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。 | 戰國·宋·莊周《莊子·田子方》：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣?！?/td> |
| é cún lǐ fèi鵝存禮廢 | 存：保存。指古代禮節形式已經消亡，僅存食物。 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“如今卻把這奠雁的古制化雅為俗，差個家人送來，叫作通信，這就叫做鵝存禮廢?！?/td> |
| bìng cún bù bèi并存不悖 | 指同時存在而不沖突。 | 巴金《家》九：“但是風雅的事又怎幺能夠同衛道的精神并存不悖呢？” |
| sǐ shēng cún wáng死生存亡 | 生存或者死亡。常用比喻事態已經到了決定前途命運的關鍵時刻。亦作“生死存亡”。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·定公十五年》：“夫禮，死生存亡之體也?！?/td> |
| cún wáng jué xù存亡絕續 | 絕：完結；續：延續。事物處在生存或滅亡、斷絕或延續的關鍵時刻。形容局勢萬分危急。 | 清 劉大櫆《金節母傳》：“嗚呼，太恭人以一女子，當金氏存亡絕續之交，一心惟鞠子為事?！?/td> |
| cún ér bù lùn存而不論 | 存：保留；論：討論。把問題保留起來；暫不加論述或討論。 | 莊周《莊子 齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議。” |
| fēng yùn yóu cún風韻猶存 | 風：風度、風采；韻：神情、韻致：猶：還；依然；存：保留著。風采依然還存在。形容中年婦女仍然保留著優美的風姿。 | 清 王韜《淞隱漫錄》：“ 其母雖屬徐娘，豐韻猶饒，老蚌固宜出此明珠?！?/td> |
| cún wáng ān wēi存亡安危 | 使將要滅亡的保存下來，使極其危險的安定下來。形容在關鍵時刻起了決定作用。 | 《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所墮，必將于愉殷赤心之所?！?/td> |
| chǐ wáng shé cún齒亡舌存 | 亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。 | 漢·劉向《說苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” |
| xīng fèi cún wáng興廢存亡 | 興：興起。把廢除和消亡的事業再復興、保存起來。 | 明·湯顯祖《南柯記·拜郡》：“問親鄰興廢存亡，敘風煙悲楚哀傷?！?/td> |
| xīn cún mù xiǎng心存目想 | 謂凝目注視，用心思索。 | 唐·白居易《白蘋洲五亭記》：“楊君緘書赍圖請予為記。予按圖握筆，心存目想，覼縷梗概，十不得其二三。” |
| jì jì cún cún繼繼存存 | 指前后相承，延續不斷。同“繼繼承承”。 | 瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只見電影中繼繼存存陸續相銜的影像，而實質上卻是一個一個獨立的影片。” |
| yǒng shì cháng cún永世長存 | 永遠存在。 | 《莊嚴的毛主席紀念堂》：“雙層平臺的漢白玉欄板上，精雕著萬年青花飾，象征著紅色的江山將永世長存?！?/td> |
| bù cún bù jì不存不濟 | 支持不住，受不住。形容半死不活的樣子。 | 金 董解元《西廂記諸宮調》第七卷：“不存不濟，香肌瘦損，教俺縈方寸。” |
| yǒng cún bù xiǔ永存不朽 | 朽：磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。 | 《魏書》：“遺風余愛，永存不朽?！?/td> |
| cún xīn yǎng xìng存心養性 | 保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。 | 《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。” |
| zhì luàn cún wáng治亂存亡 | 安定、禍亂、存續、滅亡，指國運的各種情況。 | 戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·察微》：“治亂存亡，則不然，如可知，如可不知；如可見，如可不見。故智士賢者，相與積心愁慮以求之。” |
| qù wú cún jīng去蕪存精 | 蕪：蕪雜。除去粗糙的部分，留取其精華。 | 《人民日報》：“上海京劇院將這樣一出冷了多年的老戲，經過去蕪存精加以重新編排，使其重放麟派藝術的光彩?！?/td> |
| xián xié cún chéng閑邪存誠 | 閑：防備，禁止。約束邪念，保持誠實。 | 《周易·乾》：“閑存其誠。”孔穎達疏：“閑邪存其誠者，言防閑邪惡，當自存其誠實也。” |
| cún wáng xù jué存亡續絕 | 見“存亡繼絕”。 | 清·龔自珍《古史鉤沉論二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡續絕，俾樞紐也?！?/td> |
| cún xīn bù liáng存心不良 | 存心：懷著某種心思或打算。指存著壞心眼。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百六回：“他不服查賬，非但是有弊病，一定是存心不良的了。 |
| shuò guǒ jǐn cún碩果僅存 | 大的樹上唯一留存下來的大果子。比喻由于時間的推移；留存下來僅存的人或事物。 | 清 候方域《彭容園文序》：“今則曾未須臾，而生死聚散，升沉顯晦之變不可勝窮，而彭子獲以碩果獨存，豈非天哉。” |
| jiù wáng tú cún救亡圖存 | 拯救祖國的危亡；謀求民族的生存。 | 《鬼谷子 中經》：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也?！?/td> |
| shì bù liǎng cún勢不兩存 | 見“勢不兩立”。 | 《韓非子·孤憤》：“故資必不勝而勢不兩存，法術之士焉得不危？” |
| qù wú cún jīng去蕪存菁 | 蕪：蕪雜。除去粗糙的部分，留取其精華。 | |
| chǐ bì shé cún齒弊舌存 | 謂剛者易折，柔者難毀。語本漢劉向《說苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？’” | 語出漢·劉向《說苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？’” |
| wēi jí cún wáng危急存亡 | 危急：危險而緊急。指關系到生存滅亡的緊急關頭。 | 三國蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。” |
| wēi jí cún wáng zhī qiū危急存亡之秋 | 危險至極的緊急關頭。 | |
| dàng rán wú cún蕩然無存 | 。原有的物體像被洗涮掉一樣完全不復存在。形容原有的東西完全毀壞或失去。 | 唐 白居易《議碑碣詞賦》：“著誠去偽，小疵小弊，蕩然無遺矣?！?/td> |
| míng cún shí wáng名存實亡 | 名義上還有；實際上已經不存在了。 | 先秦 韓非《韓非子》：“惑主不然，計其入不計其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實亡?！?/td> |
| jìn tuì cún wáng進退存亡 | 前進、后退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。 | 《周易 乾》：“知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| cún róng mò āi存榮沒哀 | 存：生存；榮：光耀；哀：悲傷?；钪苋俗鹁?，死后令人哀痛。 | 漢·蔡邕《陳太丘碑文》：“斯可謂存榮沒哀，死而不朽者矣?！?/td> |
| rén cún zhèng jǔ人存政舉 | 舊指一個掌握政權的人活著的時候，他的政治主張便能貫徹。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“其人存，則其政舉。其人亡，則其政息?！?/td> |
| jì jué cún wáng繼絕存亡 | 恢復滅亡的國家，延續斷絕了的貴族世家。 | 《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！薄豆騻鳌べ夜吣辍罚骸盎腹珖L有繼絕存亡之功，故君子為之諱也?！?/td> |
| cún wáng wēi jí zhī qiū存亡危急之秋 | 指生存、滅亡、危險、緊急的關鍵時刻。 | 毛澤東《國共合作成立后的迫切任務》：“在存亡危急之秋，更不應計較過去的一切，而當與全國國民徹底更始，力謀團結，以保國家之生命與生存?！?/td> |
| wàn gǔ cháng cún萬古長存 | 指某種好的精神或品德永遠存在。萬古：千年萬代永遠；存：存在。 | 宋 晁補之《次韻蘇門下寄題雪浪石》：“公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。” |
| qiú tóng cún yì求同存異 | 尋求彼此的共同處；保留彼此的分歧處。 | 《人民日報》1965.3.23：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異?！?/td> |
| shì zhě shēng cún適者生存 | 適：符合，適應。適應環境要求的就能生存下去。 | 歐陽山《苦斗》：“我是說在這個問題上，千萬不要忽略那著名的物競天擇，適者生存的法則。” |
| cún wáng wèi bǔ存亡未卜 | 卜：猜測，估計?；蚴腔钪蚴撬懒耍荒茴A測。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第十七卷：“況宗族遠離，夫家存亡未卜，隨緣快活，亦足了一生矣。” |
| xīn cún gāo guān，zhì zài jù fù心存高官，志在巨富 | 存：想念。一心想做高官，大富大貴。 | 明·李贄《焚書·又與焦弱侯》：“彼以為周、程、張、朱者，皆口談道德而心存高官，志在巨富?！?/td> |
| shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏闕 | 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。 | 戰國 呂不韋《呂氏春秋 審為》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？” |
| cún wáng jì jué存亡繼絕 | 恢復滅亡的國家，延續斷絕了的貴族世家。 | 《穀梁傳 僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也?！?/td> |
| tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡 | 形容彼此間利害一致，生死與共。 | |
| pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附著。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 | 梁啟超《墨學微》第一章：“然此果足為有命說之根據乎？一旦以力破此制度，則皮不存而毛焉附矣?！?/td> |
| guò huà cún shén過化存神 | 過：經過；存：保存，具有。圣人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流?！?/td> |
| bù cún jiè dì不存芥蒂 | 芥蒂：本作“蒂芥”，細小的梗塞物，比喻積在心里的怨恨或不快。心里不積存怨恨和不快。形容人心地寬，氣量大。 | 漢 司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥?！?/td> |
| lì cǐ cún zhào立此存照 | 立：立下；此：這個；指字據或文書；存：保存；照：察看；查考。立下字據；保存起來；作為憑證。 | 孫犁《談頭條》：“他所寫的《立此存照》等短文，刊物也真的把它們作為補白，作者編者，均不以此為忤?！?/td> |
| yī xī shàng cún一息尚存 | 還有一口氣。指到了生命的最后階段。 | 先秦 孔子《論語 泰伯》：“死而后已，不亦遠乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣?！?/td> |
| shēng sǐ cún wáng生死存亡 | 生存或者死亡。形容局勢或斗爭的發展已到最后關頭。 | 五代 王仁?！堕_元天寶遺事》：“我婿離家不歸，數歲蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。” |
| luó lǚ jì cún羅縷紀存 | 羅縷：詳細；紀存：紀錄保存。指詳細記錄并保存。 | 清·袁枚《祭妹文》：“悔當時不將嫛堄情狀，羅縷紀存。” |
| wàn nián cháng cún萬年長存 | 萬年：久遠。指精神或品德永世長存。 | 周定舫《人民英雄永垂不朽》：“刻著以紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存，永遠照耀著后代?！?/td> |
| bǎi bù yī cún百不一存 | 一百個里面沒有留下一個。表示喪失殆盡。 | 北周 宇文逌《<庾信集>序》：“昔在陽都，有集十四卷，值太清罹亂，百不一存?！?/td> |
| shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人 | 要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。 | 《易·系辭上》：“紀而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人?！?/td> |
| qù shí cún xìn去食存信 | 比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。 | 春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民無信不立。’” |
| shě shēng cún yì舍生存義 | 舍：放棄；存：保存。舍棄自己的生命去維護正義的事業。 | 《北齊書·孫搴等傳贊》：“贊曰：彥舉驅馳，萬高行波，元康忠勇，舍生存義?！?/td> |
| xú niáng bàn lǎo，fēng yùn yóu cún徐娘半老，風韻猶存 | 徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指婦女。指尚有風韻的中年婦女。 | 魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》：“一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是‘徐娘半老，風韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲瓏可愛。’” |
| zài cǐ cún zhào在此存照 | 照：查考，察看。寫下字據保存進來，以作憑證 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執憑公文，在此存照?！?/td> |
| qù wěi cún zhēn去偽存真 | 去：除掉。偽：虛假。除掉虛假的；留下真實的。 | 宋 釋惟白《續傳燈錄》：“權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去偽存真?！?/td> |
| zhǔ jìng cún chéng主敬存誠 | 語本《易·干》：“閑邪存其誠?！薄抖Y記·少儀》：“賓客主敬，祭祀主敬?！敝^恪守誠敬。宋儒以此為律身之本。 | 語本《易·乾》：“閑邪存其誠?！薄抖Y記·少儀》：“賓客主敬，祭祀主敬?！?/td> |
| ài lǐ cún yáng愛禮存羊 | 由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’” |
| hào qì cháng cún浩氣長存 | 浩氣：即正氣，剛直正大的精神。浩然之氣永遠長存。 | |
| zhì cún gāo yuǎn志存高遠 | 指立志很高遠，有雄心壯志。 | 熊召政《張居正》第三卷第九回：“皇上年紀雖小，但志存高遠，可以料定他長大之后，必然是一位英明君主。” |
| yǒu zǐ cún yān有子存焉 | 焉：表示陳述的語氣詞。有兒子在。 | 戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“雖我之死，有子存焉。” |
| ruò cún ruò wáng若存若亡 | 有時記在心里，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。 | 先秦 李耳《老子》：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。” |
| hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海內存知己，天涯若比鄰 | 四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。 | 唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“與君離別意，同是宦游人；海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。” |
| qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精華 | 糟粕：酒糟，比喻無用的東西。把有用的東西留下，把無用的東西丟掉。 | 李銳《毛澤東同志的初期革命活動·學生時代》：“他們對于中國的舊東西和外國的新東西……是‘去其糟粕，存其精華’，是‘斟酌國情，兩無所偏’?！?/td> |
| cún shí yī yú qiān bǎi存十一于千百 | 指亡多而存少。 | 語出晉 陸機《嘆逝賦》：“顧舊要于遺存，得十一于千百。” |
| piàn jiǎ wú cún片甲無存 | 一片鎧甲都沒保存下來。形容全軍覆沒。同“片甲不存”。 | 明 梁辰魚《浣紗記 交戰》：“殺得他只輪不返，片甲無存，望風而逃，渡江去了?！泵?陳仲琳《封神演義》第九十一回：“末將明日使姜尚無備，再殺他個片甲無存，早早奏凱?！?/td> |
| dào cún mù jī道存目擊 | 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。 | 莊周《莊子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣?！?/td> |
| yùn yòng zhī miào，cún hū yī xīn運用之妙，存乎一心 | 妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。運用得巧妙；靈活；全在于善于動腦筋思考。也作省“運用一心”。原指在戰爭中；指揮作戰要靈活地運用戰略戰術；而其中的巧妙；就是善于思考和判斷。 | 元·脫脫等《宋史·岳飛傳》：“陣而后戰；兵法之常；運用之妙；存乎一心?！?/td> |
| qīng shān bù lǎo，lǜ shuǐ cháng cún青山不老，綠水長存 | 指經過的時間長久，比喻永存。 | 明·羅貫中《三國演義》第60回：“青山不老，綠水長存。他日事成，必當厚報?！?/td> |
| xīn cún mù tì心存目替 | 存：想念；替：廢棄。心里雖然想念，但已廢棄看望的行動。 | 晉·傅咸《贈何劭王濟詩序》：“歷試無效，且有家艱，心存目替，賦詩申懷?！?/td> |
| qiú dà tóng，cún xiǎo yì求大同，存小異 | 在大的、主要的方面取得一致，而對某些小的、次要的問題可以各自保留不同的意見。 | |
| cún xīn jī lǜ存心積慮 | 謂長期、一貫的思想、想法。 | 宋·蘇轍《進策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗廟，郡縣之臣可使死封疆，文吏可使死其職，武吏可使死其兵，天下之人，其存心積慮，皆以為當然，是以寇至而不懼，難生而無變?！?/td> |
| tuī wáng gù cún推亡固存 | 推翻行亡道之國，鞏固行存道之邦。 | 《尚書·湯誓》：“佑賢輔德，顯忠遂良。兼弱攻昧，取亂侮亡。推亡固存，邦乃其昌?！?/td> |
| piàn jiǎ bù cún片甲不存 | 一片鎧甲都沒保存下來。形容全軍覆沒。 | 明 梁辰魚《浣紗記 死忠》：“我夫差收楚服越……昨遣太宰先領一枝軍支，與齊戰于艾陵之上，殺得他片甲不存?！?/td> |