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因篇幅關系，只列出前 72 個塞的成語

成語	解釋	出處
rì yīn yuè sāi日堙月塞	一天天堵塞，不通暢。	梁啟超《<史記·貨殖列傳>今義》：“舉國尚儉，則舉國之地利日堙月塞，馴至窮蹙不可終日。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盜鍾	《呂氏春秋自知》：“百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盜鍾”比喻自欺欺人，硬要掩蓋掩蓋不了的事情。
dùn kāi máo sè頓開茅塞	頭腦本來像被茅草堵塞住；忽然被打開了。比喻因受啟發而忽然心思開朗；明白了道理或消除了疑團。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”
qiān shàn sāi wéi遷善塞違	猶言向善而防堵邪惡。	清·譚嗣同《劉淞芙<湘報館章程>跋》：“聞見既溥，法戒乃興，遷善塞違，教治以懋。”
shuāng dòu sāi ěr雙豆塞耳	塞：堵。兩粒豆子堵塞雙耳。指聽不到聲音。比喻不聽忠告。	《陰符經·注》：“雙豆塞耳，不聞雷霆；一椒驚舌，不能立言。”
āi shān sè hǎi挨山塞海	形容人極多而擁擠不堪。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷：“那日觀看的人，何止挨山塞海。”
chōng tiān sāi dì充天塞地	指整個宇宙。	明·王守仁《傳習錄》卷下：“‘你看這個天地中間，甚么是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’對曰：‘只是一個靈明。’可知充天塞地中間，只有這個靈明。”
bì cōng sè míng蔽聰塞明	蔽：遮；聰：聽覺靈敏；明：香得清楚。掩住耳朵，擋住眼睛。比喻對客觀事物不聞不問。	魯迅《且介亭雜文病后雜談》：“二是對于現實要‘蔽聰塞明’，麻木冷靜，不受感觸。”
máo sè dùn kāi茅塞頓開	茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然開通了。形容原來心里好像被茅草堵塞著；現在一下開竅了。比喻立刻理解明白。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
bì sè yǎn jīng zhuō má què閉塞眼睛捉麻雀	比喻盲目地進行工作。	毛澤東《改造我們的學習》：“‘閉塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。”
sāi ěr tōu líng塞耳偷鈴	比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。	《五燈會元雪峰存禪師法嗣》：“如此見解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。”
bì kǒu sè dòu閉門塞竇	關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。	《宋史儒林傳四蔡元定》：“若有禍患，亦非閉門塞竇所能避也。”
fū yǎn sè zé敷衍塞責	敷衍：做事不認真；塞責：搪塞責任。做事不認真負責；表面應付了事。	清張集磬《道咸宦海見聞錄》：“而嚴令愿為恪遵，委勘幾及年余，始克竣事，半屬敷衍塞責。”
huì máng pǐ sè晦盲否塞	國政混亂，下情不能上達。	宋朱熹《大學章句序》：“晦盲否塞，反復沉痼，以及五季之衰，而壞亂極矣。”
bì mù sè tīng閉目塞聽	塞：堵塞。閉上眼睛不看；堵住耳朵不聽。形容對外界事物全不了解。	東漢王充《論衡自紀》：“閉明塞聰，愛精自保。”
màn shān sāi yě漫山塞野	同“漫山遍野”。	明·羅貫中《三國演義》第41回：“操大怒曰：‘諸葛村夫，安敢如此！’催動三軍，漫山塞野，盡至新野下寨。”
chuí tóu sāi ěr垂頭塞耳	謂不問不聞，裝聾作啞。	《后漢書·殤帝紀》：“刺史垂頭塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
sāi běi jiāng nán塞北江南	原指古涼州治內賀蘭山一帶。后泛指塞外富庶之地。	唐·韋蟾《送盧潘尚書之靈武》詩：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”
liáo cǎo sè zé潦草塞責	潦草：草率，不精密，不認真；塞：搪塞。形容做事敷衍了事，馬馬虎虎，不負責任。	明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責，不求辭語之精。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盜鐘	比喻自欺欺人，硬要掩蓋掩蓋不了的事情。	《呂氏春秋自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”
liáo yǐ sè zé聊以塞責	聊：姑且；塞：搪塞；應付。姑且用以搪塞、應付自己應該擔負的責任。	清曹雪芹《紅樓夢》：“我素乏捷才，且不長于吟詠，姐妹輩素所深知；今夜聊以塞責，不負斯景而已。”
dān xuě sāi jǐng擔雪塞井	挑雪去填塞水井。比喻徒勞無功。	唐顧況《行路難》詩：“君不見擔雪塞井徒用力，炊沙作飯豈堪吃。”
ěr mù bì sāi耳目閉塞	比喻少見寡聞，對于世事情況了解甚少。
bì míng sè cōng閉明塞聰	堵塞視聽。指對外界事物不聞不問或不了解。	漢王充《論衡自紀》：“閉明塞聰，愛精自保。”
bì kǒu sè hù閉門塞戶	關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。	見“閉門塞竇”。
bì mù sè ěr閉目塞耳	堵塞視聽。指對外界事物不聞不問或不了解。	《隋書東夷傳高麗》：“王乃坐之空館，嚴加防守，使其閉目塞耳，永無聞見。”
hàn niú sāi wū汗牛塞屋	漢牛：使牛出汗。指藏書太多，書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。	清·袁枚《黃生借書說》：“汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？”
sāi gǒu dòng塞狗洞	把銀錢花在無用的地方。	清·李寶嘉《官場現形記》第35回：“我有三萬銀子，我大八成的道臺都可捐得了。我為什么拿錢塞狗洞！”
zhāo chuān mù sāi朝穿暮塞	比喻頻繁地興建房屋。	《南齊書·東昏侯記》：“光筑繕造，日夜不窮，晨構夕毀，朝穿暮塞。”
xià sāi shàng lóng下塞上聾	塞：堵塞不通。聾：耳朵的聽覺失靈。下邊堵塞不通，上邊聽覺失靈。比喻真實情況不能上傳下達。	唐·韓愈《子產不毀鄉校頌》：“川不可防，言不可弭，下塞上聾，邦其傾矣。”
bō luó sāi xì波羅塞戲	即雙陸。古代游戲，二人相博，類似下棋。
dǔ sāi lòu zhī堵塞漏卮	卮：盛酒器。比喻堵塞漏洞。	范文瀾《中國近代史》上冊第五章：“奏請設立紡織局，謀堵塞漏卮。”
sāi jǐng fén shě塞井焚舍	填井燒屋，表示決心死戰。	《南史·沈約傳》：“塞井焚舍，示無全志。率麾下數百人，犯其西北。”
hàn niú sāi dòng汗牛塞棟	同“汗牛充棟”。	明·唐順之《胡貿棺記》：“余不自揆，嘗取《左氏》、歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者，稍刪次之以從簡約。”
bá běn sè yuán拔本塞源	本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。	《晉書慕容垂載記》：“將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢，何復多云。”
hú jiāng sāi dào壺漿塞道	壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。	《周書·于翼傳》：“襄城民庶等喜復見翼，并壺漿塞道。”
bá běn sè yuán拔本塞原	本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發生的根源。	先秦左丘明《左傳昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？”
jīng jí sè tú荊棘塞途	滿路都是荊棘。比喻環境困難，障礙很多。	魯迅《華蓋集導師》：“問什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥導師！”
sāi wēng zhī mǎ塞翁之馬	塞馬。	清·黃小配《廿載繁華夢》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻夢，如此收場；萬里故鄉，罔知所適。若論禍福，塞翁之馬難知；語到死生，莊子之龜未卜。嘆浮生其若夢，為歡幾何？撫結局以如斯，前塵已矣。”
tián jiē sāi xiàng填街塞巷	形容人非常多。	《南齊書虞玩之傳》：“又生不長發，便謂為道人，填街溢巷，是處皆然。”
bì mù sāi cōng閉目塞聰	聰：聽覺敏銳，這里指聽覺。閉著眼睛，堵住耳朵。形容對外界事物全不了解。亦作“閉目塞聽”、“閉明塞聰”、“閉目掩耳”。	漢·王充《論衡·自紀》：“閉目塞聰，愛精自保。”
sài wēng shī mǎ塞翁失馬	邊塞一老人丟失一匹馬；后此馬歸來；并帶回一匹駿馬。比喻雖然暫時受到損失；但從長遠看；也許會得到好處。	西漢劉安《淮南子人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。”
jí léi bù jí sāi ěr疾雷不及塞耳	比喻事情或動作來得突然，使人來不及防備。同“疾雷不及掩耳”。	《淮南子兵略訓》：“故善用兵者，見敵之虛，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，擊其猶猶，陵其與與，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。”
liǎng ěr sāi dòu兩耳塞豆	比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。
tún jiē sè xiàng屯街塞巷	形容人多擁擠。	明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“武松在轎上看時，只見亞肩迭背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷，都來看迎大蟲。”
zhě yī sè lù赭衣塞路	穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。	《漢書·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
liǎng dòu sāi ěr兩豆塞耳	比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。	《鹖冠子·天則》：“夫耳之主聽，目之主明。一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。”
sāi wēng dé mǎ塞翁得馬	比喻得失無常，禍福相倚。	清·李漁《比目魚·耳熱》：“精神乏，安心要把驢兒跨，又誰知塞翁得馬，塞翁得馬。”
yīng quǎn sāi tú鷹犬塞途	鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。壞人的爪牙塞滿道路。	魯迅《偽自由書·文章與題目》：“這是后來和現在的話，當時可不然，鷹犬塞途，干兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟么？”
zhāo dé sāi wéi昭德塞違	彰明美德，杜絕錯誤。	《左傳·恒公二年》：“君人者將昭德塞違，以臨照百官。”孔穎達疏：“昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。”
gù cōng sè míng錮聰塞明	錮：禁錮，堵塞；聰：聽覺；明：視覺。指堵塞人的耳目，使之淺陋遲鈍	清·譚嗣同《黃穎初<傳音快字簡法>敘》：“強其繁而簡之，是錮聰塞明，陋天下者也。”
bì míng sè cōng蔽明塞聰	蔽：遮；聰：聽覺靈敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不聽。指對外界事物不聞不問。	宋曾鞏《洪范傳》：“夫然，故蔽明塞聰，而天下之情可坐而盡也。”
yì sè lěi luò抑塞磊落	形容心地抑郁，有志未伸，為人卻胸懷坦白。	唐杜甫《短歌行贈王郎司直》：“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才。”
qīng lín hēi sài青林黑塞	比喻指知己朋友所在之處。	唐杜甫《夢李白》詩：“魂來楓林青，魂返關塞黑。”
sāi jǐng yí zào塞井夷灶	填井平灶。謂作好布陣的準備。亦表示決心戰斗，義無反顧。	春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》：“曰：‘塞井夷灶，陳于軍中，而疏行首。’”
zuàn shān sāi hǎi鉆山塞海	比喻做極為困難的事。	沙汀《淘金記》二：“只要你干，我鉆山塞海總來一個。”
chái láng sāi lù豺狼塞路	豺狼：兩種兇狠的野獸；塞：堵塞。比喻壞人當權。	《北史·隋本紀》：“一人失德，四海土崩，群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。”
liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán裂冠毀冕，拔本塞源	冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。	《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？”
bù sāi bù liú，bù zhǐ bù xíng不塞不流，不止不行	塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。	唐韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。”
sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失馬，安知非福	比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。	清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
bù sè xià liú，bù zhǐ bù xíng不塞下流，不止不行	指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行。現比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。	唐·韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”
fū yǎn táng sāi敷衍搪塞	做事馬馬虎虎應付一下，塞責了事。	《文明小史》第十一回：“抄上幾十聯，也可以敷衍搪塞。”
yù sāi tiān xià譽塞天下	譽：聲譽。好名聲遍天下都知道。	五代·王定保《唐摭言·知己》：“當此時，梁君譽塞天下，屬詞求進之士，奉文章走梁君門下者，蓋無虛日。”
sāi shàng jiāng nán塞上江南	見“塞北江南”。	葉圣陶《壩上一天》：“我們這一回參觀訪問，常常聽見‘塞上江南’的說法，常常看見‘塞上江南’的字樣。”
sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú塞翁失馬，焉知非福	比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。	《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩。”
shī mǎ sài wēng失馬塞翁	比喻因禍得福的人。	《兒女英雄傳》第三三回：“我家雖不寬余，也還可以勉強溫飽，都因我無端的官興發作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個‘失馬塞翁’。”
jìn shě kāi sāi禁舍開塞	指禁罰和赦免，開放和閉鎖。	《尉繚子制談》：“今天下諸國，士所率無不及二十萬之眾，然不能濟功名者，不明乎禁舍開塞之道也。”
wú yǐ sè zé無以塞責	自謙之語。無法彌補自己應負的責任。	《漢書東方朔傳》：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑人，隆天重地，死無以塞責。”
jīn guān xiǎn sài津關險塞	津：渡口；關：關口；險：險要之地；塞：要塞。指水陸山川關隘、險要之處。	《史記秦始皇本紀》：“善哉乎賈生推言之也，曰：\'秦并諸侯山東三十余郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。”
zhūn jué pǐ sè屯蹶否塞	顛連困厄。	宋·曾鞏《寄歐陽舍人書》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？”
hào qì sì sāi浩氣四塞	浩氣：浩然正氣；塞：充滿。正氣充滿四面八方。	孫中山《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“浩氣四塞。”
màn tiān sè dì漫天塞地	漫：滿；塞：充滿。從天上到地下到處都是。	清·夏敬渠《野叟曝言》第108回：“素臣喊叫如雷，跳躍如虎，人人辟易，便直沖而出，卻見漫天塞地，都是民兵。”

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