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成語	解釋	出處
shuō yī shì yī，shuō èr shì èr說一是一，說二是二	說話算數(shù)，確定不移。	清文康《兒女英雄傳》第31回：“我向來說一是一，說二是二。”
wǔ líng èr luò五零二落	猶言七零八落。	柳青《銅墻鐵壁》第13章：“他和婆姨用復(fù)員費做本錢逢集擺小攤的貨箱子，被搗得五零二落，東一塊西一塊扔在院里。”
tiān wú èr rì，tǔ wú èr wáng天無二日，土無二王	日：太陽；土：國土。天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王。	西漢·戴圣《禮記·坊記》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
yī mó èr yàng一模二樣	猶言一模一樣。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十五：“又或有將金銀珠寶首飾來解的，他看得金子有十分成數(shù)，便一模二樣，暗地里打造來換了。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅盤	佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。	明施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盤，皮開肉綻，鮮血淋漓。”
shū tōng èr yǒu書通二酉	比喻讀書甚多，學(xué)識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。	語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》：“小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。”
cháo sān mù èr朝三暮二	比喻主意多變。
yī shì yī，èr shì èr一是一，二是二	形容說話老老實實，毫不含糊。	清·俞萬春《蕩寇志》第80回：“遂把那楊騰蛟怎樣寫親供，劉二怎樣勒掯，小人等不依他，又恐怕被他連累，一是一，二是二的都說了。”
lián sān jiē èr連三接二	猶言接連不斷。	清·曹雪芹《紅樓夢》第九十六回：“王夫人不免暗里落淚，悲女哭弟，又為寶玉耽憂.如此連三接二，都是不隨意的事，那里擱得住？”
jiàn qí yī wèi jiàn qí èr見其一未見其二	知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。	《詩經(jīng) 小雅小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其它。”
èr dì sān wáng二帝三王	二帝：唐堯、虞舜；三王：夏禹、商湯、周文王。指古代帝王。	東漢班固《漢書揚雄傳》：“昔在二帝三王……財足以奉郊廟、御賓客，充庖廚而已。”
yī léi èr shǎn一雷二閃	形容躲避迅速。
zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二	知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。	《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其它。”
liū gān èr jìng溜干二凈	一點不剩，非常干凈	周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部：“一個冬天，花得溜干二凈，一顆也不剩。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃	佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。	明·施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。”
yī ér èr，èr ér sān一而二，二而三	由一至二，由二至三。指由此及彼聯(lián)想開去。	清曹雪芹《紅樓夢》第二十八回：“因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，便可解釋這段悲傷。”
bǎi èr shān chuān百二山川	比喻山河險固之地。同“百二山河”。	《全元散曲新水令》：“隨人愿、照百二山川，照百二山川，一點金星瑞云里現(xiàn)。”
èr tóng yī mǎ二童一馬	南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“殷侯既廢，桓公語諸人曰：‘少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下。’”后用以指少年時代的好友。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“殷侯既廢，桓公語諸人曰：‘少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下。’”
yī wú èr cǎi衣無二彩	身上沒有第二件彩衣。形容衣著樸素。	南朝·宋·范曄《后漢書·安帝紀(jì)》：“朝廷躬自菲薄，去絕奢飾，食不兼味，衣無二彩。”
yī lái èr qù一來二去	指一回又一回，經(jīng)過一段時間。表示逐漸的意思。	清曹雪芹《紅樓夢》第88回：“一來二去，眼大心肥，那里還能夠有長進呢？”
bǎi èr jīn ōu百二金甌	比喻山河險固之地。同“百二山河”。	寧調(diào)元《壬子感事》詩之三：“五千貂錦張旗鼓，百二金甌資棟梁。”
sān zhān cóng èr三占從二	三個人一同算卦，聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數(shù)人的意見。	《尚書洪范》：“三人占，從二人之言。”
yī hěn èr hěn一狠二狠	猶言索性，干脆。多指下極大的決心。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十六回：“你既要干這營生，不如一狠二狠，把奴才結(jié)果了。”
zhī qí yī wèi zhī qí èr知其一未知其二	只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容對事物的了解不全面。	西漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：“公知其一，未知其二。”
shì wú èr xīn誓無二心	立誓決不變心。形容意志堅定專一	清·洪昇《長生殿·獻飯》：“萬歲爺休出此言，臣等情愿隨駕，誓無二心。”
èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn二人同心，其利斷金	比喻只要兩個人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。	《周易系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
gǎ dài èr tiān感戴二天	形容那些把人從危險、艱難、疾病當(dāng)中挽救出來的人。
yī fēn wéi èr一分為二	哲學(xué)用語，指事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。	宋·邵雍《皇極經(jīng)世緒言》第七卷：“是故一分為二，二分為四。”
zhàng èr hé shàng丈二和尚	指十分迷惑。	馮志《敵后武工隊》第二章：“敵人又丈二和尚，摸不著頭腦了。”
èr shù wéi nüè二豎為虐	豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。比喻疾病纏身。	《左傳·成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
yán bù èr jià言不二價	見“言無二價”。	艾蕪《人生哲學(xué)的一課》：“貨在商人店里，貴得如同寶貝，真是言不二價的。”
wén yī zhī èr聞一知二	聽到一點就能理解很多。形容善于類推。	先秦孔子《論語公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
kǒu bù èr jià口不二價	謂賣物者不說兩種價錢。	《后漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十余年。”
yī qīng èr bái一清二白	清清楚楚；明明白白。也指非常清白；沒有污點。	清李綠園《歧路燈》：“賈李魁道：‘王紫泥，張繩祖他倆個，現(xiàn)在二門外看審官司哩。老爺只叫這二個到案，便一清二白。”
èr xīn sān yì二心三意	想這樣又想那樣。形容意念不專，主意不定。同“三心二意”。	明方汝浩《禪真逸史》第六回：“念佛是一樁正事，豈有二心三意？”
èr luǎn qì gān chéng二卵棄干城	卵：雞蛋；干城：捍衛(wèi)者。比喻因人有小的過失而忽略他的大節(jié)	《孔叢子居衛(wèi)》：“今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士而以二卵焉棄干城之將，此不可使聞于鄰國者也。”
yī qióng èr bái一窮二白	窮：物質(zhì)基礎(chǔ)差；經(jīng)濟水平低。白：文化、科學(xué)落后。形容經(jīng)濟、文化科學(xué)水平低；不發(fā)達。	毛澤東《論十大關(guān)系》：“我曾經(jīng)說過，我們一為\'窮\'，二為\'白\'。\'窮\'就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達。\'白\'就是一張白紙，文化水平、科學(xué)水平都不高。
èr táo sān shì二桃三士	士：武士。春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。	三國蜀諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”
shuō yī bù èr說一不二	指說話算數(shù)；說了就不更改。	清文康《兒女英雄傳》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。”
yī lái èr wǎng一來二往	來來往往次數(shù)多。	劉斯奮《白門柳·雞鳴風(fēng)雨》第一章：“只因路上種種勞苦波折，常需互相照應(yīng)，一來二往，也就近乎起來。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行	猶三百六十行。指各種行業(yè)。	《宣和遺事》前集：“[微宗等]無日歌歡作樂，遂于宮中內(nèi)列為市肆，令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經(jīng)紀(jì)買賣皆全。”
shí bù èr wèi食不二味	吃飯不用兩道菜肴。謂飲食節(jié)儉。	《左傳·哀公元年》：“昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。”《韓非子·外儲說左下》：“食不二味，坐不重席。”
èr yì sān xīn二意三心	形容猶豫不決，拿不定主意或意志不堅定。	元楊梓《豫讓吞炭》第四折：“你道順德者吉，逆天者兇，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。”
jīn chāi shí èr金釵十二	原形容婦女頭上首飾多。后指人姬妾多。	南朝梁·武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”
yī tuī liù èr wǔ一退六二五	原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸干凈。	歐陽山《三家巷》：“陳家的老的、小的，只是個一退六二五，說他們做買賣的人素來不結(jié)交官府，推得干干凈凈！”
èr sān qí dé二三其德	二三：不專一。形容三心二意。	《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》：“士也罔極，二三其德。”
yī gāo èr dī一高二低	①高低強弱或勝負(fù)輸贏。②謂意外的變故。	路遙《人生》上篇第二章：“他決心要在精神上，要在社會的面前，和高明樓他們比個一高二低！”
lüè zhī yī èr略知一二	指稍微知道一些。	清李汝珍《鏡花緣》第55回：“我同駱府雖非本家，向有親誼，他家之事，也略知一二。”
liè nǚ bù gēng èr fū烈女不更二夫	烈女：剛正有節(jié)操的女子。貞烈的婦女不嫁第二個丈夫。	元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“夫人怒欲悔親，依舊要將鶯鶯與鄭恒，焉有此理？道不得個‘烈女不更二夫’。”
yī bān wú èr一般無二	完全一樣，沒有一點兒不同。	明·吳承恩《西游記》第三十五回：“縱是一根藤上結(jié)的，也有個大小不同，偏正不一，卻怎么一般無二？”
bù qín èr máo不擒二毛	擒：捉拿，捕獲。二毛：指頭發(fā)斑白，引申為上年紀(jì)的人。不捕獲年長的人。	《左傳·僖公二十三年》：“宋襄公曰：‘君子不受傷，不擒二毛。’”
dí yī què èr的一確二	形容明明白白，確確實實。	元關(guān)漢卿《蝴蝶夢》第一折：“怕不待的一確二，早招承死罪無辭。”
èr shù wéi zāi二豎為災(zāi)	豎：小子；二豎：指病魔。比喻疾病纏身。	春秋魯左丘明《左傳成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
èr fǒu zhōng huò二缶鐘惑	二：疑，不明確；缶、鐘：指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。	戰(zhàn)國宋莊周《莊子天地》：“以二缶鐘惑，而所適不得矣。”
yī kè bù fán èr zhǔ一客不煩二主	一個人全部承擔(dān)，或由一個人始終成全其事。	明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第52回：“一客不煩二主，你不接濟他這一步兒，叫他又往那里借去？”
shí èr wàn fēn十二萬分	形容程度極深。	王朔《我是你爸爸》：“我要向你道歉，我要十二萬分誠懇向你道歉，請你原諒。”
chǐ èr xiù cái尺二秀才	舊時用以譏諷寫俗字的書生。“尺二”即指當(dāng)時“盡”字的俗體“盡”字。	宋·孫奕《履齋示兒編·文說·聲畫押韻貴乎審》：“誠齋先生楊公考校湖南漕試，……先生見卷子上書‘盡’字作‘盡’，必欲擯斥。考官乃上庠人，力爭不可。先生云：‘明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？’竟黜之。”
bǎi èr guān shān百二關(guān)山	百二：以二敵百。指邊防穩(wěn)固的國家。	唐·溫庭筠《老君廟》：“百二關(guān)山扶玉座，五千文字閉瑤緘。”
èr huà méi shuō二話沒說	指很干脆地采取行動。	馬烽、西戎《呂梁英雄傳》：“正說中間，門外雷石柱慌慌張張進來，一把拉住老武，二話沒說，往外就走。”
èr huà bù shuō二話不說	不說任何別的話。指立即行動。	老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低聲回答。丁約翰象在教堂里說‘阿門’那樣，把眼睛閉了一閉。二話不說，回頭就跑。”
èr sān qí yì二三其意	即三心二意。指心意不專一，反復(fù)無常。	《三國志·袁紹傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“是時外為御難，內(nèi)實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陣叛戾。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史無從說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	張恨水《啼笑姻緣》續(xù)集第八回：“她這兩句話，問得沈國英很感到一部二十四史無從說起。”
zhōng chén bù shì èr jūn，zhēn nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君，貞女不更二夫	事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代的君主；貞節(jié)的婦女，不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。	西漢·司馬遷《史記·田單列傳》：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕子野。”
zhōng chén bù shì èr jūn，liè nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君，烈女不更二夫	事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代的君主；貞節(jié)的婦女，不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。	清·褚人獲《隋唐演義》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立于世乎？”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知從何說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
jiā wú èr zhǔ家無二主	指一家之內(nèi)，不可以有兩個主人，否則會發(fā)生爭吵，不得安靜。	西漢戴圣《禮記坊記》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
zhī yī ér bù zhī èr知一而不知二	只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容對事物的了解不全面。
yī bū zuò，èr bù xiū一不做，二不休	原意是要么不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。	唐趙元一《奉天錄》第四卷：“光晟臨死而言曰：‘傳語后人，第一莫作，第二莫休。’”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休	要么不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。	清·文康《兒女英雄傳》第六回：“索性讓我一不作，二不休，見一個殺一個，見兩個殺一雙，殺個爽快。”
gōng yī měi èr功一美二	功：功績。做一方面的事情而取得兩方面的美名。
èr fēn míng yuè二分明月	古人認(rèn)為天下明月共三分，揚州獨占二分。原用于形容揚州繁華昌盛的景象。今用以比喻當(dāng)?shù)氐脑律裢饷骼省?/td>	唐徐凝《憶揚州》詩：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”
bìng wú èr zhì并無二致	沒有多大區(qū)別。
èr wǔ ǒu二五耦	耦：兩人耕地，比喻朋比為奸。比喻狼狽為奸。	春秋魯左丘明《左傳莊公二十八年》：“二五耦。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一	居：占。只能在兩者中選擇其中的一種。	戰(zhàn)國鄒孟軻《孟子公孫丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛生天	死去活來之意。出世，生；生天，死。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十三：“合家見防御說得傷心，一齊號哭起來。直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚。”
shí èr jīn pái十二金牌	金牌：宋代敕書及緊急軍命，用金字牌，由內(nèi)侍省派人速送。比喻緊急的命令。	《宋史岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。”
èr bā nǚ láng二八女郎	二八：指十六歲。十五六歲的美女。指年輕貌美的女子。	清蒲松齡《聊齋志異瞳人語》：“見車幔洞開，內(nèi)坐二八女郎，紅妝艷麗。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任	一個人承擔(dān)兩種任務(wù)。	東漢班固《漢書王吉傳》：“諸侯骨肉，莫親大王，大王于屬則子也，于位則臣也，一身而二任之責(zé)加焉。”
èr xiān chuán dào二仙傳道	兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情。	清李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。”
zūn wú èr shàng尊無二上	①猶言國無二君。②引申為至高無上。	《禮記·坊記》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
sān yán èr yǔ三言二語	三兩句話。形容言語十分簡短。	朱自清《論朗誦詩》：“或者三言二語，或者長篇大套。”
èr dào fàn zǐ二道販子	指非法地買進賣出商品以獲利的商販。	路遙《平凡的世界》第五卷第13章：“人民幣魔力無邊，只要肯出高價，二道販子手里有的是軟臥票。”
liǎng miàn èr shé兩面二舌	比喻在兩方面挑拔。	宋司馬光《涑水家儀》：“凡女仆兩面二舌、虛飾迭讒者逐之。”
èr xīn liǎng yì二心兩意	形容意志不專一、不堅定。	漢王充《論衡閑時》：“夫天地之神，用心等也。人民無狀，加罪行罰，非有二心兩意，前后相反也。”
bù kě wú yī，bù kě yǒu èr不可無一，不可有二	形容獨一無二或唯一的。	《南齊書·張融傳》：“太祖索奇愛融，為太尉時，時與融款接。見融常笑曰：‘此人不可無一，不可有二。’”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二	泛指勢力強大。	春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
xīn wú èr yòng心無二用	心思不能同時用在兩件事上。指做事必須專心；注意力不能分散。	北齊劉晝《新論專學(xué)》：“使左手畫方，右手畫圓，令一時具成，雖執(zhí)規(guī)矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不兩用，則手不并運也。”
céng wú yǔ èr曾無與二	獨一無二，沒有比得上的。	晉劉琨《勸進表》：“億兆攸歸，曾無與二。”《晉書解系孫旂等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”
jūn mìng wú èr君命無二	指君主的命令不可更改。形容君命有絕對的權(quán)威性。	《左傳·僖公二十四年》：“君命無二，古之制也。”
fǎ wú èr mén法無二門	見“法出一門”。	《金史·高德基傳》：“有犯罪當(dāng)死者，宰相欲從末減。德基曰：‘法無二門，失出猶失入也。’不從。”
sān dōng èr xià三冬二夏	猶言三兩年。
qī shí èr háng七十二行	泛指各行各業(yè)。	陶行知《自動學(xué)校賀詩》：“有個學(xué)校真奇怪，小孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在。”
yán wú èr jià言無二價	原指賣商品時價格沒有虛頭；不討價還價。后也泛指說出話來；不再改變。也作“口不二價”。	南朝宋范曄《后漢書逸民傳韓康》：“常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十余年。”
lián èr bìng sān連二并三	同“連三接二”。	清·文康《兒女英雄傳》第十一回：“只見兩邊鋪面排山也似價開著，大小客店也是連二并三。”
zhī qí yī bù zhī qí èr知其一不知其二	只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容對事物的了解不全面。	宋蘇軾《上文侍中論強盜賞錢書》：“比來士大夫好輕議舊法，皆未習(xí)事之人，知其一不知其二也。”
èr bǎ dāo二把刀	稱對某項工作知識不足、技術(shù)不高的人。	老舍《四世同堂》：“我只會搭棚這點手藝，我的拳腳不過是二把刀。”
hēng hā èr jiàng哼哈二將	佛教守護廟門的兩個金剛力士。比喻有權(quán)勢者手下的干將。	曾樸《孽海花》第32回：“曹夢蘭三字，比四金剛還要響亮，和琴樓夢的女主人花翠琴齊名，當(dāng)時號稱‘哼哈二將’。”
yì shí èr niǎo一石二鳥	一塊石頭投出去；打中兩只鳥；比喻一舉兩得。	路遙《平凡的世界》第三卷第24章：“這是個一石二鳥的好辦法。”
yǒu yī wú èr有一無二	指事物獨特，極難得。	明姚子翼《遍地錦勸主》：“似這等才調(diào)，也算得有一無二的了。”
èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼	兩項之中只能得其一，不能兼而有之。	《孟子告子上》：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”

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