因篇幅關(guān)系,只列出前 72 個(gè)塞的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      bì sè yǎn jīng zhuō má què閉塞眼睛捉麻雀比喻盲目地進(jìn)行工作。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》:“‘閉塞眼睛捉麻雀’,‘瞎子摸魚’,粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解。”
      màn tiān sè dì漫天塞地漫:滿;塞:充滿。從天上到地下到處都是。清·夏敬渠《野叟曝言》第108回:“素臣喊叫如雷,跳躍如虎,人人辟易,便直沖而出,卻見漫天塞地,都是民兵。”
      zuàn shān sāi hǎi鉆山塞海比喻做極為困難的事。沙汀《淘金記》二:“只要你干,我鉆山塞海總來(lái)一個(gè)。”
      bì kǒu sè hù閉門塞戶關(guān)閉門窗,堵塞洞穴。多謂防備之嚴(yán)。見“閉門塞竇”。
      liáo yǐ sè zé聊以塞責(zé)聊:姑且;塞:搪塞;應(yīng)付。姑且用以搪塞、應(yīng)付自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“我素乏捷才,且不長(zhǎng)于吟詠,姐妹輩素所深知;今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。”
      bì mù sè tīng閉目塞聽塞:堵塞。閉上眼睛不看;堵住耳朵不聽。形容對(duì)外界事物全不了解。東漢 王充《論衡 自紀(jì)》:“閉明塞聰,愛(ài)精自保。”
      bō luó sāi xì波羅塞戲即雙陸。古代游戲,二人相博,類似下棋。
      huì máng pǐ sè晦盲否塞國(guó)政混亂,下情不能上達(dá)。宋 朱熹《大學(xué)章句序》:“晦盲否塞,反復(fù)沉痼,以及五季之衰,而壞亂極矣。”
      qīng lín hēi sài青林黑塞比喻指知己朋友所在之處。唐 杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī):“魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。”
      bì mù sāi cōng閉目塞聰聰:聽覺(jué)敏銳,這里指聽覺(jué)。閉著眼睛,堵住耳朵。形容對(duì)外界事物全不了解。亦作“閉目塞聽”、“閉明塞聰”、“閉目掩耳”。漢·王充《論衡·自紀(jì)》:“閉目塞聰,愛(ài)精自保。”
      dùn kāi máo sè頓開茅塞頭腦本來(lái)像被茅草堵塞住;忽然被打開了。比喻因受啟發(fā)而忽然心思開朗;明白了道理或消除了疑團(tuán)。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣;今茅塞子之心矣。”
      sāi wēng dé mǎ塞翁得馬比喻得失無(wú)常,禍福相倚。清·李漁《比目魚·耳熱》:“精神乏,安心要把驢兒跨,又誰(shuí)知塞翁得馬,塞翁得馬。”
      yì sè lěi luò抑塞磊落形容心地抑郁,有志未伸,為人卻胸懷坦白。唐 杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》:“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀,我能拔爾抑塞磊落之奇才。”
      chōng tiān sāi dì充天塞地指整個(gè)宇宙。明·王守仁《傳習(xí)錄》卷下:“‘你看這個(gè)天地中間,甚么是天地的心?’對(duì)曰:‘嘗聞人是天地的心。’曰:‘人又甚么教做心?’對(duì)曰:‘只是一個(gè)靈明。’可知充天塞地中間,只有這個(gè)靈明。”
      gù cōng sè míng錮聰塞明錮:禁錮,堵塞;聰:聽覺(jué);明:視覺(jué)。指堵塞人的耳目,使之淺陋遲鈍清·譚嗣同《黃穎初<傳音快字簡(jiǎn)法>敘》:“強(qiáng)其繁而簡(jiǎn)之,是錮聰塞明,陋天下者也。”
      sāi jǐng yí zào塞井夷灶填井平灶。謂作好布陣的準(zhǔn)備。亦表示決心戰(zhàn)斗,義無(wú)反顧。春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》:“曰:‘塞井夷灶,陳于軍中,而疏行首。’”
      bù sè xià liú,bù zhǐ bù xíng不塞下流,不止不行指對(duì)佛教、道教如不阻塞,儒家學(xué)說(shuō)就不能推行。現(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西,新的、好的東西就建立不起來(lái)。唐·韓愈《原道》:“然則如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行。”
      tián jiē sāi xiàng填街塞巷形容人非常多。《南齊書 虞玩之傳》:“又生不長(zhǎng)發(fā),便謂為道人,填街溢巷,是處皆然。”
      bá běn sè yuán拔本塞源本:根本,根源。拔起樹根,塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。《晉書 慕容垂載記》:“將軍欲裂冠毀冕,拔本塞源者,自可任將軍兵勢(shì),何復(fù)多云。”
      zhāo chuān mù sāi朝穿暮塞比喻頻繁地興建房屋。《南齊書·東昏侯記》:“光筑繕造,日夜不窮,晨構(gòu)夕毀,朝穿暮塞。”
      chuí tóu sāi ěr垂頭塞耳謂不問(wèn)不聞,裝聾作啞。《后漢書·殤帝紀(jì)》:“刺史垂頭塞耳,阿私下比,‘不畏于天,不愧于人’。”
      sài wēng shī mǎ塞翁失馬邊塞一老人丟失一匹馬;后此馬歸來(lái);并帶回一匹駿馬。比喻雖然暫時(shí)受到損失;但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看;也許會(huì)得到好處。西漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》:“近塞上之人,有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡,人皆吊之。”
      qiān shàn sāi wéi遷善塞違猶言向善而防堵邪惡。清·譚嗣同《劉淞芙<湘報(bào)館章程>跋》:“聞見既溥,法戒乃興,遷善塞違,教治以懋。”
      dǔ sāi lòu zhī堵塞漏卮卮:盛酒器。比喻堵塞漏洞。范文瀾《中國(guó)近代史》上冊(cè)第五章:“奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立紡織局,謀堵塞漏卮。”
      bì mù sè ěr閉目塞耳堵塞視聽。指對(duì)外界事物不聞不問(wèn)或不了解。《隋書 東夷傳 高麗》:“王乃坐之空館,嚴(yán)加防守,使其閉目塞耳,永無(wú)聞見。”
      hàn niú sāi dòng汗牛塞棟同“汗牛充棟”。明·唐順之《胡貿(mào)棺記》:“余不自揆,嘗取《左氏》、歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者,稍刪次之以從簡(jiǎn)約。”
      sāi běi jiāng nán塞北江南原指古涼州治內(nèi)賀蘭山一帶。后泛指塞外富庶之地。唐·韋蟾《送盧潘尚書之靈武》詩(shī):“賀蘭山下果園成,塞北江南舊有名。”
      jìn shě kāi sāi禁舍開塞指禁罰和赦免,開放和閉鎖。《尉繚子 制談》:“今天下諸國(guó),士所率無(wú)不及二十萬(wàn)之眾,然不能濟(jì)功名者,不明乎禁舍開塞之道也。”
      zhě yī sè lù赭衣塞路穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。《漢書·刑法志》:“而奸邪并生,赭衣塞路。”
      máo sè dùn kāi茅塞頓開茅:茅草;塞:堵塞。茅草塞路;突然開通了。形容原來(lái)心里好像被茅草堵塞著;現(xiàn)在一下開竅了。比喻立刻理解明白。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為閑不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!”
      bù sāi bù liú,bù zhǐ bù xíng不塞不流,不止不行塞:堵塞;止:停止。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西,才能建立新的、正確的東西。唐 韓愈《原道》:“然則如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其書,廬其居。”
      jí léi bù jí sāi ěr疾雷不及塞耳比喻事情或動(dòng)作來(lái)得突然,使人來(lái)不及防備。同“疾雷不及掩耳”。《淮南子 兵略訓(xùn)》:“故善用兵者,見敵之虛,乘而勿假也,追而勿舍也,迫而勿去也,擊其猶猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。”
      wú yǐ sè zé無(wú)以塞責(zé)自謙之語(yǔ)。無(wú)法彌補(bǔ)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。《漢書 東方朔傳》:“妾幸蒙陛下厚恩,先帝遺德,奉朝請(qǐng)之禮,備臣妾之儀,列為公主,賞賜邑人,隆天重地,死無(wú)以塞責(zé)。”
      shī mǎ sài wēng失馬塞翁比喻因禍得福的人。《兒女英雄傳》第三三回:“我家雖不寬余,也還可以勉強(qiáng)溫飽,都因我無(wú)端的官興發(fā)作,幾乎弄得家破人亡;還仗天祖之靈,才幸而作了個(gè)‘失馬塞翁’。”
      xià sāi shàng lóng下塞上聾塞:堵塞不通。聾:耳朵的聽覺(jué)失靈。下邊堵塞不通,上邊聽覺(jué)失靈。比喻真實(shí)情況不能上傳下達(dá)。唐·韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》:“川不可防,言不可弭,下塞上聾,邦其傾矣。”
      zhūn jué pǐ sè屯蹶否塞顛連困厄。宋·曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》 :“先祖之屯蹶否塞以死,而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士,其誰(shuí)不願(yuàn)進(jìn)於門?”
      sāi shàng jiāng nán塞上江南見“塞北江南”。葉圣陶《壩上一天》:“我們這一回參觀訪問(wèn),常常聽見‘塞上江南’的說(shuō)法,常常看見‘塞上江南’的字樣。”
      liè guān huǐ miǎn,bá běn sāi yuán裂冠毀冕,拔本塞源冕:古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本:樹根。原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君,奪取王位的代稱。《左傳·昭公九年》:“伯父若裂冠毀冕,拔本塞源,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人?”
      dān xuě sāi jǐng擔(dān)雪塞井挑雪去填塞水井。比喻徒勞無(wú)功。唐 顧況《行路難》詩(shī):“君不見擔(dān)雪塞井徒用力,炊沙作飯豈堪吃。”
      liǎng ěr sāi dòu兩耳塞豆比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑,不能認(rèn)清全局或看到根本。
      sài wēng shī mǎ,yān zhī fēi fú塞翁失馬,焉知非福比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR,安知非福”。《病玉緣》:“塞翁失馬,焉知非福,你眼前不信俺的話也罷,到了日后,才覺(jué)得俺不是說(shuō)笑話哩。”
      bì cōng sè míng蔽聰塞明蔽:遮;聰:聽覺(jué)靈敏;明:香得清楚。掩住耳朵,擋住眼睛。比喻對(duì)客觀事物不聞不問(wèn)。魯迅《且介亭雜文 病后雜談》:“二是對(duì)于現(xiàn)實(shí)要‘蔽聰塞明’,麻木冷靜,不受感觸。”
      sāi gǒu dòng塞狗洞把銀錢花在無(wú)用的地方。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第35回:“我有三萬(wàn)銀子,我大八成的道臺(tái)都可捐得了。我為什么拿錢塞狗洞!”
      chái láng sāi lù豺狼塞路豺狼:兩種兇狠的野獸;塞:堵塞。比喻壞人當(dāng)權(quán)。《北史·隋本紀(jì)》:“一人失德,四海土崩,群盜蜂起,豺狼塞路,南巢遂往,流彘不歸。”
      hú jiāng sāi dào壺漿塞道壺漿:以壺盛著酒漿;塞道:擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護(hù)的軍隊(duì)的場(chǎng)面。《周書·于翼傳》:“襄城民庶等喜復(fù)見翼,并壺漿塞道。”
      liǎng dòu sāi ěr兩豆塞耳比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑,不能認(rèn)清全局或看到根本。《鹖冠子·天則》:“夫耳之主聽,目之主明。一葉蔽目,不見太山;兩豆塞耳,不聞雷霆。”
      bì míng sè cōng蔽明塞聰蔽:遮;聰:聽覺(jué)靈敏;明:看得清楚。蒙住眼睛不看,堵塞耳朵不聽。指對(duì)外界事物不聞不問(wèn)。宋 曾鞏《洪范傳》:“夫然,故蔽明塞聰,而天下之情可坐而盡也。”
      sāi ěr dào zhōng塞耳盜鍾《呂氏春秋 自知》:“百姓有得鍾者,欲負(fù)而走,則鍾大不可負(fù),以椎毀之,鍾況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。”后因以“塞耳盜鍾”比喻自欺欺人,硬要掩蓋掩蓋不了的事情。
      yīng quǎn sāi tú鷹犬塞途鷹犬:打獵時(shí)追捕禽獸的鷹和獵犬,比喻爪牙;塞:堵塞;途:道路。壞人的爪牙塞滿道路。魯迅《偽自由書·文章與題目》:“這是后來(lái)和現(xiàn)在的話,當(dāng)時(shí)可不然,鷹犬塞途,干兒當(dāng)?shù)溃褐屹t不是活著就配享了孔廟么?”
      bì míng sè cōng閉明塞聰堵塞視聽。指對(duì)外界事物不聞不問(wèn)或不了解。漢 王充《論衡 自紀(jì)》:“閉明塞聰,愛(ài)精自保。”
      sài wēng shī mǎ,ān zhī fēi fú塞翁失馬,安知非福比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR”。清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然塞翁失馬,安知非福?”
      sāi ěr dào zhōng塞耳盜鐘比喻自欺欺人,硬要掩蓋掩蓋不了的事情。《呂氏春秋 自知》:“百姓有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù),以椎毀之,鐘況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。”
      āi shān sè hǎi挨山塞海形容人極多而擁擠不堪。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷:“那日觀看的人,何止挨山塞海。”
      sāi ěr tōu líng塞耳偷鈴比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。《五燈會(huì)元 雪峰存禪師法嗣》:“如此見解,即是落空亡底外道,鬼不散底死人,冥冥漠漠,無(wú)覺(jué)無(wú)知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。”
      ěr mù bì sāi耳目閉塞比喻少見寡聞,對(duì)于世事情況了解甚少。
      jīn guān xiǎn sài津關(guān)險(xiǎn)塞津:渡口;關(guān):關(guān)口;險(xiǎn):險(xiǎn)要之地;塞:要塞。指水陸山川關(guān)隘、險(xiǎn)要之處。《史記 秦始皇本紀(jì)》:“善哉乎賈生推言之也,曰:\'秦并諸侯山東三十余郡,繕津關(guān),據(jù)險(xiǎn)塞,修甲兵而守之。”
      hàn niú sāi wū汗牛塞屋漢牛:使牛出汗。指藏書太多,書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗,存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。清·袁枚《黃生借書說(shuō)》:“汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?”
      fū yǎn sè zé敷衍塞責(zé)敷衍:做事不認(rèn)真;塞責(zé):搪塞責(zé)任。做事不認(rèn)真負(fù)責(zé);表面應(yīng)付了事。清 張集磬《道咸宦海見聞錄》:“而嚴(yán)令愿為恪遵,委勘幾及年余,始克竣事,半屬敷衍塞責(zé)。”
      sāi jǐng fén shě塞井焚舍填井燒屋,表示決心死戰(zhàn)。《南史·沈約傳》:“塞井焚舍,示無(wú)全志。率麾下數(shù)百人,犯其西北。”
      bì kǒu sè dòu閉門塞竇關(guān)閉門窗,堵塞洞穴。多謂防備之嚴(yán)。《宋史 儒林傳四 蔡元定》:“若有禍患,亦非閉門塞竇所能避也。”
      shuāng dòu sāi ěr雙豆塞耳塞:堵。兩粒豆子堵塞雙耳。指聽不到聲音。比喻不聽忠告。《陰符經(jīng)·注》:“雙豆塞耳,不聞雷霆;一椒驚舌,不能立言。”
      zhāo dé sāi wéi昭德塞違彰明美德,杜絕錯(cuò)誤。《左傳·恒公二年》:“君人者將昭德塞違,以臨照百官。”孔穎達(dá)疏:“昭德,謂昭明善德,使德益彰聞也;塞違,謂閉塞違邪,使違命止息也。”
      bá běn sè yuán拔本塞原本:樹根;原:根源。比喻背棄根本,或鏟除事物發(fā)生的根源。先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人?”
      tún jiē sè xiàng屯街塞巷形容人多擁擠。明·施耐庵《水滸傳》第二十三回:“武松在轎上看時(shí),只見亞肩迭背,鬧鬧穰穰,屯街塞巷,都來(lái)看迎大蟲。”
      sāi wēng zhī mǎ塞翁之馬塞馬。清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》序一:“嗟乎嗟乎!廿年幻夢(mèng),如此收?qǐng)觯蝗f(wàn)里故鄉(xiāng),罔知所適。若論禍福,塞翁之馬難知;語(yǔ)到死生,莊子之龜未卜。嘆浮生其若夢(mèng),為歡幾何?撫結(jié)局以如斯,前塵已矣。”
      jīng jí sè tú荊棘塞途滿路都是荊棘。比喻環(huán)境困難,障礙很多。魯迅《華蓋集 導(dǎo)師》:“問(wèn)什么荊棘塞途的老路,尋什么烏煙瘴氣的鳥導(dǎo)師!”
      liáo cǎo sè zé潦草塞責(zé)潦草:草率,不精密,不認(rèn)真;塞:搪塞。形容做事敷衍了事,馬馬虎虎,不負(fù)責(zé)任。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷:“花樣不同,乃謂文章之異;潦草塞責(zé),不求辭語(yǔ)之精。”
      yù sāi tiān xià譽(yù)塞天下譽(yù):聲譽(yù)。好名聲遍天下都知道。五代·王定保《唐摭言·知己》:“當(dāng)此時(shí),梁君譽(yù)塞天下,屬詞求進(jìn)之士,奉文章走梁君門下者,蓋無(wú)虛日。”
      hào qì sì sāi浩氣四塞浩氣:浩然正氣;塞:充滿。正氣充滿四面八方。孫中山《<黃花岡七十二烈士事略>序》:“浩氣四塞。”
      màn shān sāi yě漫山塞野同“漫山遍野”。明·羅貫中《三國(guó)演義》第41回:“操大怒曰:‘諸葛村夫,安敢如此!’催動(dòng)三軍,漫山塞野,盡至新野下寨。”
      fū yǎn táng sāi敷衍搪塞做事馬馬虎虎應(yīng)付一下,塞責(zé)了事。《文明小史》第十一回:“抄上幾十聯(lián),也可以敷衍搪塞。”
      rì yīn yuè sāi日堙月塞一天天堵塞,不通暢。梁?jiǎn)⒊?史記·貨殖列傳>今義》:“舉國(guó)尚儉,則舉國(guó)之地利日堙月塞,馴至窮蹙不可終日。”

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