晚登三山還望京邑

鑒賞

唐代偉大詩(shī)人李白的詩(shī)句“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”（李白《金陵城西樓月下吟》），吟哦的是南齊詩(shī)人謝朓的名句。金陵城（今南京）西樓前的美景使李白深深領(lǐng)悟了“澄江靜如練”的意境，追憶前賢，這位大詩(shī)人不禁發(fā)出了古來(lái)知音難遇的長(zhǎng)嘆。然而李白應(yīng)未想到，由于他的嘆賞，謝朓這句詩(shī)卻在后世得到了無(wú)數(shù)的知音。

《晚登三山還望京邑》是一首五言古詩(shī)，抒寫詩(shī)人登上三山時(shí)遙望京城和大江美景引起的思鄉(xiāng)之情。

這首詩(shī)應(yīng)作于公元495年（齊明帝建武二年），謝朓出為宣城太守時(shí)。在這次出守途中，他還做了一首題為《之宣城出新林浦向板橋》的古詩(shī)，據(jù)《水經(jīng)注》記載，江水經(jīng)三山，從板橋浦流出，可見(jiàn)三山當(dāng)是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南長(zhǎng)江南岸，附近有渡口，離建康不遠(yuǎn)，相當(dāng)于從灞橋到長(zhǎng)安的距離。此詩(shī)開(kāi)頭借用王粲《七哀詩(shī)》“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安”的意思，形容他沿江而上，傍晚時(shí)登上江岸的三山回望建康的情景，十分貼切。“河陽(yáng)視京縣”一句從字面上看似乎與上句語(yǔ)意重復(fù)，其實(shí)不然。這兒借用潘岳《河陽(yáng)詩(shī)》“引領(lǐng)望京室”句暗示自己此去宣城為郡守，遙望京邑建康，正如西晉的潘岳在河陽(yáng)為縣令，遙望京城洛陽(yáng)一樣。王粲的《七哀詩(shī)》作于漢末董卓被殺，李傕、郭汜大亂長(zhǎng)安之時(shí)，他在灞涘回望長(zhǎng)安，所抒發(fā)的不僅是眷戀長(zhǎng)安的鄉(xiāng)情，更有向往明王賢伯、重建清平之治的愿望。謝朓這次出守之前，建康一年之內(nèi)換了三個(gè)皇帝，也正處在政治動(dòng)蕩不安的局面之中。因此首二句既交代出離京的原因和路程，又借典故含蓄地抒寫了詩(shī)人對(duì)京邑眷戀不舍的心情，以及對(duì)時(shí)勢(shì)的隱憂。

首二句領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意，以下六句寫景，六句寫情。詩(shī)人扣住題意，選取富有特征性的景物，將登臨所見(jiàn)層次清楚地概括在六句詩(shī)里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，皇宮和貴族第宅飛聳的屋檐高低不齊，在日光照射下清晰可見(jiàn)。只“白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)”兩句，便寫盡滿城的繁華景象和京都的壯麗氣派。此處“白日”指傍晚的日光。“麗”字本有“附著”、“明麗”兩個(gè)意思，這里兼取二義，描繪出飛甍在落日中愈加顯得明麗輝煌的情景，可以見(jiàn)出謝朓煉字的功夫。“參差”二字既寫京城宮殿樓闕的密集，又使整個(gè)畫面顯得錯(cuò)落有致。“皆可見(jiàn)”三字則暗中傳達(dá)出詩(shī)人神情的專注：既然全城飛甍都?xì)v歷可見(jiàn)，那么從中辨認(rèn)自己的舊居當(dāng)也是一般登高望鄉(xiāng)之人的常情。所以這兩句雖是寫景，卻隱含著一個(gè)凝目遠(yuǎn)眺的抒情主人公的形象。詩(shī)人沒(méi)有點(diǎn)明在山上流連凝望的時(shí)間有多久，但從“白日”變?yōu)椤坝嘞肌钡木吧D(zhuǎn)換中自然就顯示出時(shí)辰的推移過(guò)程。

“余霞散成綺，澄江靜如練”二句，描寫白日西沉，燦爛的余霞鋪滿天空，猶如一匹散開(kāi)的錦緞，清澄的大江伸向遠(yuǎn)方，仿佛一條明凈的白綢。這一對(duì)比喻不僅色彩對(duì)比絢麗悅目，而且“綺”、“練”這兩個(gè)喻象給人以靜止柔軟的直覺(jué)感受，也與黃昏時(shí)平靜柔和的情調(diào)十分和諧。“靜”字一作“凈”，亦佳。明人謝榛曾批評(píng)“澄”、“凈”二字意思重復(fù)，想改成“秋江凈如練”。另一位詩(shī)論家王世貞不以為然，認(rèn)為江澄之后才談得上凈。清代詩(shī)人王士禎也譏諷謝榛說(shuō):“何因點(diǎn)竄‘澄江練’？笑殺談詩(shī)謝茂秦！”（《論詩(shī)絕句》）其實(shí)，如果沒(méi)有謝榛竄改，這“澄”字的好處還真容易被人忽視。唯其江水澄清，“凈”（或“靜”）字才有著落，才能與白練的比喻相得益彰。同時(shí)，“澄”凈的江水還能喚起天上云霞與水中倒影相互輝映的聯(lián)想。李白在《金陵城西樓月下吟》中引用“澄江靜如練”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有點(diǎn)晴意義。可見(jiàn)“靜如練”這一比喻是因?yàn)橛辛恕俺巍弊值囊r托，才成功地表現(xiàn)出大江寧?kù)o澄澈的境界。“靜”與“凈”相比，“靜”字寫境更為傳神。唐代徐凝曾用白練來(lái)比喻瀑布:“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”被王世貞譏為“惡境界”，原因就在用靜態(tài)的白練來(lái)形容飛瀉的水瀑，反將活景寫呆了。這個(gè)例子可以幫助讀者從反面體味“靜如練”的好處。如果將謝朓這兩句詩(shī)與謝靈運(yùn)的“云日相輝映，空水共澄鮮”（《登江中孤嶼》）相比較，可以看出謝朓在景物描寫上的飛躍。謝靈運(yùn)以直敘的手法來(lái)說(shuō)明水天輝映、空明澄澈的景象，意思較實(shí)。而謝朓則能夠利用恰當(dāng)?shù)谋扔鬟M(jìn)行形容，使水天相映的景象不但有鮮明悅目的色彩，并能融進(jìn)主人公對(duì)景物情調(diào)的感受，表達(dá)更為空靈。

如果說(shuō)“余霞”兩句是用大筆暈染江天的景色，那么“喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸”兩句則是以細(xì)筆點(diǎn)染江洲的佳趣。喧鬧的歸鳥(niǎo)蓋滿了江中的小島，各色野花開(kāi)遍了芬芳的郊野。群鳥(niǎo)的喧嚷越發(fā)襯出傍晚江面的寧?kù)o，遍地繁花恰似與滿天落霞爭(zhēng)美斗艷。鳥(niǎo)兒尚知?dú)w來(lái)，而人卻離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，何況故鄉(xiāng)正滿目春色如畫，直教人流連難舍。

無(wú)怪詩(shī)人嘆息:“去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。”這兩句巧用此處字義可作兩解的特點(diǎn)，既抒發(fā)了將要久客在外的離愁和對(duì)舊日歡宴生活的懷念，又寫出了詩(shī)人已去而復(fù)又半途遲留、因懷鄉(xiāng)而罷卻歡宴的情態(tài)。“去矣”、“懷哉”用虛詞對(duì)仗，造成散文式的感嘆語(yǔ)氣，增強(qiáng)了聲情搖曳的節(jié)奏感。

至此登臨之意已經(jīng)寫盡，往下似乎無(wú)可再寫。但詩(shī)人卻巧妙地跳過(guò)一步，由眼前對(duì)京城的依戀之情，想到此去之后還鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，淚珠像雪糝般散落在胸前，感情便再起一層波瀾。“有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變”則又由自己的離鄉(xiāng)之苦，推及一般人的思鄉(xiāng)之情：人生有情，終知望鄉(xiāng)。長(zhǎng)此以往，誰(shuí)也不能擔(dān)保黑發(fā)不會(huì)變白。結(jié)尾雖寫遠(yuǎn)憂，而實(shí)與開(kāi)頭呼應(yīng)，仍然歸到還望的本意，而詩(shī)人的情緒也在抒發(fā)人生感慨之時(shí)跌落到最低點(diǎn)。

這首詩(shī)寫景色調(diào)絢爛紛繁、滿目彩繪，寫情單純?nèi)岷停p清溫婉。詩(shī)人將京邑的黃昏寫得如此明麗美好，毫無(wú)蒼涼暗淡之感，固然是為了渲染他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，但也與詩(shī)中所表現(xiàn)的游宦懷鄉(xiāng)之情并無(wú)深永的感傷意味有關(guān)。全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整對(duì)稱，而給人印象最深的則是“余霞散成綺，澄江靜如練”兩句。這種情景分詠、名句往往突出于一篇之中的現(xiàn)象是宋齊山水詩(shī)還處于早期階段的共同特點(diǎn)，也與謝朓詩(shī)存在著鐘嶸所說(shuō)“篇末多躓”的毛病有關(guān)。謝朓山水詩(shī)仍然沿襲謝靈運(yùn)前半篇寫景、后半篇抒情的程式。由于思想感情貧乏，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健舉的風(fēng)力，加之又“專用賦體”，直陳其意，不像寫景那樣凝煉形象，更覺(jué)意弱而文散。此篇結(jié)尾情緒柔弱消沉，便與前面所寫的壯麗開(kāi)闊的景色稍覺(jué)不稱。但盡管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及詩(shī)風(fēng)的清麗和情韻的自然，卻標(biāo)志著山水詩(shī)在藝術(shù)上的成熟，對(duì)唐人有很大的影響。所以李白每逢勝景，常“恨不能攜謝朓驚人詩(shī)句來(lái)”（《云仙雜記》），“解道澄江靜如練”只是這類佳話中的一例而已。