“殿前歡·次酸齋韻”譯文及注釋
譯文
嚴(yán)子陵隱居的釣魚臺(tái)已經(jīng)十年都沒去了，野歐都在猜想我到那兒去了。白云飄忽在青山上面，我對著美酒開懷暢飲。雖沒有伊尹周公的濟(jì)也之才，但對酒的嗜好卻超過了劉伶阮籍等竹林七賢。對吟詩的愛好不在李白杜甫之下。貫云石嘲笑我，我羨慕貫云石。
在西湖的孤山上，野猿不斷的嚎哀，叫我趕快回家鄉(xiāng)。二十年來有多少，異常杰出的人物，隨風(fēng)雨花落花開。遙望那高聳云霄，中興名將拜將臺(tái)。袖藏滿天星斗，心懷安邦妙策，攻破那煙花風(fēng)月迷魂寨。貫云石譏笑張可久，張可久譏笑貫云石。
注釋
殿前歡：指【雙調(diào)】曲名。
釣魚臺(tái)：指東漢嚴(yán)子陵隱居的釣臺(tái)。
伊周：伊尹和周公，伊尹是商朝開國名臣；周公姓姬名旦，是周朝的輔佐大臣。
劉阮：即劉伶與阮籍，同是“竹林七賢”中人物。劉伶字伯倫，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”阮籍字嗣宗，與劉伶同是“竹林七賢”之士，兩人都嗜酒如命。
酸齋：貫云石號(hào)酸齋，這首曲子是和貫云石（殿前歡·暢幽哉）所作。
晚：作“喚”通假字。
風(fēng)流：風(fēng)流人物，俊杰。怪：異常人物。
拜將臺(tái)：借用東漢顯宗時(shí)代二十八位中興名將圖像繪畫于云臺(tái)之事。
袖星斗：袖藏滿天繁星。這句的意思是，懷有安邦興國妙策，喻指輔國大臣。
“殿前歡·次酸齋韻”鑒賞
創(chuàng)作背景
《殿前歡·次酸齋韻》是和貫云石《殿前歡·暢幽哉》的次韻之作。《殿前歡》就是張可久表明避世歸隱之作。張可久一方面受貫云石影響，唾棄官場，一方面又為自己不得不為了生活疲于奔命而抑郁寡歡；他羨慕貫云石遠(yuǎn)離官場又能過著一般文人所不能擁有的優(yōu)裕生活，這首曲也就這么而來。 ?
賞析
“釣魚臺(tái)，十年不上野鷗猜”。釣魚臺(tái)，即浙江富春江畔名隱士嚴(yán)子陵之釣魚臺(tái)。“野鷗猜”，典出《列子·皇帝》：“海上之人有好鳥者，每旦之海上從鷗鳥游，鷗鳥之至者百數(shù)而不止。其父曰：‘吾聞鷗皆從汝游，汝取來吾玩之。’明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”此典本說人若有世俗機(jī)巧之心，鷗鳥則不肯與之做伴。此句有自愧之意，自己為了生活，長期寄身官場潛規(guī)則的想法，不如酸齋清俊脫俗。“白云來往青山在，對酒開懷”。今日終于重上釣魚臺(tái)，只見白云悠悠，青山隱隱，忍不住開懷暢飲。“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債。”暢飲過后，張可久審視平生，覺得自己俗心未絕，尚稱不上真正的隱士。捫心自問，自己盡管長期寄身官場之中，卻并無伊尹、周公那樣的安邦濟(jì)世之才；盡管喜歡飲酒，卻又不如劉伶、阮籍那樣忘情；盡管終生填詞作曲，但那些“清詞麗句”早被李白、杜甫用完了，自己僅能拾其牙慧、替其還“債”而已。這三句的“自我檢討”，看似自嘲意味甚濃，實(shí)則暴露了張可久內(nèi)心深處說不出來的酸楚：回首人生，竟無一事可引以自得！
“晚歸來，西湖山上野猿哀”。猿啼，聲噭噭，又高又急，似哭似號(hào)，為哀音。酈道元《三峽》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”西湖山上，野猿哀啼，聲音急切，喚我歸去。“二十年多少風(fēng)流怪，花落花開。”二十年來，多少風(fēng)流人物輩出。但時(shí)間兀自向前，不論是誰，都如花落花開般消長，沒有什么會(huì)永垂不朽。因此，生命從來無須固執(zhí)。“望云霄拜將臺(tái)。袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨。”然而，當(dāng)目光轉(zhuǎn)向那高聳入云的中興名將拜將臺(tái)時(shí)，終難抑制內(nèi)心充溢的壯志。星漢燦爛，皆藏我袖；安邦妙策，皆著我心；而那煙花風(fēng)月迷魂寨，能奈我何！“酸齋笑我”，酸齋早已體會(huì)到退隱之樂，看到我此時(shí)既羨慕又扭捏的樣子，心領(lǐng)神會(huì)，故而不免“笑我”。“我笑酸齋”，這個(gè)“笑”字里隱含的情感很復(fù)雜。它既是一種暢快的笑，自己受酸齋影響，欲步酸齋之后，自然也就笑出聲來。它又是一種羨慕的笑，有多少人能像酸齋那樣無憂生活，順應(yīng)自己的內(nèi)心做自己歡喜的事呢？它還是一種含而不露的苦笑，自由是酸齋的，我什么都沒有，還必須為了生活繼續(xù)在宦海淹留。“我笑酸齋”張可久只在笑。不著一言，卻勝千書。
張可久簡介
元代·張可久的簡介
張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。
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大鐵椎傳
庚戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟。子燦年二十八，好武事，予授以左氏兵謀兵法，因問：“數(shù)游南北，逢異人乎？”子燦為述大鐵椎，作《大鐵椎傳》。
大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。
時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。
既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。
一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。”客曰：“止！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意。”宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”
時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。
魏禧論曰：子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中。大鐵椎其人歟？天生異人，必有所用之。予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊、俠烈、魁奇之士，泯泯然不見功名于世者，又何多也！豈天之生才不必為人用歟？抑用之自有時(shí)歟？子燦遇大鐵椎為壬寅歲，視其貌當(dāng)年三十，然大鐵椎今年四十耳。子燦又嘗見其寫市物帖子，甚工楷書也。