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因篇幅關系，只列出前 100 個往的成語

成語	解釋	出處
dú wǎng dú lái獨往獨來	指行動自由，沒有阻礙。又指作文用字獨具一格，后指單獨往來。	莊周《莊子在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。”
bù zhuī jì wǎng不追既往	對以往的過錯不再追究。	清林則徐《諭各國商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數呈繳，未來者斷絕不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
yī wǎng zhí qián一往直前	見“一往無前”。	陶成章《浙案紀略》第四章第二節：“其行事也，常鼓一往直前之氣，而不慮其他。”
nǐ lái wǒ wǎng你來我往	相互來往。多指親朋好友之間交往頻繁	明·郭勛《英烈傳》第43回：：“胡深就把大刀抵住，你東我西，你來我往，戰上五十余合。”
xīn chí shén wǎng心馳神往	整個心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心：心思；馳：奔向。	《隋書·史祥傳》：“身在邊隅，情馳魏闕。”
míng lái àn wǎng明來暗往	公開或暗地里來往。形容關系密切，往來頻繁。	浩然《艷陽天》第120章：“馬小辮跟馬之悅明來暗往，大伙兒嘴上不說，心里都有數目字兒。”
wǎng zhǔ hái tīng往渚還汀	謂往返都須渡水。
xìn shǐ wǎng lái信使往來	信使：傳遞消息或承擔使命的使者。使者來來往往	清·王夫之《讀通鑒論·陳宣帝》：“信使往來，禮文相匹。”
hán lái shǔ wǎng寒來暑往	寒冷的冬季來臨了；暑熱的夏日過去了。形容時間的不停流逝。	《周易系辭下》：“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。”
shǔ wǎng hán lái暑往寒來	熱天過去了，冷天來到了。形容時光的流逝。亦作“暑來寒往”。	南朝·梁簡文帝《中書令臨汝靈侯墓志銘》：“草茂故轍，松插新枚。月明泉暗，暑往寒來。”
yīng tè mài wǎng英特邁往	邁往：超越前人。英俊威武的姿態超越前人。	宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·山谷中》：“至東坡則云：‘平生萬事足，所欠惟一死。’英特邁往之氣可畏而仰哉！”
shén wǎng xīn zuì神往心醉	欣喜若狂或神不自主的狀態
xīn chí shén wǎng心弛神往	弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。	宋歐陽修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神馳，送不臨穴，哭不望帷。”
shì wǎng rì qiān事往日遷	謂事情和時光都已過去。	唐·李白《雪讒詩贈友人》：“感悟遂晚，事往日遷。”
kàn wáng wǎng bài瞰亡往拜	瞰：窺看；亡：外出。看到對方不在家時前去拜訪。形容本來不想拜見，卻又要走一趟拜訪的過場。	戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
dà lái xiǎo wǎng大來小往	指陰暗面逐漸消失，光明面逐漸增長。也借喻商人以小本牟取暴利。
yīng zī mài wǎng英姿邁往	邁往：超越前人。英俊威武的姿態超越前人。	宋·陸游《鄉士請妙相講主疏》：“某人英姿邁往，雋辯絕倫，早集布金之園，久造笑云之室。”
yì wǎng qíng shēn一往情深	對人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。	南朝宋劉義慶《世說新語任誕》：“桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：\'子野可謂一往有深情。\'”
xiān yán wǎng xíng先言往行	行：行為。指前代圣賢的言行。	南朝·梁·任昉《為蕭揚州薦士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遺儀，南宮故事，畫地成圖，抵掌可述。”
yì wǎng shén chí意往神馳	形容心神向往，不能自持。	《二十年目睹之怪現狀》第一回：“不住的面紅耳赤，意往神馳，身上不知怎樣才好。”
nán lái běi wǎng南來北往	有的從南往北，有的從北往南。也泛指來來往往。	宋葉適《修路疏》：“南來北往，何憂帶水拖泥；朝去暮來，不到撞頭磕腦。”
jí wǎng zhī lái極往知來	通曉過去，預知未來。	唐·柳宗元《迎長日賦》：“探賾索隱，得郊祀之元辰；極往知來，正邦家之大體。”
sòng wǎng shì jū送往事居	往：死者；居：生者。禮葬死者，奉養生者。	先秦左丘明《左傳僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。”
dú lái dú wǎng獨來獨往	獨身往來，不與人為伍。比喻事事不與人相同。	明李贄《何心隱論》：“公獨來獨往，自我無前者也。”
gǔ wǎng jīn lái古往今來	從古代到現在。泛指很長一段時間。	晉潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”
cháng lái cháng wǎng常來常往	經常來往或訪問的行動、習慣或事例。	清·曹雪芹《紅樓夢》第102回：“想這許多妖怪在園里，還了得！頭里人多陽氣重，常來常往不打緊。”
yōu rán shén wǎng悠然神往	悠然：遙遠的樣子；神往：一心向往。形容心神似乎要飛到某個地方。	錢杏邨《死去了的阿Q時代》：“讀這一段，使我們悠然神往。”
pǐ wǎng tai lái否往泰來	見“否2去泰來”。	唐·林諤《石壁寺鐵彌勒像頌》：“否往泰來，圣作惠出。”
jiàn wǎng zhī lái鑒往知來	鑒：仔細考察。仔細考察過去；就可以推知未來。	《詩經大雅蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”
cháng wǎng yuǎn yǐn長往遠引	指引身遠行，一去不返。	明張居正《再乞歸葬疏》：“茲又奉圣母申命之頒，耿耿孤忠，寧敢自負。但臣今日所祈，非欲長往遠引，忍于背違者也。”
shū lái hū wǎng倏來忽往	倏：極快的；忽：突然。指來去迅速	晉·潘岳《射雉賦》：“櫟雌妒異，倏來忽往。”
rén lái kè wǎng人來客往	指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。同“人來客去”。	清文康《兒女英雄傳》第四十回：“偶然在家空閑兩日，又得分撥家事，整理行囊。再加上人來客往，道乏辭行，轉眼間早已假期將滿。”
zhī lái cáng wǎng知來藏往	指對未來有所預見，對已往心中了然。	《周易系辭上》：“神以知來，知以藏往。”
yī lái èr wǎng一來二往	來來往往次數多。	劉斯奮《白門柳·雞鳴風雨》第一章：“只因路上種種勞苦波折，常需互相照應，一來二往，也就近乎起來。”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě來而不往非禮也	表示對別人施加于自己的行動將作出反應。	《禮記·曲禮上》：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
guān gài wǎng lái冠蓋往來	冠：禮帽；蓋：車蓬；冠蓋：借指官吏。指官吏們經常來往	清·名教中人《好逑傳》第14回：“長安城中，乃冠蓋往來之地。”
tài lái pǐ wǎng泰來否往	否、泰：《周易》中的兩個卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。	《周易否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”《周易泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《吳越春秋勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。”
lè wǎng āi lái樂往哀來	歡樂逝去，悲哀到來。	漢·張衡《思玄賦》：“惟盤逸之無瞋兮，懼樂往而哀來。”
lǐ shàng wǎng lái禮尚往來	尚：注重。在禮節上要注重有來有往。后也指你對我怎么樣；我對你就怎么樣。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
zhī wǎng jiàn jīn知往鑒今	鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。	明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅曹蕩吳，非同小可也。”
yǐ wǎng jiàn lái以往鑒來	用過去的經驗教訓作為以后辦事的借鑒。	《三國志·魏書·楊阜傳》：“愿陛下動則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來。”
mèng wǎng shén yóu夢往神游	往：歸向，向往。做夢也在向往思念。	夏衍《也談戲劇語言》：“拋開自己，以這個角色自居，夢往神游，設身處地，再考其關目，試其聲音，然后把最準確、最傳神的臺辭‘直書’下來。”
shén wǎng shén lái神往神來	指精神相通。	明·陸時雍《<詩鏡>總論》：“假令以《石豪》諸什與古人作，便是首首皆情，此皆有神往神來，不知而自至之妙。”
rén lái rén wǎng人來人往	人來來往往連續不斷。也形容忙于應酬。	清曹雪芹《紅樓夢》第一百十回：“這兩三天人來人往，我瞧著那些人都照應不到，想必你沒有吩咐，還得你替我們操點心兒才好。”
xīn xiāng wǎng zhī心鄉往之	對某人或某些事物心里很仰慕。	西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái雞犬之聲相聞，老死不相往來	現在形容彼此不了解，不互通音訊。	《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”
kè yán cháng wǎng溘焉長往	溘：忽然。指人突然死亡。	戰國·楚·屈原《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”
tú láo wǎng fǎn徒勞往返	來來回回白跑。徒勞：白費力氣。	明何良俊《四友齋叢說》：“若遣京軍遠涉邊境，道路疲勞，未必可用，而沿途騷擾，害亦不細，倘至彼而虜已退，則徒勞往返耳。”
wǎng rì wú yuān，jìn rì wú chóu往日無冤，近日無仇	俗語。指從未有過冤仇。
jīn lái gǔ wǎng今來古往	猶古往今來。	唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。”
wǎng gǔ lái jīn往古來今	指自古至今。	西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”
wǎng jiǎn lái lián往蹇來連	謂往來皆難；進退皆難。	《周易·蹇》：“六四：往蹇來連。”
xiǎo wǎng dà lái小往大來	本指人事的消長，后比喻商人以小牟取暴利。	《周易泰》：“泰，小往大來，吉、亨，則是天地交而萬物通也。”
zì jīn yǐ wǎng自今已往	從今以后。	《蓮池傷足自規》：“自今已往，得一時筋骨輕安，行坐隨意，即當思及六道眾生苦惱，一心正念。自今已往，雖有人惡罵加我者，非言謗我者，乃至批我頰者，唾我面者，悉順受之，一心正念。”
zhāng wǎng kǎo lái彰往考來	謂彰明往事，考察未來。語本《易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽。”孔穎達疏：“往事必載，是彰往也；來事豫占，是察來也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察來，觀察來事也。”	語本《易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽。”孔穎達疏：“往事必載，是彰往也；來事豫占，是察來也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察來，觀察來事也。”
zhà wǎng zhà lái乍往乍來	形容來去行蹤不定。	宋·朱熹《朱子語類》卷一百三：“最是那不大段計利害、乍往乍來底念慮，相續不斷，難為驅除。”
yì wǎng wú qián一往無前	形容勇猛地、無畏地一直向前進（一往：一直向前進；無前：前面沒有東西能阻擋）。	明孫傳庭《官兵苦戰斬獲疏》：“曹變蛟遵臣指畫，與北兵轉戰沖突，臣之步兵莫不一往無前。”
jì wǎng kāi lái繼往開來	繼：繼承；往：過去；來：未來。繼承前人的事業；開辟未來的道路。	明王守仁《傳習錄》上卷：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。”
yī wǎn shuǐ wǎng píng chú duān一碗水往平處端
kāi lái jì wǎng開來繼往	繼承前人的事業，并為將來開辟道路。	《詩刊》1978年第4期：“誰都說，開來繼往，軍民喜悅。”
zhāng wǎng chá lái彰往察來	彰：明顯、顯著。指記載往事不使埋沒，好據以考察未來。	《周易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斷辭，則備矣。”
xíng bù zhī wǎng行不知往	行：走。行路不知道走向何方。指行動不能自主，只能聽任自然擺布。	戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“故行不知往，處不知所持，食不知所味，天地之強陽氣也，又胡可得而有邪！”
bái wǎng hēi guī白往黑歸	比喻只看表面不看本質。
yī rú jì wǎng一如既往	指態度沒有變化；完全像從前一樣。一：完全；如：像；既往：從前。	《第二次握手六》：“清末以來，到海外求學的中國人何止千百，在學業上有成就的也大有人在，可是，中國又窮又弱的現狀一如既往，絲毫無所改變。”
hán wǎng shǔ lái寒往暑來	寒冬已過，盛夏將至。指四季的輪回。泛指時光流逝	南朝·宋·鮑照《傷逝賦》：“寒往暑來而不窮，哀極樂反而有終。”
bù jiù jì wǎng不咎既往	咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。	春秋孔子《論語八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
jūn zǐ bù jiù jì wǎng君子不究既往	君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已經過去的事情。道德高尚的人不追究已過去的事情。	《柳暗花明》：“就是俗語說：君子不究既往嘛。何況咱們還是親戚！”
rì wǎng yuè lái日往月來	形容歲月流逝。	《周易系辭下》：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。”
sòng wǎng shì jū送往視居	見“送往事居”。	晉·葛洪《抱樸子·臣節》：“送往視居，則竭忠貞而不回。”
wú wǎng bù shèng無往不勝	往：到。所到之處；沒有不勝利的。指在各處都行得通；辦得好；能取得成功。	京劇《紅色娘子軍》第二場：“連長，我們軍民一心，就無往不勝！”
shǔ lái hán wǎng暑來寒往	夏天過去，冬天到來。泛指時光流逝。	南朝梁陸倕《石闕銘》：“暑來寒往，地久天長，神哉華觀，永配無疆。”
xīn wǎng shén chí心往神馳	謂一心向往。	宋·歐陽修《祭杜祁公文》：“自公之喪，道路嗟咨。況于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神馳，送不臨冗，哭不望帷。”
zì jīn yǐ wǎng自今以往	從今以后。	梁啟超《飲冰室詩話》：“寄語某君，自今以往，更委身于祖國文學……茍能為索士雙亞、彌爾頓，其報國民之思者，不已多乎？”
xún huán wǎng fù循環往復	周而復始；去而復來。形容不斷反復。循環：沿環行走；無始無終。	唐李華《祭亡友故揚州功曹蕭公文》：“古稱管鮑，今則蕭李，有過必須，無文不講，知名當世，實賴吾人。循環往復，何日亡此。”
gǔ lái jīn wǎng古來今往	從古代到現代。	明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽中，江山依舊在，塔影自凌空。”
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái老死不相往來	指彼此不聯系，不交流情況。	先秦李耳《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”
lìng rén shén wǎng令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。	明胡應麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當時蹈海之風，令人神往不已。”
chán lián wǎng fù蟬聯往復	蟬聯：連續相承。接連不斷地反復重演。	梁啟超《新民說》：“故擾亂之種子不除，則蟬聯往復之破壞，終不可得免。”
qíng shēn yī wǎng情深一往	謂對人或事物具有深厚的感情。	清·王晫《今世說·豪爽》：“茅名兆儒，一字雪鴻，浙江錢塘人，孤介自持，情深一往。”
gǎi wǎng xiū lái改往修來	謂改變以往的錯誤，修治來日的善行。	《后漢書·方術傳下·公沙穆》：“愿改往修來，自求多福。”
rǎng wǎng xī lái攘往熙來	形容人來人往，喧鬧紛雜。	西漢司馬遷《史記貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
dùn shì cháng wǎng遁世長往	避世隱居而長期不出。	明·歸有光《白庵程翁八十壽序》：“其所見四方賢公卿大夫、名士才人有幾；遁世長往、懷道蘊術之士有幾？”
hòu wǎng báo lái厚往薄來	在交往中施予豐厚而納受微薄。	《禮記·中庸》：“厚往而薄來，所以懷諸侯也。”孔穎達疏：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯貢獻使輕薄而來。如此，則諸侯歸服。”
shén zuì xīn wǎng神醉心往	心神陶醉向往。	明·葉式《題<誠意伯劉公集>》：“此仆所為神醉心往，而竊怪天人之未深識也。”
gào wǎng zhī lái告往知來	告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明了事物的因果同異的關系，據此知彼。	《論語·學而》：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
wú wǎng bù lì無往不利	所到之處；沒有不順利的。指處處行得通。	唐李虛中《命書》：“官高祿厚，無往不利。”
bái wǎng hēi lái白往黑來	比喻變化極大。	《列子·說符》：“向者，使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？”
qián yán wǎng xíng前言往行	指前代圣賢的言行。	《周易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德。”
wú wǎng bù kè無往不克	無論到哪里，沒有不勝利的。	《通典·食貨》：“以此乘吳，無往而不克矣。”
sù xīn wǎng zhì夙心往志	夙：舊。平素的心愿，已往的志向。	《魏書·列女傳》：“人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞于沒世矣。”
xìn shǐ wǎng huán信使往還	信使：傳遞消息或承擔使命的使者。使者來來往往	馮玉祥《我的生活》第32章：“我景仰中山先生幾己二十年，信使往還者已多年，但我一直沒有得著見他面的機會。”
bá lái fù wǎng跋來報往	匆匆地跑來跑去。跋，通“拔”。	語出《禮記少儀》：“毋拔來，毋報往。”鄭玄注：“報讀為赴疾之赴，撥、赴皆疾也。”
lù wǎng shuāng lái露往霜來	喻歲月遷移，時光流逝。	晉·左思《吳都賦》：“露往霜來，日月其除。”
guān wǎng zhī lái觀往知來	認真研究過去，就能推測未來。	《列子說符》：“是故圣人見出以知入，觀往而知來，此其所以先知之理也。”
xīn xiàng wǎng zhī心向往之	對某個人或事物心里很向往。向往：想望；之：古漢語代詞。	西漢司馬遷《史記孔子世家》：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。”
rǎng lái xī wǎng攘來熙往	形容人來人往，非常熱鬧擁擠。	《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
jì wǎng bù jiù既往不咎	既：已經；往：過去；咎：責備。已經過去的事不再追究責任。	先秦孔子《論語八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
kè rán cháng wǎng溘然長往	溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。	《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮。
yī lái yī wǎng一來一往	形容動作的反復或交替。	明·吳承恩《西游記》第六十七回：“行者暗笑道：‘好是耳聾口啞！不要走！看棍！’那怪更不怕，亂舞槍遮攔。在那半空中，一來一往，一上一下，斗到三更時分，未見勝敗。”
wǎng fǎn tú láo往返徒勞	徒勞：白花力氣。來回白跑。	明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“大夫今日見諭，公則公言之，私則私言之，不必效舌劍唇槍，徒勞往返耳。”

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