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      王冕好學

      [明代]:宋濂

      王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒,撻之,已而復如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜潛出,坐佛膝上,執策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。佛像多土偶,獰惡可怖;冕小兒,恬若不見。

      安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。 性卒,門人事冕如事性。時冕父已卒,即迎母入越城就養。久之,母思還故里,冕買白牛駕母車,自被古冠服隨車后。鄉里兒競遮道訕笑,冕亦笑。選自《元史·王冕傳》


      “王冕好學”譯文及注釋

      譯文

      王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學堂去聽學生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了,有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地,踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學問家。韓性死后,他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死,王冕便將母親帶入越城供養。時間久了,母親想念故鄉,王冕就買了頭白牛駕著母親,自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面,鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑,王冕也笑。

      注釋

      牧:放牧。

      隴:田埂。

      竊:偷偷地,暗中。

      輒:總是(常常)、就。

      或:有人;有的人

      蹊田:踐踏田地,指踩壞了莊稼

      撻:鞭打。

      曷:通“何”,為什么。

      去:古義—離開,離去。今義:到。。。。。。去。

      潛:暗暗地、悄悄地。

      執策:拿著書卷。

      旦:早晨,天亮。

      獰惡可怖:猙獰兇惡,令人害怕。

      恬:心神安適。

      異:(意動)

      一詞多義(之)

      父怒,垯之:他。

      執策應長明燈讀之:無實義。

      “被”通“披”:穿戴

      亦:也

      “王冕好學”鑒賞

      簡析

      古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人,其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志,好學不倦,并且達到入迷的程度。這種堅定的志向,頑強的學習精神,是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發,得到啟迪“少壯不努力,老大徒傷悲”,我們青少年要珍惜青春年華,發奮學習科學文化知識,為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

      宋濂簡介

      明代·宋濂的簡介

      宋濂

      宋濂(1310—1381)字景濂,號潛溪,別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江(今浙江浦江縣)人,元末明初文學家,曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”,學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

      ...〔? 宋濂的詩(7篇)

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      王冕好學

      明代宋濂

      王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒,撻之,已而復如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜潛出,坐佛膝上,執策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。佛像多土偶,獰惡可怖;冕小兒,恬若不見。

      安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。 性卒,門人事冕如事性。時冕父已卒,即迎母入越城就養。久之,母思還故里,冕買白牛駕母車,自被古冠服隨車后。鄉里兒競遮道訕笑,冕亦笑。選自《元史·王冕傳》


      齋中讀書詩

      南北朝謝靈運

      昔余游京華,未嘗廢丘壑。

      矧乃歸山川,心跡雙寂寞。

      虛館絕諍訟,空庭來鳥雀。

      臥疾豐暇豫,翰墨時間作。

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      宋代辛棄疾

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      宋代蘇軾

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      詠史八首·其一

      魏晉左思

      弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。

      著論準過秦,作賦擬子虛。

      邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。

      雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

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      鉛刀貴一割,夢想騁良圖。

      左眄澄江湘,右盼定羌胡。

      功成不受爵,長揖歸田廬。


      濰縣署中寄舍弟墨第一書

      清代鄭燮

      讀書以過目成誦為能,最是不濟事。

      眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應接不暇,如看場中美色,一眼即過,與我何與也?千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣,不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍,然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓,老吏苦之,坡灑然不倦。豈以一過即記,遂了其事乎!惟虞世南、張睢陽、張方平,平生書不再讀,迄無佳文。

      且過輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以《項羽本紀》為最,而《項羽本紀》中,又以巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀,可欣可泣,在此數段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的鈍漢!更有小說家言,各種傳奇惡曲,及打油詩詞,亦復寓目不忘,如破爛廚柜,臭油壞醬悉貯其中,其齷齪亦耐不得。


      圍爐夜話·學貴有疑人貴有德

      清代王永彬

      讀書無論資性高低,但能勤學好問,凡事思一個所以然,自有義理貫通之日;立身不嫌家世貧賤,但能忠厚老成,所行無一毫茍且處,便為鄉黨仰望之人。


      觀書

      明代于謙

      書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。

      眼前直下三千字,胸次全無一點塵。

      活水源流隨處滿,東風花柳逐時新。

      金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春。


      奉贈韋左丞丈二十二韻

      唐代杜甫

      紈绔不餓死,儒冠多誤身。

      丈人試靜聽,賤子請具陳。

      甫昔少年日,早充觀國賓。

      讀書破萬卷,下筆如有神。(讀書破萬卷 一作:讀破萬卷書)

      賦料揚雄敵,詩看子建親。

      李邕求識面,王翰愿卜鄰。

      自謂頗挺出,立登要路津。

      致君堯舜上,再使風俗淳。

      此意竟蕭條,行歌非隱淪。

      騎驢十三載,旅食京華春。

      朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。

      殘杯與冷炙,到處潛悲辛。

      主上頃見征,欻然欲求伸。

      青冥卻垂翅,蹭蹬無縱鱗。

      甚愧丈人厚,甚知丈人真。

      每于百僚上,猥誦佳句新。

      竊效貢公喜,難甘原憲貧。

      焉能心怏怏,只是走踆踆。

      今欲東入海,即將西去秦。

      尚憐終南山,回首清渭濱。

      常擬報一飯,況懷辭大臣。

      白鷗沒浩蕩,萬里誰能馴?


      讀書

      唐代柳宗元

      幽沉謝世事,俯默窺唐虞。

      上下觀古今,起伏千萬途。

      遇欣或自笑,感戚亦以吁。

      縹帙各舒散,前后互相逾。

      瘴痾擾靈府,日與往昔殊。

      臨文乍了了,徹卷兀若無。

      竟夕誰與言,但與竹素俱。

      倦極更倒臥,熟寐乃一蘇。

      欠伸展肢體,吟詠心自愉。

      得意適其適,非愿為世儒。

      道盡即閉口,蕭散捐囚拘。

      巧者為我拙,智者為我愚。

      書史足自悅,安用勤與劬。

      貴爾六尺軀,勿為名所驅。



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